Ёкаи
Ёкай (妖怪) - это термин, который обычно ассоциируется с японскими сказочными существами и призраками. Этот термин так же охватывает всё сверхъестественное и легендарное из любой другой культуры Ёкаи в Генсокё обычно дикие и живут далеко от поселений людей. Большинство ёкаев ведут себя как дикие животные, атакуя людей, ступивших на их территорию. Есть и исключения, но они встречаются не так часто. Такие ёкаи любят разговаривать с людьми и они обычно гораздо сильнее простого жителя Генсокё. Такие ёкаи практически всегда выглядят как люди и могут быть крайне непредсказуемыми; сначала вроде дружелюбные, а потом - враги. Многие ёкаи, хоть и не все, известны тем, что иногда едят людей, если и вовсе не постоянно. Многие также сильнее простого человека и живут они дольше, продолжительность их жизни может достигать сотен лет (или в некоторых случаях ещё дольше). Общей чертой всех ёкаев является их слабость перед духовными атаками, заклинаниями, талисманами и т. д. В Генсокё это вполне естественно для местных жриц разбираться с проблемами, связанными с ёкаями.
Немного о самих ёкаях Существует множество ёкаев, но мы рассмотрим самых известных, таких как : кицунэ, мононоке, аякаси, нурарихён и тэнгу.
Кицунэ В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них - способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста (обычно сто лет, хотя в некоторых легендах - пятьдесят). Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и стариками. Надо отметить, что в японской мифологии произошло смешение коренных японских поверий, характеризовавших лису как атрибут бога Инари (например Легенда - "Лис-весовая гиря") и китайских, считавших лис оборотнями, родом, близким к демонам. У кицунэ может быть до девяти хвостов. В целом, считается, что чем старше и сильнее лиса, тем больше у неё хвостов.
Виды кицунэ Бакемоно-Кицунэ - волшебные или демонические лисы, такие, как Рейко, Кико или Корио, то есть какой-то вид нематериальной лисы. Бьякко - "белая лиса", очень хорошее предзнаменование, обычно имеет знак служения Инари и выступает посланником Богов. Генко - "чёрная лиса". Обычно - добрый знак. Йако или Йакан - практически любая лиса, то же самое, что и Кицунэ. Кико - "спиритическая лиса", разновидность Рейко. Корио - "преследующая лиса", разновидность Рейко. Куко или Куюко - "воздушная лиса", крайне плохая и вредная. Заминает равное с Тенгу место в пантеоне. Рейко - "призрачная лиса", иногда не находится на стороне Зла, но определённо нехорошая. Тенко - "божественная лиса". Кицунэ, достигший возраста 1000 лет. Обычно у них 9 хвостов (и иногда - золотая шкурка), но каждый из них или очень "плох", или благожелателен и мудр, как посланник Инари. Шакко - "красная лиса". Может быть как на стороне Добра, так и на стороне Зла, то же самое, что и Кицунэ.
Мононокэ (яп. 物の怪 Мононокэ, досл. "Воплощённый злой дух", т. е. являющийся не призраком, а вполне материальным существом) - существа, куда сильнее обычных ёкай, так как это люди, или реже - животные, которые обратились в ёкай под действием тяготящих их чувств, таких как ненависть, злоба, зависть, месть, ревность и др. Мононокэ упоминаются в японской литературе, как целый класс существ, обладающих значительной силой, превзойти которую может только Аякаси, являющийся в теории хозяином или властелином мононокэ. Целью мононокэ, зачастую, является банальное убийство людей, являющихся объектом сильных негативных эмоций, пробудивших духа. Иногда мононокэ играют с людьми, обманывая их всяческими образами
Аякаси (яп. 妖(アヤカシ) Аякаси, досл. "Сверхъестественное создание") - наивысший класс ёкай, обладающих разумом. Являет собой огромный сгусток зачастую негативной энергией. Происхождение неизвестно. Можно сравнивать с воплощенным негативным информационным эгрегором, что дает возможность предполагать, что происхождение аякаси зависит от антропогенных факторов. Зачастую, Аякаси предстает в виде огромного существа без конкретной формы, но с некоторыми отличительными признаками, в зависимости от места "привязки" появления. Иногда сильные аякаси предстают перед людьми в виде животных-антропоморфов, схожих по внешним признакам со слабыми ёкай. Целью аякаси является предупреждение людей о неизбежности, в большинстве случаев - о смерти. Аякаси, в отличие от мононокэ, используют в "игре" с людьми более изощрённые приемы внушения и проникновения в сознание. Аякаси настолько величественны, что почти никогда не убивают людей напрямую. Косвенного воздействия на психику и подсознание человека в большинстве случаев бывает достаточно, чтобы сподвигнуть его к деструктивному сумасшествию или самоубийству, находясь во власти очередного видения. Аякаси, в отличие от мононокэ, предлагают игру с удачным для "жертвы" исходом, то есть - человек, втянутый в "игру", может избавиться от нападок "честного" аякаси и уйти относительно невредимым, выполнив специфические по ситуации условия.
