Януш Корчак:

Януш Корчак: ЖИЗНЬ, ОТДАННАЯ ДЕТЯМ… Авторы презентации - студенты группы «Рекреационная география и туризм» естественно-географического факультета Дьордяй Нина, Селиванова Анна, Крохоняткина Надежда.

ЯНУШ КОРЧАК Очерки жизни «Символ стойкости, самоотверженности и всепоглощающей любви к детям…» Е. Бродский

Януш Корчак (Janusz Korczak) Настоящее имя Эрш Ге нрик Го льдшмит (польск. Henryk Goldszmit) – выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель. Родился в Варшаве 22 июля 1878 года в интеллигентной ассимилированной еврейской семье.

В возрасте 7 лет Генрика отдали учиться в русскую гимназию, где царила жесткая дисциплина. Именно здесь он познакомился со «взрослым миром» и понял, что детей здесь не уважают. После смерти отца в 1896 году семья оказалась в тяжёлом материальном положении. С пятого класса Генрик начал подрабатывать репетиторством. «Всё, что достигнуто дрессировкой, нажимом, насилием, - непрочно, неверно и ненадежно» Януш Корчак

В 1898 г. Генрик оканчивает русскую гимназию и становится студентом медицинского факультета Варшавского университета. Владеет польским, еврейским, русским, немецким, и французским языками. Увлекается творчеством А. Чехова. Студентом начинает журналистскую деятельность под псевдонимом Януш Корчак.

1905 г. - выходит первая повесть «Дитя Гостиной» , принесшая Янушу Корчаку известность. Он работает в детской клинике, где на протяжении семи лет занимается педиатрией и психиатрий, помогая детям пережить одиночество и отчаяние. Больных детей называет самым «обездоленным и распятым классом» . «Существует категория мыслей, которые надо рождать самому, в муках, и они-то и есть самые ценные. » Януш Корчак , «Как любить ребенка»

1907 - 1908 гг. - воспитателем в детских летних колониях, где основной контингент составляют сироты и дети из малоимущих еврейских семей. С 1912 г. - директор "Дома Сирот", которым руководит до конца жизни. В 1914 -1917 годах Януш Корчак - ординатор полевого госпиталя русской армии. В 1917 - врач в польских и украинских детских приютах. "Детей нет — есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств". Януш Корчак «Как любить ребенка»

В 1918 г Януш Корчак возвращается в Варшаву, и в это же время выходит в свет его книга « Как любить ребенка» . Работая на польском радио, Януш становится советчиком десятков тысяч слушателей. Также Корчак продолжает руководить детскими приютами, преподаёт, сотрудничает с журналами, выступает по радио, читает лекции в Свободном польском университете и на Высших еврейских педагогических курсах.

С приходом Гитлера к власти в Германии и ростом антисемитизма в Польше в Корчаке пробудилось еврейское самосознание. Он стал польским несионистским представителем в Еврейском агентстве. В 1934 г. и 1936 г. он посетил подмандатную Палестину, где встретил многих бывших своих воспитанников. Педагогические и социальные принципы киббуцного движения произвели глубокое впечатление на Корчака. В 1940 году вместе с воспитанниками «Дома сирот» был перемещён в Варшавское гетто, где героически боролся за жизнь своих воспитанников. Он отклонил все предложения неевреев-почитателей своего таланта вывести его из гетто и спрятать на «арийской» стороне. «В оковах не рождается никто. В цепи человека заковывает» Януш Корчак «Король Матиуш Первый. »

«Мы идём по четверо, рядами, сквозь кордон эсэсовских ворон… Дальше начинается преданье – дальше мы выходим на перрон. И бежит за мною переводчик, робко прикасается к плечу: "Вам разрешено остаться, Корчак!" Если верить сказке, я молчу…» А. Галич, поэма "Кадиш"

"Ребёнок – это Ребёнок – пылинка пергамент, в пространстве. сплошь Ребёнок – исписанный мгновение во иероглифами, времени. . . Твой лишь часть из мотылёк над которых ты бурлящим сумеешь потоком жизни, прочесть. . . как придать ему Ребёнок и твёрдости, а не бесконечность. снижать полёта, Ребёнок и как укрепить его вечность. крылья, а не подрезать их? " Януш Корчак , «Как любить ребенка»

Дом сирот был маленькой планетой, на которой ду чистые ветры, а стекло дарило свет и тепло. Но м отравленный ненавистью, приблизился к ним вплотную, и уже ничто не могло защитить их. . .

Он был воспитателем, наставником, другом, дети любили его, и когда он возвращался после нескольких дней разлуки, обнимали и целовали его, но продолжали называть уважительно и чуть отстранённо "пан доктор". Доктор – тот, кто приходит на помощь в трудные минуты жизни, лечит теплом, словом, добротой.

Их было у него двести - детей, которых нужно воспитывать, кормить, одевать, оберегать от зла. И Старый Доктор с больным сердцем, больными ногами, тяжёлой одышкой и тяжёлыми мыслями, мечется в поисках меценатов, денег, картошки, медикаментов.

