Я задумал изложить в азе связном расск

«Я задумал изложить в азе связном расск о е, все, что я знаюо е, народе, все, чт мне привелось т услышать из ус о, его, и я затеял «Кому на Руси. жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

Приступая к работе над поэмой, Некрасов поставил перед собой сложную задачу – показать в поэме состояние Руси в пореформенный период, а также прошлое и настоящее народа и заявить о путях возможного преобразования существующего положения.

ПОЭМА – лироэпический жанр большого объема

ЭПОПЕЯ - художественное произведение, в котором отражаются целые эпохи в жизни страны и народа

Композиция поэмы сочетает эпическое повествование с лирическими отступлениями. Главы поэмы самостоятельны. Автор свободно обращается со временем и пространством , это объясняется жанровой спецификой произведения.

КОМПОЗИЦИЯ «календарная» «Пролог» - весна (птицы вьют гнёзда, кукует кукушка) «Поп» - «А время уж нераннее, подходит месяц май» «Сельская ярмонка» - «Лишь на Николу вешнего погода поуставилась» (9 мая по старому стилю) «Последыш» - «Петровки. Время жаркое. В разгаре сенокос» (12 июля)

«Крестьянка» - жатва «Пир на весь мир» - сенокос кончается (ранняя осень) Задуманная петербургская часть должна была происходить в зимнее время

Зрелище бедствий народных Невыносимо, мой друг!. . . Н. А. Некрасов Подтянутая губерния Терпигорев уезд Пустопорожняя волость ( «говорящие» названия создают образ пореформенной России)

Художественные особенности поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» • • Стих Многоголосие Сатира Песни и юмор и причитания Элементы фольклора • поэмы

Заплатово Дырявино Разутово Знобишино Горелово Неурожайка село Кузьминское Вахлаки «Сельская ярмонка» «Последыш» «Пир на весь мир» Наготино Клин «Крестьянка»

«странники» - семеро мужиков, ищущие счастливого «странники» - все думающие люди (мотив нравственного скитания – поиска ответов на вопросы о новом устройстве жизни в стране) «странники» - «Божьи люди» юродивые, паломники, пилигримы

Образ дороги Дорога – символ «крестного пути» России , «страдная дорога» всех русских людей к Спасению: В рабстве спасенное Сердце свободное Золото, золото Сердце народное!

Художественные особенности поэмы Сквозной образ произведений Некрасова - образ дороги символическое отражение крестного пути России в поисках истины.

По замыслу автора 1 круг: 2 круг: 1. Помещик 2. Чиновник 3. Священник 4. Купец 5. Вельможа(министр) 6. Царь 1. Яким Нагой 2. Ермила Гирин 3. Матрена Тимофеевна 4. Савелий Корчагин 5. Староста Влас 6. Разбойник Кудеяр 7. Григорий Добросклонов

Проблема народного счастья Глава «Счастливые. Продолжите строки: «счастие мужицкое…» Ермил Гирин: «имел он все, что надобно для счастья: …»

Проблема народного счастья Глава «Счастливые: «счастие мужицкое, дырявое с заплатами, горбатое с мозолями…» Ермил Гирин: «имел он все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет, почет завидный, истинный, не купленный не деньгами, ни страхом: строгой правдою, умом и добротой!»

Проблема народного счастья Продолжите строки Яким Нагой: «Не белоручки нежные, А…» Матрена Тимофеевна: «Ключи от счастья женского…»

Проблема народного счастья Яким Нагой: «Не белоручки нежные, А люди мы великие В работе и в гульбе! Матрена Тимофеевна: «Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки Заброшены, потеряны У бога самого…»

Проблема народного счастья Праведники – страдальцы за «общий грех» : юродивый Фомушка, «божья посланница» Ефросиньюшка, странник Ионушка, старообряд Красильников Счастье – добровольная жертва на благо общее. Не может быть отдельного счастья, счастье должно быть у всего «мира» . ( «Пир на весь мир» )

Проблема русского богатырств «Недотерпеть – пропасть…» Допустить, чтобы личная обида стала поводом для мщения (Савелий – богатырь святорусский) «Перетерпеть – пропасть…» Игнорировать нарушение заповедей Бога, не встать на защиту Веры (Разбойнику Кудеяру прощается убийство пана Глуховского) Сила русского богатыря – в терпении, т. е. в подвиге «внутреннем»

Образ «народного заступника» Григория Добросклонова Решен в романтическом ключе (поэма не закончена) Народно–христианский идеал праведника Конкретный социальнопсихологический тип (судьба Гриши? ) Счастье – в борьбе за «счастие народное»

Фольклорные мотивы поэмы Волшебная сказка Былина Народная песня Притча Легенда

Новаторство Н. А. Некрасова: сближение поэтического языка с разговорным, поэтических и прозаических жанров, использование фольклора в поэме «Кому на Руси жить хорошо» .

Нигде эта органическая связь поэзии Некрасова с фольклором не проявляется так явственно, как в поэме «Кому на Руси жить хорошо? » . В. Е. Евгеньев-Максимов.

Я задумал изложить в связном рассказе всё, что я знаю о народе, всё, что мне привилось услыхать из уст его, и я затеял поэму «Кому на Руси жить хорошо» . Это будет эпопея современной крестьянской жизни ”, – рассказывал Некрасов журналисту П. Безобразову. “

«Русские песни, предания, пословицы, суеверные страхи, наконец русские сказки без сомнения заслуживают большего внимания: они – память нашего давно минувшего, они- хранилище русской народности» , - писал Н. А. Некрасов в одной из своих рецензий в 1841 году.

Художественные особенности поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» • • Стих Многоголосие Сатира Песни и юмор и причитания Элементы фольклора • поэмы

Фольклор – народное творчество, совокупность народных обрядовых действий; включает в себя сказки, былины, песни, загадки, пословицы и поговорки и т. д.

Элементы фольклора а) сказочный зачин б) элементы волшебства в) постоянные эпитеты г) поговорки, пословицы, загадки д) сравнения

Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и могучая, Ты и бессильная, Матушка-Русь! Сила в ней скажется Несокрушимая! Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и забитая, Ты и всесильная, Матушка-Русь!. .