Западная философия XX века, её основные направления

Западная философия XX века, её основные направления

Западная философия XX века Окончание Нового времени На рубеже XIX-XX вв. появились коренные перемены в образе жизни и мировоззрении людей

Изменения в самой философии XX века В философии общей установкой становится плюрализм (множественность) Разные философские течения и школы сосуществуют, спорят, ведут диалог друг с другом, не претендуя на абсолютные и окончательные истины

Позитивизм и Экзистенциализм неопозитивизм Основные направления западной Структурализм философии Неотомизм XX века Герменевтика Психоанализ

Позитивизм Наиболее распространённое течение западной философии XIX-XX вв. Способы и методы Философия достижения позитивизма положительного, изучает позитивного знания

Основоположник позитивизма Огюст Конт (1798 -1857) – французский мыслитель, основоположник позитивизма. «Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой» . О. Конт.

Позитивизм Философское направление – позитивизм выступало за то, чтобы философия Опиралась Исследовала только на лишь факты, Опиралась на достоверное а не их научный метод научное внутреннюю в знание сущность исследованиях

Основные принципы позитивизма Опыт – Каждая наука первичный и вырабатывает единственный собственные источник знания внутренние Основные принципы исследования позитивизма объекта Задача философии – изучение языка и методов науки

Структурализм Основами для возникновения структурализма стали Структурные Развитие НТР в изменения в 60 -е гг. XX века развитых странах Запада Процесс культурной Изменение интеграции народов массового сознания

Структурализм Основа Системно- структурализма структурный подход Рассмотрение целого как системы, состоящей из взаимосвязанных и взаимодействующих элементов

Неотомизм Это философское направление – наиболее авторитетное течение современной католической церкви Конец Возникновение XIX века неотомизма Основа Учение средневекового неотомизма философа Фомы Аквинского

Неотомизм Гармония разума и веры, Центральный науки и религии, принцип возвышение значения Бога и отдельной человеческой личности Центральная Проблема Бога проблема Бог постигается как бесконечная, вечная, несотворённая, совершенная реальность, сотворившая всё, что существует вне его

Герменевтика Термин Искусство и теория «герменевтика» интерпретации текстов С греческого – разъясняю, истолковываю Бог Гермес в греческой мифологии – посредник между богами и людьми

Герменевтика как Анализ самого философское процесса понимания знание движения к истине Герменевтика Это путь к знанию, сама практика получения истины

Герменевтика признаёт единственно доступным и ценным мир человеческого общения Мир культурных ценностей внутри общения составляет язык, с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры

Главные труды З. Фрейда «Я и Оно» «Тотем и табу» «Толкование сновидений» «Неудовлетворённость культурой» «Психопатология обыденной жизни»

ПСИХИКА ЧЕЛОВЕКА СФЕРА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО О

1)Сознание – образ окружающего нас мира Сознание субъективный отражает образ окружающий объективного нас мир, мира отражает материю

2)Сознание Это сравнительно Это продукт развития молодой, человека и общества, недавно продукт появившийся на высокоорганизованной Земле феномен, материи: общественно порождённый развитого человека и материей в ходе его мозга её развития

Сознание – это Чувства Память Воля Эмоции Фантазия Мышление

4)Сознание – это особая функция или способность заключается в материи субъективном предвосхищении отражении объективной действительности

Три стороны сознания Предметное Самосознание Дух Сознание как поток непосредственных переживаний Душа

Предметное Самосознание Сознание, направленное на самого направленное на себя, всё время мир окружающих осознающее самоё себя как нас вещей, нечто другое, чем весь предметов, событий остальной окружающий мир

Три формы самосознания Самосознание Самопознание Самооценка Самоконтроль

Сознание – явление психическое Не все психические процессы человека Психика находятся под Сознание контролем сознания и являются осознанными

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ЭТО ТЕ ЯВЛЕНИЯ, ПРОЦЕССЫ, СВОЙСТВА И СОСТОЯНИЯ, КОТОРЫЕ ОКАЗЫВАЮТ ВЛИЯНИЕ НА ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, НО НЕ ОСОЗНАЮТСЯ ИМ