Однажды он сказал о детях: "Надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться. Чтобы не обидеть" «Вы говорите: дети меня утомляют. Вы правы. Вы поясняете: надо опускаться до их понятий. Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься. Ошибаетесь. Не от того мы устаем, а оттого, что надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпочки, чтобы не обидеть» Януш Корчак «Когда я снова стану маленьким» .

«Жизнь– это, действительно , огонь: начинает гаснуть, хотя топлива ещё масса, затем вдруг вспыхивает снопом искр и ярким пламенем, а уже потом догорает. И гаснет. Жаркий осенний день и понимание того, что это уже последнее холодное июльское утро, неповторимое» - Януш Корчак.

Корчак до конца честен с детьми: он не может сказать им, что Бога нет, потому что сам бьется над тайной рождения и смерти, останавливаясь в удивлении перед чудом мироздания. Он не может лишить их веры, поиска собственного пути, который обогащает человеческую личность, углубляет взгляд на мир.

Мудрыйдоктор очень старался скрасить жизнь сирот маленькими праздниками – подарками. Корч всегда носил с собой маленькие вещицы, чтобы дарить их детям. Януш Корчак, наверное, не предполагал, что один из подарков – губная гармош – спасёт воспитанника от смерти в Освенциме.

Нравственная сила сказки огромна. У Януша Корчака она была воспитательным средством. Сказка пробуждает работу ума. Сказка – это зеркало, в котором отражается наше будущее. И то, что сказано от души, западает прямо в сердце.

У Корчака существовал особый Календарь: 22 декабря. Короткий день. Можно не стелить постели. 22 июня. Можно бодрствовать всю ночь. День первого снега. Снежки. День умерших. Поминай умерших воспитателей. День 365 -го обеда. Именины кухни. День грязнули. Можно не умываться. День новой одежды. Тот, кто нуждается, получит новую одежду. День поощрения. Когда один из величайших сорвиголов за всю неделю ни разу не попал на суд чести.

За свои заслуги воспитанники получали от Януша Корчака памятные открытки. - сдержанное слово - Открытка Пунктуальности; - заботу о других - Открытка Милосердия; - добросовестное дежурство - Открытка с видом Варшавы; - здоровье, за то, что не болеет - Открытка Здоровья; - большое количество полученных Открыто Открытка «Сила воли»

«Современное воспитание требует, чтобы ребенок был удобен. Шаг за шагом оно ведет к тому, чтобы его нейтрализовать, задавить, уничтожить все, что есть воля и свобода ребенка, закалка его духа, сила его требований и стремлений. » Януш Корчак «Как любить ребенка» Педагогическая деятельность Корчака основана на формировании в детском коллективе и у отдельных воспитанников навыков самопознания, самоконтроля, самоуправления.

"Если бы можно было сказать солнцу: остановись, то это следовало бы сделать как раз сейчас» (писал Януш Корчак, вспоминая, как остановил солнце библейский герой Йеошуа) Нет, солнце не остановилось, и они вошли в вагон. . . За ними закрылась тяжёлая дверь, сокрыв дневной свет. . .

Последний марш детей «Дома Сирот» по платформе к вагонам, увозившим их на смерть, превратился в Кадр из фильма «Корчак» 1990 г. Режиссер: Анджей Вайда грандиозное трагическое шествие, бросавшее вызов фашизму.

Дети и смерть. Само сочетание этих слов способно привести любого человека в отчаяние. Всю свою жизнь Януш Корчак готовил детей к жизни. После перевода Дома сирот в гетто надо ответить на вопрос, которого нет и не может быть ни в одном учебнике педагогики: как готовить детей к смерти? Говорить им правду, или обманывать их? Он предпочел третье, остаться со своими воспитанниками. . .

На аллее «Яд ва-Шем» в скульптурной группе они неразлучны - Корча и дети. Его рука обнимает их, прижимая к груди. И кажется, кака то неведомая сила влечёт их вверх, от земли к небу. Тонкие фигур детей прильнули к Корчаку, стали частью его, а он – частью их. К это и было – в жизни смерти. и

За Старым Доктором дети пошли без слёз, так, как он веле Дети шли за Солнцем по «улице в небо» , где через 11 минут сказка обернулась страшной действительностью, а свежий воздух – удушливым циклоном. Януш Корчак, Стефания Вильчинская и все дети из их приют приняли мученическую смерть в газовой камере «лагеря смерти» Треблинка.

Нет , он никогда не оставит их одних… Они на веки вместе…

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА: 1. Бродский Е. Как это было на самом деле. О Януше Корчаке и не только о нём. 2. Галич А. Кадиш. : Поэма. /1970. 3. Дорогие страницы: Альманах 133. Памяти Януша Корчака/ Сост. , отв. ред. Т. Буевич. : Дорогие Страницы -Продолжение, 2010. 4. Корчак Я. Как любить ребенка. : /-Книга, 1980. 5. Корчак Я. Когда я снова стану маленьким. : /- ИЗБРАННОЕ; К. Радянська школа, 1983. Перевод с польского К. Э. Сенкевич, под редакцией А. И. Исаевой 6. Корчак Я. Король Матиуш Первый. : Повесть-сказка. /- Правда, 1989. Перевод с польского Н. Подольской.

Спасибо за внимание!