Живопись Киевской Руси Выполнила Ст гр НТ ЭК -51 Задачина

Живопись Киевской Руси Выполнила: Ст. гр. НТ(ЭК)-51 Задачина С. В.

Виды живописи Монументальная Мозаика Фрески Станковая Иконы

Путь, пройденный зодчеством, был характерен и для изобразительного искусства, представленного в XI в. прежде всего прекрасными образцами монументальной живописи. Самым импозантным и притягательным, самым трудоемким и сложным ее видом была мозаика. Прибывшие в Киев артели греческих художников организовали здесь мастерские по производству смальты и с помощью своих русских учеников украсили мозаичными изображениями ряд киевских храмов, в первую очередь Софийский собор.

После крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской живописи были созданы в Киеве. Согласно летописям, первые храмы украшали приезжие мастерагреки, добавившие в сложившуюся иконографию систему расположения сюжетов в интерьере храма, а также манеру плоскостного письма. Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора

Они выполнены в строгой и торжественной манере, свойственной византийской монументальной живописи. Их создатели мастерски использовали разнообразие оттенков смальты, искусно объединили мозаику с фреской.

Из мозаичных работ особенно значительны изображения Христа Вседержителя в центральном куполе. Все изображения пронизаны идеей величия, торжества и незыблемости православной церкви и земной власти Диаметр медальона, в который он заключен, более четырех метров, расстояние от пола составляет 28, 5 метра.

Другим уникальным памятником светской живописи Древней Руси являются росписи стен двух башен Киевской Софии. На них изображены сцены княжеской охоты, цирковых состязаний, музыканты, скоморохи, акробаты, фантастические звери и птицы, что несколько отличает их от обычных церковных росписей. Среди фресок Софии — два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого

В XII-XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро. Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает более полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее

Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении Владимиро-суздальской школы живописи. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Она создана двумя мастерами — греком и русским

К Владимиросуздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь» , датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери» , которая имеет византийское происхождение.

Сма льта—цветное искусственное стекло изготовленное по специальным технологиям выплавки с добавлением оксидов металлов, равно как и кусочки различной формы, полученные из него методом колки или резки. Кусочки смальты являются традиционным материалом для создания мозаичных панно. В России XVIII—XIX века смальтой (шмальтой) нередко называли и сами мозаики целиком. Смальта как цветное искусственное стекло существует нескольких видов прозрачная смальта — на основе огнеупорных красителей; глухая или опаловая смальта — на основе заглушающих веществ, например, двуокиси олова или окиси сурьмы; жилистая и пятнистая смальта — соединяющих несколько оттенков, путём термической обработки; золотая и серебряная смальта — изготавливается путём запрессовки фольги между двумя слоями стекла.

Богоматерь Оранта (Нерушимая Стена). Мозаика в алтаре Софийского собора, XI век Мозаика – монументальная живопись с помощью разноцветных кусочков слюды. Мозаичными панно украшались Византийские храмы и русские древние храмы, например, Собор Софии в Киеве. В алтарной части храма сохранилась мозаика 11 века «Богоматерь» . В связи с набегами кочевников это искусство был утрачено

Фрески Роспись растительными красками на сырой штукатурке Пётр Александрийский. Фреска церкви Спаса на Нередице в Новгороде. 1199

Иконы Икона (в переводе с греческого – «образ» ) – это изображения Иисуса Христа, Богоматери, святых, которые призваны напоминать о событиях Священного писания Станковая живопись, выполнялась на досках яичными красками. Иконопись нигде не была так популярна, как на Руси.

Особенности живописи • В отличие от византийских , русский иконописец предпочитает мягкую светотеневую манеру, так называемую плавь, то есть плавно накладывали краски. • Тона красок накладывались в несколько слоёв с учётом просвечивания более ярких нижних через прозрачные и светлые верхние. Наиболее выступающие места покрывались светлой краской несколько раз, так что эти участки многослойного письма производят впечатление излучающих свет, светоносных.