Бессознательные явления Сон Гипноз Телепатия Ясновидение Интуиция Озарение

Основные идеи психоанализа З. Фрейда Начиная с З. Фрейда, бессознательное сделалось предметом пристального внимания и специального исследования Фрейд считал, что большая часть психики человека бессознательна, что человек находится в постоянном стремлении к удовлетворению своих влечений, желаний, а общество составляет враждебное окружение, стремящееся ограничить или полностью лишить человека удовлетворения его страстей. Зигмунд Фрейд 1856 -1939

Теория психоанализа З. Фрейд впервые открыл бессознательное. В центре этого открытия – так называемый эдипов комплекс. Зигмунд Фрейд (1856 -1939) Австрийский психолог, психиатр, основоположник психоанализа

Эдипов комплекс Древнегреческий миф о Эдипе: когда у царя Фив родился сын, оракул предсказал, что, когда он вырастет, он убьёт своего отца и женится на матери. В ужасе царь приказал убить младенца, но слуга пожалел его и увёз на другой остров. Эдип вырос, вернулся в Фивы, в окрестностях Дельф случайно встретил своего отца, которого не узнал, и в ссоре убил его. Потом он совершил несколько подвигов, освободил город от Сфинкса, и в благодарность за это его мать Иокаста согласилась выйти за него замуж, не зная, что он её сын. Боги сурово наказали Жан Энгр Эдипа: когда он узнал правду, он в отчаянии выколол себе глаза, а его мать покончила с «Эдип и Сфинкс» собой. 1808 год

Эдипов комплекс По мнению Фрейда, Эдипов комплекс глубоко укоренён в психике любого человека – она так работает. Каждый ребёнок в раннем возрасте бессознательно ревнует отца к матери и даже желает его смерти, конечно, не осознавая этого. По мере взросления этот странный комплекс почти у всех людей проходит, хотя у некоторых он принимает странные патологические формы. Гюстав Моро «Странник Эдип» 1888 г.

Учение З. Фрейда о бессознательном Исследуя сферу бессознательного, Зигмунд Фрейд создал модель психической структуры личности.

Модель психической структуры личности Сверх-Я (Супер-Эго) – сверхсознание Ценности, нравственность, духовность, самоконтроль Я (Эго) – сознание Разум, рассудок, принцип реальности, внешний контроль Оно (Ид) – подсознание = бессознательное Инстинкты, принцип удовольствия, нет контроля

Первый уровень – «Оно» Это низшая сфера бессознательного – «кипящий котёл» неосознаваемых влечений и инстинктов Инстинкт жизни (Эрос) смерти (Танатос) Агрессивная сила, Стремление к необходимая для сохранению и уравновешивания продолжению рода раздражений, вызываемых инстинктом жизни

Второй уровень – «Я» (Эго) Это сфера сознания – маленькое пламя свечи в огромном тёмном подвале бессознательного «Я» «Я» зависит формируется от влечений и как оттиск инстинктов внешней «Оно» реальности

Третий уровень – «Сверх-Я» (Супер-Эго) Это высшая сфера бессознательного Формируется Источник воспитательным моральных и запретами, принципов социальными и человека, которые моральными проявляются в нормами сознании (совесть)

Поддаться своим инстинктам (половой Требования инстинкт, страсть к общества насилию, агрессивность и др. ) нельзя: общество не потерпит Сознание Подавить инстинкты тоже нельзя – это приводит к нервным срывам, к Страсти и неврозам, к психическим инстинкты заболеваниям

Главный вывод Фрейда Человек никогда не может сам себя знать до конца Помогает человеку Психоанализ разобраться в самом себе

Карл Густав Юнг К. Г. Юнг (1875 -1964) продолжил исследования З. Фрейда. Создал так называемую «глубинную (аналитическую) психологию» , психологию коллективного бессознательного. Юнговская концепция бессознательного строится на глубоком и всестороннем анализе литературы, истории, мифологии и психопатологии. Юнг ввёл в научный оборот понятие «коллективного бессознательного» .

