ЗАПАД ВОСТОК ТРАДИЦИОННОЕ — ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ПОНЯТИЯ

ЗАПАД – ВОСТОК ТРАДИЦИОННОЕ - ИНДУСТРИАЛЬНОЕ

ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРЫ ВОСТОКА И-цзин Ахимса Имам Пасха Литургия Коран газаят У-вэй Веды Шабат Суккот Евхаристия Лунь Юй Шариат Просвира Каллиграфия Ступа костёл Закят Сатсанг Сунна Пагода Цзюнь. Цзы Сяо Карма Намаз Веды Сура Рош хашана кирха Песах И-цзин Джихад Лао Цзы Монах месса Йом Кипур Йога Брахман Дао Тора Библия Саньяса Ритрит Рождество Жень Хадж Трипятака

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ В МИРЕ ТРИ ТРАДИЦИИ: Индо-буддийская Китайско-конфуцианская Арабо-мусульманская

ТРАДИЦИОННЫЕ ОБЩЕСТВА те, которые в качестве абсолютного образца жизни и деятельности используют опыт прошлого. Такие общества воспроизводят схемы деятельности формы общения организацию быта культурные образцы

ИНДУСЫ

ХАР-КИ ПАУРИ

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА Деспотичность власти и её сакральность Корпоративность на всех уровнях. Короткие и длинные связи Профессионализм. Отсутствие массового образования (образование в рамках профессии)

ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ Мифологическая модель: мир – живой, умный (Брахман, Дао, Космос) циклическая модель мира. отношение к природе как к носителю закона (созерцательность, неутилитарность) Тело как носитель божественного порядка

МАНДАЛА – МОДЕЛЬ МИРА

ОТНОШЕНИЕ К СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОМУ Тотальная религиозность. Невозможность выделить религию в отдельную сферу. Зооморфные боги уступают место неличному Богу (дух, небо, путь) Религиозная обрядовость: важность телесных практик, которые ведут к Богу.

СВЯТЫЕ

ОТНОШЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ 1. Личность как маска. Наследование всей программы жизни. 2. Формирование морального кодекса по профессиям и кастам 2. Интровертность. Богатство внутренней жизни. 3. Недеятельный тип личности (У-ВЕЙ)

ДОРОГА К КОРОЛЕВСКОМУ ОМОВЕНИЮ

ОТНОШЕНИЕ К ВЕЩИ Уникальность индивидуальной вещи. Вещь – носитель традиции, долгая жизнь вещи Отсутствие инноваций Символичность вещи (мир сакральных символов)

УТВАРЬ ДЛЯ ТЯНОЮ

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ИНДО_БУДДИЙСКОЙ И ГРЕКО-АНТИЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА Индийская Греческая БРАХМАН КОСМОС ОЙКУМЕНА ДХАРМА АТОМ САНСАРА АГОН АРЕТЕ АКМЕ ЙОГА ГИМНАСТИКА САНЬЯСА - КАРМА АНАНКЕ (фатум) МОЙРЫ (парки) ТЮХЕ (фортуна) АПОЛЛОН ОРАКУЛ НИРВАНА -

ЭТИКЕТНЫЕ ПРАВИЛА В ИНДИИ: СМИРЕНИЕ И ЧИСТОТА Индийцы при встрече не обмениваются рукопожатиями, как на Западе, а в знак смирения пожимают свои собственные руки, кивая головой или кланяясь человеку, которого приветствуют. Они говорят при этом: «Na mastay» , что означает «Я кланяюсь тебе как божественному созданию»

НАМАСТЕ

ЭТИКЕТ Индийцы резко разграничивают области применения левой и правой руки. Они принимают пищу, указывают на предметы, прикасаются к другому человеку и т. д. только правой рукой, а левую руку они используют для интимной гигиены, и это правило строго соблюдается.

ОДЕЖДА Женщинам нужно избегать носить короткие юбки и шорты – ноги должны быть прикрыты, также как и плечи. Исключение составляет только ситуация, когда вы находитесь на пляже и готовитесь войти в воду. Мужчина в шортах выглядит в глазах индийцев чудаковато, и они никак не могут понять, почему относительно состоятельный человек с запада одевается в стиле низшей касты. В некоторых индийских храмах требуется, чтобы мужчина снял шорты и надел лунги – длинную мужскую юбку. Не носите в сельских районах страны плотно прилегающую одежду или одежду, открывающую кожу. За это вас сочтут или слишком бедным, чтобы одеться хорошо, или бесстыдным, выставляющим напоказ свое тело.

ЕДА Во время обеда ешьте руками. Вилки и ножи в Индии традиционно не используются. Перед едой тщательно помойте руки и коротко подстригите ногти, чтобы содержать их в чистоте. В гостях не садитесь за стол, пока хозяин не укажет вам ваше место. Ешьте и берите пищу правой рукой, а не левой. Левая рука считается нечистой. Следует учитывать порядок обслуживания гостей за столом. Сначала подают блюда для почетного гостя, затем для мужчин, а после – для детей. Женщины часто все время находятся на кухне и обслуживают гостей, поэтому едят позже. По окончании обеда оставляйте немного еды на тарелке, чтобы показать хозяину, что вы сыты. Пустая тарелка говорит о том, что вы ещё не наелись.

ПРО ПОЦЕЛУИ Поцелуи или любая форма интимного поведения на публике считается грубостью и оскорблением. Очень странно видеть довольно распространенную в Индии картину, когда индийские мужчины в знак дружбы обнимаются или держатся за руки, однако поступать подобным образом мужчине и женщине менее допустимо.

ПРО ПРИВЕТСТВИЯ Сначала следует приветствовать самого старшего из окружающих. Поскольку в Индии физический контакт между мужчиной и женщиной входит в разряд табу, представители противоположного пола обычно не обмениваются рукопожатиями. Не пожимайте руку человеку, ели он первым не протянул её для рукопожатия. При расставании прощайтесь с каждым в отдельности.

ПРО ДЕЛА Бизнес в Индии обсуждаются в более тихом и неофициальном месте, чем, например, в США. Позднее начало встречи - это нормальное явление, которое не считается знаком неуважения. В Индии принято договариваться, а упрямство производит плохое впечатление на окружающих. Индийцы предпочитают хорошо познакомиться с человеком, прежде чем завязывать с ним деловые отношения. Поддержите ознакомительную беседу. Это распространенное явление, и не удивляйтесь, если во время первой встречи вы не затронете вопросы бизнеса. Индийцы стремятся сначала установить социальные отношения, а потом уже строить совместный бизнес.

ОСОБЕННОСТИ ХРИСТИАНСТВА Общедоступность (снятие социальных ограничений). Понимание Бога: идея Триединства, идея трансцендентного Бога. Основная человеческая ценность: любовью Тип человеческого поведения: высокая оценка страдания.

ОСОБЕННОСТИ ИСЛАМА Шахада Намаз Закят Рамадан Хадж

ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА 2 точки опоры: Производящая экономика (логичное развитие машинного производства) Личность (логичное развитие возрожденческого гуманизма)

ПРИРОДА Преобразовать природу Универсум: единообразие законов во Вселенной, космическая механика Ньютона Гомогенность, безразличность пространства. Линейность времени Мир как ЧАСЫ: механико-математическая модель власть науки: учёный человек может всё СЦИЕНТИЗМ

БОГ Секуляризация: освобожд. об-ва от влияния религии saecularis – мирской, светский FF Бога как перводвигателя и как создателя КРАСИВОГО мира (Кеплер)

ОБЩЕСТВО Производящая экономика: машинное производство; фабрика; превосходство производства средств производства над предм. потребления; основное противоречие – между трудом и капиталом Государство, право: гражданское общество как идея и как практика; власть как работа; либерализм как идея; разумное устройство государства, но увеличение сходства в основных институтах - единообразие индустриального порядка; власть по Фуко становится сетью, системой; массовое образование НОРМА

ЛИЧНОСТЬ Рационализм Активность, деловитость, деятельный склад личности Ч-машина-актор Индивидуализм – авторство, талант, гений, плагиат Свобода: рост социальной мобильности, равенство возможностей

ВЕЩЬ инновация и модернизация вещь должна быстро устаревать, давая место другим вещам удобство и функциональность важнее символичности унификация (массовое производство)