Западная философия конца XIX ХХ вв

Западная философия конца XIX – ХХ вв.

ПЛАН ЛЕКЦИИ. 1. Условия развития и характерные особенности западноевропейской философии к. XIX - XX вв. 2. Позитивизм и неопозитивизм. 3. Возникновение иррационалистической философии. «Философия жизни» . 4. Философия экзистенциализма. 5. Религиозная философия ХХ в. 6. Философская герменевтика. Проблема понимания в философии и медицине. 7. Психоанализ, его философское и медицинское значение.

ХХ век в мировой истории характеризуется рядом особенностей, определивших направленность развития философии. стремительность, масштабность и радикальность изменений, происходящих в мире и в жизни общества; u противоречия научно-технического прогресса; u противоречия глобализации; u демократизация политической сферы; u кризис в духовной сфере. u

Особенности западноевропейской философии ХХ в. u u Разнообразие течений, проблем и методов их решения. Антропологическая проблематика.

• Формирование основных направлений в оценке роли науки и техники в жизни общества: - Сциентизм (лат. scientia – наука) – направление, представители которого придают развитию науки и техники ведущее значение в развитии человеческой культуры. - Антисциентизм – направление, представители которого сосредотачивают внимание на проблемах и опасностях, порождаемых научнотехническим прогрессом, высказывают опасение, что развитие техники приводит к утрате духовных, гуманитарных ценностей.

• Иррационализм (лат. irrationalis – неразумное) – один из определяющих принципов в западной философии ХХ в. , с позиций которого возможности человеческого разума подвергаются сомнению, а основным способом познания признаются его внерациональные формы: инстинкт, интуиция, озарение.

• Формирование в философии второй половины ХХ в. принципа глобального эволюционизма: - рассматривает мир и человечество как единое целое, - утверждает необходимость общечеловеческого подхода к решению проблем современного общества.

• Тенденция к формированию социально-экологического типа философствования – способа теоретического осмысления бытия, основанного на идее взаимосвязи и взаимообусловленности природного и социального, необходимости сохранения человечества и природной среды его обитания.

Позитивизм философское направление, в центре внимания которого проблема науки как феномена культуры, а также вопросы методологии научного познания.

1. Формирование позитивизма ( с середины ХIХ в. ) Основоположник – французский философ Огюст Конт (1798 – 1857). Учение о 3 -х стадиях развития познания: - теологическая (знание основано на вере); - метафизическая (мир объясняется с помощью абстрактных понятий); - позитивная (научное объяснение всех явлений). «Наука сама себе философия» .

2. Неопозитивизм (аналитическая философия) (с 20 -х гг. ХХ в. ) Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн, Рудольф Карнап и др. - логический позитивизм (все философские проблемы сводятся к логическим); - лингвистический позитивизм (все философские и социальные проблемы объясняются нарушением норм использования языка).

3. Постпозитивизм (60 – 70 -е гг. ) Карл Поппер, Томас Кун, Пол Фейерабенд, Имре Лакатос. Историческая школа в методологии научного познания.

Т. Кун: теория научных парадигм. Парадигма – принятый научным сообществом образец подхода к научной проблеме, совокупность суждений и методов научной деятельности, принимаемых определенной группой ученых. П. Фейерабенд: «Не существует идеи, сколь бы абсурдной она ни была, которая не способна улучшить наше познание» .

Прагматизм (pragma – дело, действие) – американская форма развития позитивизма (возник в 70 -х гг. ХIХ в. в Америке) Чарльз Пирс, Уильям Джемс, Джон Дьюи. Принцип оценки всех явлений с точки зрения полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели. Цель человеческого существования индивидуальное благополучие. Прагматизм – субъективно-идеалистическое направление.

«Философия жизни» и экзистенциализм – иррационалистические направления в философии конца ХIХ – нач. ХХ вв. , противопоставляющее науке и разуму интуицию и инстинкт.

«Философия жизни» Артур Шопенгауэр (1788 – 1860). Ключевое понятие- «воля к жизни» первичная, не имеющая ни причины, ни цели, недоступная познанию сущность мира. Фридрих Ницше (1844 – 1900). «Так говорил Заратустра» , «По ту сторону добра и зла» . Ключевые понятия – «воля к власти» и «сверхчеловек» .

Анри Бергсон (1859 – 1941) Жизнь – поток переживаний, смена мыслей, образов, ощущений, эмоций. u. Этот поток – единственная реальность, мировой процесс, который, «проходя через все тела, переходя от поколения к поколению, … разделился между индивидами, ничего не теряя в своей силе, а скорее усиливаясь по мере движения вперед» . u

Экзистенциализм – «философия существования» субъективно-идеалистическое направление, формирующееся в 20 -30 -х гг. ХХ в. Германия: К. Ясперс, М. Хайдеггер; Франция: Ж. -П. Сартр, А. Камю. Россия: Н. Бердяев и Л. Шестов. Центральная категория– экзистенция (существование).

