Закат Европы Концепция исторического развития Освальда Шпенглера

«Закат Европы» Концепция исторического развития Освальда Шпенглера

Освальд Шпенглер (1880 – 1936) • 1906 – 1911 – учитель математики и истории в Гамбурге • 1912 – переезд в Мюнхен, свободный писатель • Влияние идей А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона • 1918 – 1922 – «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» , в двух томах • 1920 – 30 -е гг. – экстремистские политические позиции, близкие к нацизму • 1933 – отказ сотрудничать с нацистами • Критика власти запрет упоминать имя О. Шпенглера в печати • 1936, 8 мая – умер

Понятие культуры • «Закат Европы» (1918): судьба европейской культуры, историческая картина развития, типология мировой культуры • Ключ к пониманию культуры – символ, в котором обнаруживают себя глубокие взаимосвязи форм культуры • «Народы, языки и эпохи, битвы и идеи, государства и боги, искусства и произведения искусства, науки, правовые отношения, хозяйственные формы и мировоззрения, великие люди и великие события являются символами и подлежат в качестве таковых толкованию»

Понятие культуры • Мысль о всемирной истории расширяется до идеи всеобъемлющей символики • Символическое воздействие космического на нас • Люди одной культуры и одного душевного склада переживают эти символы, усваивают их при помощи выразительных средств языка, искусства, религии, слов, формул • Каждая культура имеет символическую, почти мистическую связь с пространством, в котором она существует

Понятие культуры • Стиль культуры – совокупность жизненных выражений, которые являются формами духовной коммуникации, специфическими для данной культуры • У всякой культуры есть собственный стиль познания людей и жизненного опыта каждая эпоха создает свой образ природы, картину мира, которые отображаются в собственной картине души • Наиболее значительные события и явления дают импульс в формировании индивидуальности каждой локальной культуры

Метод познания культуры • Противопоставление мира природы и мира культуры • Власть судьбы, неприемлемость строгих научных понятий и доказательств • Проницательность, интуиция, постижение, созерцание, концентрация чувств • Физиогномический метод – метод освоения культуры путем проникновения в ее смыслы, значения, символы на основе внешних черт

Метод познания культуры • Высокое значение физиогномического метода, НО его возможности небезграничны • «Историческая окружающая среда других людей составляет часть их существа, и нельзя понять кого-либо, не зная его чувства времени, его идеи судьбы, стиля и степени сознательности его внутренней жизни»

Великие культуры по О. Шпенглеру • • • Египетская Вавилонская Индийская Китайская Греко-римская (аполлоновская) Арабо-византийская (магическая) Западноевропейская (фаустовская) Инкская Формируется русско-сибирская культура

Концепция исторического развития • Культура – отличающее эпоху и, более того, создающее ее как целостность определенное внутреннее единство форм мышления и творчества, некая единая стилистика, запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни • Ограниченная продолжительность, существуют изолированно • Общая структура, НО индивидуальный стиль и облик • Длительность цикла – 1, 5 тыс. лет

Концепция исторического развития • Этапы существования культуры: – Мифо-символическая ранняя культура (детство, юность) – Метафизико-религиозная высокая культура (зрелость) – Поздняя цивилизационная структура (старость) • Рождение культуры: пробуждение великой души • Расцвет на основе определенного ландшафта, привязанность в течение всей жизни • Умирание: душа осуществляет всю совокупность своих возможностей (народы, языки, религии, искусства, государства, науки) • Возвращение в объятия первобытной души

Концепция исторического развития • «Так на поверхности Земли величественными кругами расходятся волны великих культур. Они внезапно всплывают, расширяются в роскошных линиях, успокаиваются, исчезают» • Отношения культуры и цивилизации – непримиримая антиномия • Материальная катастрофа человеческого мира НЕ подразумевается • Приостанавливается духовное развитие, остается лишь мертвая цивилизация – истощение творческих сил культуры

Цивилизация • Практичные люди, безразличные к обсуждению смысла жизни и подобных метафизических проблем • Несколько крупных городов, где властвуют прагматики, озабоченные лишь выгодой и пользой • Масса, презрительно относящаяся ко всяким традициям • Зрелища, технические игры, спортивные состязания – развлечения, заполняющие образующийся духовный вакуум

Цивилизация • «Важно ведь, в конце концов, не то, что люди – поодиночке и как народ в целом – находятся в “форме”, хорошо питаются и плодовиты, но для чего это нужно… Лишь тогда, когда с наступлением цивилизации начинается отлив всего вообще мира форм, вперед выступают голые и навязчивые очертания ничем не прикрытого жизнеобеспечения: это время, когда прошлое речение о “голоде и любви” как движущих силах существования перестает быть постыдным, когда смысл жизни оказывается не в том, чтобы набраться сил для исполнения задания, но в счастье большинства, в спокойствии и уюте, “хлеба и зрелищ”, и на место большой политики приходит как самоцель экономическая политика»

«Закат Европы» • «Таков смысл всех закатов в истории – внутреннего и внешнего завершения, доделанности, ожидающей каждую живую культуру, из числа которых в наиболее отчетливых контурах вырисовывается перед нами “закат античности”, между тем как сегодня мы уже явственно ощущаем в нас самих и вокруг себя брезжущие знамения нашего – вполне однородного по течению и длительности с названным – события, которое падает на первые века ближайшего тысячелетия, – “заката Европы”» • «Огромное засохшее дерево в первобытном лесу, которое еще многие века может топорщить свои гнилые сучья»

«Закат Европы» «Умирая, античный мир не знал, что он умирает, и потому наслаждался каждым предсмертным днем, как подарком богов. Но наш дар – дар предвидения своей неизбежной судьбы. Мы будем умирать сознательно, сопровождая каждую стадию своего разложения острым взором опытного врача»

Summary • В основе теории – специфическое понимание культуры с ее символом и стилем • Идея цикличной смены замкнутых культур, каждая из которых «расцветает» изолированно от других и «умирает» , осуществив все свои возможности • Движение истории – развитие и закономерное превращение (юность, расцвет, зрелость, упадок) предельно обобщенных культурных форм • Противопоставление культуры и цивилизации • «Закат Европы» : превращение европейской культуры в современную индустриальную цивилизацию • Образность изложения, отсутствие строго понятийного аппарата

Список литературы • Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой культуры. М. , 1989. • Культурология. Под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М. , 2007. • Сидорина Т. Ю. Философия кризиса: Учебное пособие. М. , 2003. • Культурология XX век / Антология. М. , 1995.