XIX век формирование буржуазных демократий век кризисных явлений

XIX век: формирование буржуазных демократий, век кризисных явлений буржуазной культуры. Окончательное объединение науки и техники. Замена «личностной» культуры на «массовую» . «Децентрализация» художественной культуры Европы в XIX в. : отсутствие единой эстетической доминанты.

Академизм XIX века - самостоятельное явление. Началом оформления академизма можно посчитать конец 1820 -х - 1830 -е годы. Александр Бенуа первым отметил тот момент, когда стагнирующий академический классицизм А. И. Иванова, А. Е. Егорова получил новый импульс развития в виде «инъекции романтизма» . По словам Бенуа: «К. П. Брюллов и Ф. А. Бруни влили новую кровь в истощенный, засохший было на академической рутине академизм, и тем продлили его существование на долгие годы» . Соединение в творчестве этих художников элементов классицизма и романтизма отразило факт появления академизма как самостоятельного явления середины - второй половины XIX века. Возрождение академической живописи стало возможно благодаря включению в ее структуру элементов новой художественной системы. Собственно об академизме можно говорить с того момента, когда классицистическая школа стала использовать достижения такого чуждого ей направления как романтизм.

А. Иванов. Явление Христа Марии Магдалине после воскресения

Карл Брюллов. Смерть Инессы де Кастро. 1834

Александр Иванов. Девушка из Албано, стоящая в дверях

К. Брюллов. Девушка, собирающая виноград в окрестностях Неаполя.

Романтизм как последняя попытка преодоления разорванности культуры: утверждение прекрасного идеала как реальности в художественном воображении. Отразив разочарование в итогах Французской революции конца XVIII в. , в рационализме идеологии Просвещения, в идеях общественного прогресса, романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремлённость к безграничной свободе и «бесконечному» , жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разлад идеала и социальной действительности - основа романтического мировосприятия и искусства.

Романтизм - культура абсолюта, предела. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотворённой и целительной природы, у многих романтиков - героики протеста или борьбы соседствуют с мотивами «мировой скорби» , «мирового зла» , «ночной» стороны души, облекающимися в формы иронии, гротеска, поэтику двоемирия. Концепция двоемирия как противопоставления действительного и воображаемого миров. Интерес к национальному прошлому (нередко его идеализация), традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира (прежде всего истории и литературы), идея синтеза искусств нашли выражение в идеологии и практике романтизма. Характерное для романтизма внимание к внутреннему миру человека выразилось в культе субъективного, тяге к эмоционально напряжённому, что определило главенство музыки и лирики в романтизме.

Истоки романтизма: 1. Великая Французская революция 1789 г. : Она началась под лозунгами «Свобода» , «Равенство» , «Братство» (Вольтер, Дидро, Руссо, Монтескье), но надежды на обновление общества сменились жестоким разочарованием. Это приводило к разрыву сознания, к двойственности существования: романтическое двоемирие стало категориальной особенностью нового мирочувствования. 2. Немецкая классическая философия трансцендентального идеализма (Фихте, Шеллинг): Вера в возможность пересоздания мира с помощью искусства благодаря творящему Я художника. 3. Литературные предпосылки: в Германии - Гете: роман «Вильгельм Мейстер» , - роман пути и поиска истины; «Фауст» ; во Франции – Вольтер «Кандид» , «Мизантроп» Мольера, сентиментализм Руссо; в Англии – Дж. Мильтон, А. Поуп, Э. Юнг и т. д.

Романтизм в музыке сложился в 20 -х гг. XIX в. под влиянием литературного романтизма и развивался в тесной связи с ним, с литературой вообще (обращение к синтетическим жанрам, в первую очередь к опере и песне, к инструментальной миниатюре и музыкальной программности). Ф. Шуберт, К. М. фон Вебер, Р. Вагнер, Г. Берлиоз, Н. Паганини, Ф. Лист, Ф. Шопен, Р. Шуман, И. Брамс. В изобразительном искусстве романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, менее отчётливо - в скульптуре и архитектуре (например, неоготика). Большинство национальных школ романтизма в изобразительном искусстве сложилось в борьбе с официальным академическим классицизмом. Живописцы: Э. Делакруа, Т. Жерико, Ф. О. Рунге, К. Д. Фридрих, Дж. Констебл, У. Тёрнер, в России - О. А. Кипренский, А. О. Орловский.

Бидермейер (Бидермайер; нем. Biedermeier) - художественный стиль, направление в немецком и австрийском искусстве, распространённый в 1815 -1848 годах. Бидермейер является ответвлением романтизма, пришедшего на смену ампиру. