Юрий Михайлович Лотман Юрий Михайлович

Юрий Михайлович Лотман

• Юрий Михайлович Лотман - советский литературовед, культуролог и семиотик; • Родился в еврейской семье из Одессы 28 февраля 1922 года; • Учился в Петришуле с 1930 по 1939 гг, затем поступил на филологический факультет Ленинградского университета;

Боевые заслуги • Участник Великой Отечественной войны, служил связистом в артиллерии, был контужен, за боевые отличия награжден орденом Красной Звезды, орденом Отечественной войны II степени, медалью «За отвагу» , медалью «За боевые заслуги» , Демобилизован в 1946 году

Образование и наука • В 1950 г с отличием окончил университет, устроился преподавателем на кафедру русского языка и литературы Тартуского учительского института; • В 1952 году он защитил кандидатскую диссертацию, посвященную творческим взаимоотношениям Радищева и Карамзина; • в 1960— 1977 годах — заведующий кафедрой русской литературы, с 1963 года — профессор

• Лотман — один из основоположников структурно-семиотического метода изучения литературы и культуры в отечественной науке и Тартуско-московской семиотической школы; • Членкорреспондент Британской академии наук (1977), член Норвежской академии наук (1987), академик Шведской королевской академии наук (1989) и член Эстонской академии наук

• Значительная часть научного наследия Лотмана посвящена изучению творчества А. С. Пушкина. Книги: "Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин". Комментарий" и "Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя"

Труды в области семиотики и структурализма • Работы Лотмана в области семиотики и структурализма получили мировое признание, а его имя стоит среди создателей литературоведческого структурализма. ; • Ранние публикации: «Семиотика кино и проблемы киноэстетики", "Анализ поэтического текста", "Структура художественного текста".

Книги

Книги

• В конце 1980 -х годов Юрий Лотман создал серию познавательных телевизионных передач «Беседы о русской культуре»

• Несмотря на тяжелую болезнь и потерю зрения, Юрий Михайлович Лотман продолжал заниматься наукой до последних дней своей жизни, и в 1992 году вышла последняя книга ученого "Культура и взрыв", в которой он посвоему развивал идеи И. Пригожина об особых закономерностях случайных процессов. Скончался Юрий Лотман в Тарту 28 октября 1993 года

Семиотика кино

Семиотика кино • «Семиотика кино и проблемы киноэстетики» - работа, в которой Ю. Лотман рассматривает особый статус визуального языка, а именно – киноязыка; • Основной вопрос работы: «Имеет ли свой язык кино, всякое кино, и "немое" и звуковое? »

Язык - упорядоченная коммуникативная (служащая для передачи информации) знаковая система Язык обеспечивает обмен, хранение и накопление информации в коллективе, который им пользуется. Язык- семиотическая система. Язык должен располагать системой знаков, чтобы осуществлять свою коммуникативную функцию.

• Знак - это материально выраженная замена предметов, явлений, понятий в процессе обмена информацией в коллективе; • Основной признака – способность реализовывать функцию замещения; • Кино – коммуникативная система, так как посредством него режиссеры, актеры, авторы сценария – все создатели пытаются донести до нас определенную информацию; • «Их лента - это как бы письмо, послание зрителям»

• Семиотика кино показывает нам "невидимое и неслышимое" аудиовизуального языка, обращает наше внимание на ракурс и композицию, на одежду и цвет, говорит о коннотациях образов, которые мы видим на экране, о репрезентациях, значении и идеологии

• Знаки в кино - визуальные образы, слова и звуки, а также: монтажные склейки, затемнения и миксы, рапид и ускоренное движение, определенная подсветка и ракурс, движение камеры, грим актеров и декорации; • Означающее - телевизионный образ, передающийся по слуховому, зрительному и психомоторному (движения на экране) каналам; • Означаемое - это идея того, что нам хотят сказать, "ментальная концепция"

Кинореальность имеет ряд ограничений: • кино знает только настоящее время; • точка зрения автора в кино подвижна, в отличие от аналогичной, например, в живописи

Семиотика Лотмана

• Знак представляет собой соглашение (явное или неявное) о приписывании чему-либо (означающему) какого-либо определённого смысла (означаемого) • Ю. М. Лотман утверждает, что знаки делятся на две группы: условные и изобразительные. • Условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово. • Изобразительный или иконический — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок

Семиотика Лотмана • Можно рассматривать семиотический универсум как совокупность отдельных текстов и замкнутых по отношению друг к другу языков. (Тогда все здание будет выглядеть как составленное из отдельных кирпичиков)