Тэнгу предстал в образе сокола обитающего в кронах старых деревьев. Ему приписывалась способность своими чарами всячески смущать людей , буддийские монахи пытались использовать силу тэнгу в своих целях. Один из них даже смог вылечить императора. Однако, был изгнал когда вскрылась его связь с тэнгу. Считалось что хотя тэнгу и обладают значительным могуществом, блага , поначалу принесенные их колдовством, в будущем непременно обернутся неприятностями. Тэнгу приписывают экстраординарные физические способности и навыки владения холодным оружием. Изредка они служат наставниками в искусстве войны и стратегии людям, которых считают достойными. Также благородные тэнгу выступают защитниками святых людей и храмов. Однако чаще тэнгу - это злобные насмешливые существа, стремящиеся всякий раз навредить людям. Это жестокие обманщики, вызывающие пожары, подстрекающие к войнам. Вера в тэнгу была настолько сильна, что даже в 1860 году правительство Японии отправляло им официальное прошение освободить провинции, через которые проезжал сёгун.
Виды Тэнгу Карасу тэнгу. Котэнгу, "ворон" тэнгу, младший тэнгу. Древняя форма тэнгу, изображаемый как злое, похожее на ворону существо. Обладал телом человека, крючковатым лицом, маленькой головой, крыльями и когтями. Похищает взрослых и детей, разжигает пожары. Разрывает на части тех, кто преднамеренно наносит вред лесу. Иногда карасу тэнгу освобождает похищенных им людей, но, оставшись в живых, они возвращались домой слабоумными. Так же могут манипулировать судьбой человека. Ямабуси тэнгу. Даитэнгу, горный монах-отшельник тэнгу. Тэнгу, ставший за свою жизнь более похожим на человека внешне и взявший на себя роль защитника в делах людей. Тэнгу может превратиться в мужчину, женщину, или ребенка, но его основная ипостась - босой странствующий пожилой отшельник, монахямабуси с чрезвычайно длинным носом.
Нурарихён или Нуурихён ". Как правило, изображается в виде старика с непропорционально большой головой, выступающим лбом и в кэса - одеянии буддийского монаха. Точное происхождение неизвестно, но говорят, что в прошлом Нурарихен был морским ёкаем, а его имя переводилось как "скользкий странник". В период Эдо Нурарихён стал известен как таинственный старик, имеющий обыкновение тайком входить в дома людей, выбрав момент, когда все чем то заняты и не замечают его. Он неспешно пьет хозяйский чай, закуривает хозяйскую трубку и вообще ведет себя как дома. Затем уходит неизвестно куда. На вид он сильно напоминает человека, поэтому легко может затеряться среди людей. Как ни странно, в мире ёкаев он очень уважаемая фигура. Именно его называют повелителем ёкаев и предводителем Хяккияко - "Шествия сотни ёкаев"
Хякки яко (яп. 百鬼夜行 хякки ягё: , хякки яко: ? ) — «ночной парад ста духов» , «ночное шествие сотни демонов» — японское поверье, связанное с представлениями о чертях, духах и демонах (ёкай), которые ежегодно проходят летними ночами (особенно в августе) по улицам человеческих поселений, исчезая с рассветом. Любой, кто не имея духовной защиты, сталкивается с процессией, умрёт Источником рассказов о встречах с духами служит праздник поминовения усопших Обон, или «праздник фонарей» , когда по рекам и морю пускают фонарики, чтобы души усопших могли найти дорогу в мир мёртвых. Буддистами под стук барабанов устраиваются танцы возле святых мест в юката, а на ясном небе в это время можно увидеть «звёздные дожди» , связанные с августовскими метеорными потоками.