Цветовая гамма икон Цветовая гамма русских икон поражает своим разнообразием. Цвет также необходим образам-символам, как и геометрические фигуры, в которые они вписываются. Цветом озаряется линия, чтобы зазвучать ещё краше, обрести ещё большую музыкальность.

Образы Иисуса Христа

Спас Нерукотворный • Новгород 12 век • «Спас Нерукотворный» один из самых известных и почитаемых образов Христа. Существует несколько легенд о его происхождении. Считается, что этот образ является самым достоверным.

Спас Вседержитель 14 век • Образ Христа, благословляющ его верующих. В правой руке он держит Евангелие.

Спас Вседержитель • До нас дошло выполненное мозаикой изображение Спаса Вседержителя в куполе одного из древнейших храмов собора Святой Софии в Киеве (10431046 гг).

Спас на престоле • Спас на престоле, с избранными святыми. Вторая половина XIII

Спас из Звенигородского чина, рубеж XIV— XV веков • Ее называют сейчас по месту находки в городе Звенигороде "Звенигородским Спасом". Спас из Звенигородского чина, образ, который произвел огромное впечатление на русских людей. Икона из обнаружена в 1918 г. Г. О. Чириковым под грудой дров в сарае при Успенском соборе на Городке в Звенигороде

А. Рублёв. «Спас в Силах» А. Рублёв наделил своего Спаса славянскими чертами, близкими к русскому народному идеалу: величавость облика сочетается с душевной мягкостью, ощущается глубина, благородство образа. Тона иконы чистые, плавные, создается впечатление единого пространства, наполненного какой-то особой, тихо звучащей печальной музыкой, проникающей в самые тайные уголки человеческой души. Величавость облика Спаса в соединении с душевной мягкостью позволяет видеть здесь национальный русский идеал. В выразительном облике Спаса мы видим славянские черты. «Спас в Силах» (фрагмент) Правая рука Спаса приподнята в благословляющем жесте.

Иногда Спаситель изображается в отроческом возрасте. Такое изображение называют "Спас Эммануил". Образ "Спаса Эммануила" обычно помещается в куполе храма.

Образы Богоматери

5 основных типов изображений Божией Матери • "Молящаяся" ("Оранта", "Панагия", "Знамение") • "Путеводительница" ("Одигитрия") • "Умиление" ("Елеуса") • "Всемилостивая" ("Панахранта") • "Заступница" ("Агиосортисса")

Богоматерь Панагия (Всесвятая). На груди Богоматери Оранты изображён в круге славы Христос. Беря начало от византийской живописи, русская иконопись сумела выработать самостоятельный язык. Для неё характерны и свой способ отражения жизни, и свои живописные приёмы, и свои секреты ремесла.

Иконографический тип Елеуса (Умиление) Богоматерь Владимирская По преданию, эта икона написана апостолом и евангелистом Лукой. Когда апостол показал Богоматери этот образ, Она произнесла: "Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сею иконой да будет". На иконе Богоматерь держит младенца на правой руке. Левая рука на уровне груди чуть касается одеяния Спасителя. Богомладенец тесно прижался щекой к лицу Пресвятой Богородицы и обнимает ее за шею. Из-под покрова на голове Богородицы (мафория) видна Его ручка. Левая ножка Спасителя чуть согнута и видна ступня (говорят "пяточка" - по которой узнают Владимирскую). От этой иконы совершалось множество чудотворений. Не раз Москва была избавлена от нашествия татар заступничеством Пресвятой Богородицы, получая неизменную помощь по молитвам пред чудотворной Владимирской иконой.

Одигитрия «Путеводительница» ОДИГИТРИЯ означает, путеводительница, наставница На Руси изображение было всегда поясным с Богомладенцем на левой руке. У икон Богоматери Одигитрии много различных названий: Смоленская , Тихвинская, Иверская и др.

Оранта- Знамение Один из основных типов изображения, Богоматери представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Богоматерь Донская. Историческая реликвия, овеянная славой. Её чтили как защитницу Отечества

Спасибо за внимание