Однако более плодотворным представляется противоположный подход: • Все семиотическое пространство может рассматриваться как единый механизм (если не организм). Тогда первичной окажется не тот или иной кирпичик, а "большая система «, именуемая семиосферой; • Семиосфера есть то семиотическое пространство, вне которого невозможно само существование семиозиса; • «Подобно тому как, склеивая отдельные бифштексы, мы не получим теленка, но, разрезая теленка, можем получить бифштексы, - суммируя частные семиотические акты, мы не получим семиотического универсума. Напротив, только существование такого универсума - семиосферы - делает определенный знаковый акт реальностью»

Семиосфера • Устройство, состоящее из отправителя, адресата и канала информации, само по себе еще не будет работать. Для этого оно должно быть погружено в семиотическое пространство. То есть участники коммуникации должны иметь предшествующий семиотический культурный опыт. • Обязательными законами построения семиосферы являются бинарность и асимметрия • Семиосфера отличается также неоднородностью. Заполняющие семиотическое пространство языки, различные по своей природе, относятся друг к другу в диапазоне от полной взаимной переводимости до столь же полной взаимной непереводимости.

Семиосфера характеризуется рядом признаков: • Отграниченность. Понятие семиосферы связано с определенной семиотической однородностью и индивидуальностью. Оба эти понятия подразумевают отграниченность семиосферы от окружающего ее внесемиотического или иносемиотического пространства; • Одним из фундаментальных понятий семиотической отграниченности является понятие границы. Семиотическая граница - сумма билингвиальных переводческих "фильтров", переход сквозь которые переводит текст на другой язык (или языки), находящиеся вне данной семиосферы;

Признаки семиосферы: • "Замкнутость" семиосферы проявляется в том, что она не может соприкасаться с иносемиотическими текстами или с не-текстами. Для того чтобы они для нее получили реальность, ей необходимо перевести их на один из языков ее внутреннего пространства или семиотизировать факты; • семиосфера есть «семиотическая личность» , разделяет такое свойство личности, как соединение эмпирической бесспорности и интуитивной очевидности; • Граница семиотического пространства - важнейшая функциональная и структурная позиция, определяющая сущность ее семиотического механизма;

• «Не-семиотическое" пространство фактически может оказаться пространством другой семиотики; • Семиотическое пространство характеризуется наличием ядерных структур (чаще нескольких) с выявленной организацией и тяготеющего к периферии более аморфного семиотического мира, в которые ядерные структуры погружены;

Текст как семиотическая проблема • «В тексте скрывается сам автор, текст – есть свидетельство о нем; каждое творение содержит в себе – в том или ином виде – образ своего творца»

Две тенденции развития семиотики • Уточнение исходных понятий и определение процедур порождения; • 2 -ая тенденция сосредоточивает внимание на семиотическом функционировани и реального текста;

• с первой позиции, противоречие, структурная непоследовательность, совмещение разноустроенных текстов в пределах единого текстового образования, смысловая неопределенность - случайные и "неработающие" признаки, снимаемые на мета-уровне моделирования текста • со второй позиции, противоречия являются предметом особого внимания, именно те ее семиотические аспекты, которые расходятся с языковой структурой

• Семиотика культуры - дисциплина, рассматривающая взаимодействие разноустроенных семиотических систем, внутреннюю неравномерность семиотического пространства; • Для того чтобы данное сообщение могло быть определено как "текст", оно должно быть как минимум дважды закодировано; • Создание художественного произведения знаменует качественно новый этап в усложнении структуры текста

• К. Кулль: А можно спросить, что такое жизнь с точки зрения семиотики – или это то же самое? • Ю. М. Лотман: Жизнь с точки зрения семиотики, я думаю, – это способность информационного самовоссоздания. Воссоздание информации, сохранение информации и размножение. Понимаете, это, так сказать, информационный половой акт, если так можно сказать. При этом происходит еще и такое, что этот необходимый корреспондент все время меняется. Он сначала как бы был другой породы, я его заставляю стать моей породы. Он одновременно меняет мою породу. Но знаете – мы уже становимся теми, кто может составить… ну, так сказать, в кавычках, половую группу. Потому что мы оба трансформируемся. И таким образом, это будет механизм превращения одинакового в разное, а разного в одинаковое. Постоянный, перетекающий… Не знаю, может быть, это все… Это совпадает с Вашими размышлениями? • К. Кулль: Да. Да, да, да… • Ю. М. Лотман: Это мне очень приятно.

Спасибо за внимание!