Основная идея – человек существует в чуждом ему мире. Подлинная действительность – это существование «своего Я» , то есть переживание своего бытия в мире. Центральные категории: тревога, страдание, вина, страх, боль, смерть. Страх – главный принцип жизни человека. М. Хайдеггер: «Предметом страха является мир как таковой» .

«…есть только один действительно серьезный вопрос – это вопрос о самоубийстве» . u «Стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить? »

В решении этого вопроса в экзистенциализме выделяются 2 направления: 1) религиозное (К. Ясперс, Н. Бердяев) возможность обретения свободы через Бога 2) атеистическое (М. Хайдеггер, Ж. -П. Сартр) –возможность обретения свободы только через погружение в сферу собственного сознания.

Религиозная философия ХХ в. 1) Неотомизм (Э. Жильсон, Ж. Маритен). Отличие от томизма: - внимание к проблемам современного мира и к внутреннему миру человека; - новое понимание отношения Бога и человека; - в центре внимания - вопросы культуры. Будущее европейской культуры неотомисты связывают с «интегральным гуманизмом» , смысл которого - соединение ценностей христианства и современного человечества.

. 2) Персонализм (Э. Мунье, Ж. Лакруа и др. ) формируется в 20 -30 -е гг. ХХ в. В центре внимания – проблема свободы личности. Главное качество личности – свобода выбора. Персонализация - становление личности. Личность проявляется 1) во взаимодействии с внешним миром, 2) в сосредоточении на своем внутреннем мире. Основа взаимосвязи этих двух сторон бытия творчество и человеческая коммуникация.

3) Религиозный эволюционизм (тейярдизм). Тейяр де Шарден (1881 – 1955) – французский ученый-естествоиспытатель, философ, священник. Труд «Феномен человека» идея эволюции Мира (Универсума).

В эволюционном процессе Тейяр де Шарден выделяет 4 этапа (4 главы книги): преджизнь – этап геогенеза; жизнь – этап биогенеза; мысль – этап ноогенеза, возникновения сферы разума - ноосферы; сверхжизнь – достижение «точки Омега» , высший этап эволюции, где происходит соединение в Боге всех элементов – от атома до разумного человечества.

НООСФЕРА – оболочка вокруг Земли, развитие которой идет в направлении «точки Омега» . На этапе ноосферы направление эволюции контролируется коллективным человеческим сознанием.

Философия герменевтики. u. Герменевтика (греч. hermeneuo - разъясняю) –философское направление, в центре внимания которого проблема понимания и тесно связанные с ней проблемы языка. u. В самостоятельную область герменевтика выделилась в XIX в. в трудах немецких философов Ф. Шлейермахера и В. Дильтея. u. Наиболее яркий представитель - Х. Г. Гадамер. - в центре внимания проблема языка, которую он решает с позиций объективного идеализма; - обоснование принципа понимания. Понимание - процесс поиска смысла.

Философия психоанализа (фрейдизм) Психоанализ – философское и психологическое учение, а также метод лечения психических заболеваний, разработанные в трудах З Фрейда и его последователей. В основе психоанализа представление о доминирующей роли бессознательного в психике человека.

Зигмунд Фрейд (1896 – 1939) Основные работы: «Тотем и табу» , «Психология бессознательного» , «Толкование сновидений» и др.

• В психике человека Фрейд выделил 3 уровня: «Оно» – бессознательное, сфера инстинктов; «Я» – область сознания, контролирующая все психические процессы; «Сверх-Я» – сврхсознание, область социальных норм и культурных запретов. • Содержание бессознательного Фрейд сводит к двум видам влечений: сексуальные инстинкты (либидо) и инстинкт самосохранения (влечение к жизни). • Сублимация – переключение энергии либидо на социально одобряемые цели.

Карл Густав Юнг (1875 – 1961) швейцарский психолог и социолог. Центральное понятие «коллективное бессознательное. Содержанием коллективного бессознательного являются врожденные образы, символы – архетипы.

Эрих Фромм (1900 – 1980 гг. ) немецкий философ, социолог, психолог, представитель неофрейдизма. Центральное понятие его учения – «социальное бессознательное» - совокупность черт характера, возникающих у большинства членов данной социальной группы в результате общего образа жизни и общих переживаний. Задача психоанализа – лечить не индивида, а общество, переориентировать его на принципы гуманизма.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – субъективно-идеалистическое направление. Основоположник – Э. Гуссерль (1859 – 1938). Предмет философии – не окружающий мир, а феномены сознания. Феномены сознания – возникающие в сознании смыслы предметов и событий. В процессе познания феноменов сознания человек конструирует «жизненный мир» – основание культуры общества. Центральное понятие феноменологии – «интенциональность сознания» , т. е. его направленность на объект ( «нет объекта без субъекта» ).