Теория архетипов Юнг выдвинул гипотезу о существовании коллективного бессознательного, под которым понимал итог жизни человеческого рода, то, что присуще всем людям. Карл Густав Юнг 1875 -1961 Швейцарский психиатр

Архетип сам Архетипические непосредственно не образы особенно может достичь наглядно могут сознания, только с выступать в помощью символов, символической например, Бога форме искусства нельзя видеть, он дан через символы

Архетип – это В каждой такой фигуре мифологическая (образе) фигура, которая кристаллизовалась частица является итогом человеческой психики и огромного типического человеческой судьбы, опыта бесчисленного частица страдания и ряда предков, наслаждения – психический остаток переживаний, несчётное бесчисленных число раз повторявшихся у переживаний одного и бесконечного ряда предков того же типа

Архетипы Наиболее адекватная форма проявления архетипов Сны Юнг считал, что к снам нельзя относиться Сны нередко легкомысленно, предупреждают нас об чаще всего это не опасности, только мы наши сны, это не понимаем их языка порождение коллективной души

Коллективное бессознательное К. Юнга Перед первой мировой войной К. Юнг в течение нескольких недель видел один и тот же сон. Будто бы из земли проступает кровь и поднимается всё выше и выше, заливая всё вокруг. Юнг бежит от этого потопа в горы, но море крови подходит и туда, и в нём плавают обрубки человеческих тел. Он уже решил, что сходит с ума и решил обратиться к врачу, как вдруг разразилась мировая война, и сны прекратились. Потом Юнг выяснил, что подобные сны снились многим людям. Коллективное бессознательное жило в предчувствии войны и предстоящих ужасов массового уничтожения людей.

Коллективное бессознательное Юнга Коллективное бессознательное К. Г. Юнг Универсальное начало «Наша психология психики, память всего тащит за собой человечества, длинный, как у ящерицы, хвост, общечеловеческий опыт заключающий в себе всю историю индивидуального рода, нации, Европы и всего человечества» .

Архетипы Коллективное Совокупность бессознательное архетипов Типичные, устойчивые формы коллективной Архетип памяти, система установок и реакций на мир древних людей

Архетипы Может достичь сознания Архетип только с помощью символов Бога нельзя увидеть, он Бог всегда дан только через символы

Символы Бога Символом Бога для мусульман является Символом Бога для христиан пророк является Иисус Христос Мохаммед

Все наиболее действенные идеалы всегда суть более или менее откровенные варианты архетипа Родина в образе Мудрость в образе старца- основателя или пожилого матери мужчины

Архетипы Как-то Юнгу родители рано умершей от болезни девочки принесли альбом с изображением всяких страшных чудовищ. Они хотели у него узнать, не сошла ли она перед смертью с ума. Юнг показал им старинный альбом с изображением таких же чудовищ и сказал, что люди знали о них столетия назад. Это символические звери, являвшиеся ребёнку во сне, были свидетельствами нарождающейся болезни.

Структура психики по К. Юнгу Юнг выделяет пять структурных элементов психики: Я, Анима, Персона, Тень и Самость.

Анима – бессознательное женское начало в психике мужчины и мужское в психике женщины Анима – это природный архетип. Она сводит воедино все Для сына в первые годы проявления жизни Анима сливается со бессознательного, она всесильной матерью, что есть основа затем накладывает отпечаток настроений, реакций, на всю его судьбу. Эта связь импульсов, всего, что сохраняется на протяжении психически спонтанно. всей жизни и, либо Она живёт из самой препятствует человеку, либо себя и делает нас даёт ему мужество для живущими. самых смелых деяний

Персона – это маска, которую человек бессознательно надевает на себя, чтобы производить впечатление на других и скрывать свою истинную природу

Тень Тень – это всё мерзкое, грязное, неприятное, что живёт внутри нас, и что мы прячем где-то глубоко в себе

Самость – это когда все структуры психики находятся между собой в относительной или полной гармонии, это – целостный Символическое человек, как бы образ Бога выражение в нас, идеал, к которому самости в мы постоянно стремимся буддизме

Коллективное бессознательное Огромный резервуар информации об истории и культуре человечества Находясь в глубинах нашей психики, эта сокровищница доступна каждому

Неофрейдизм Возникает в 20 -30 -е годы XX века Фрейд отрицая ценность религии предложил переход от религиозной веры к атеизму.

Выводы Мы рассмотрели некоторые основные направления западной философии XX века. Направлений много, у каждого из них свои особенности, свои идеи. Это говорит об её антиидеологичности. Она борется против любой идеологии, выступает за диалог автора и читателя, предполагающий развитое воображение читателя, способного на определённый духовный труд. Только в этих взаимных усилиях может раскрыться подлинный смысл и значимость философского произведения. Современная философия считает, что есть только один путь изменения мира – изменение человеком самого себя. Современный мир неизбежно рухнет, если каждый человек не будет поддерживать его существование своими усилиями, своей верой, своими попытками во что бы то ни стало сохранять в себе человеческий облик.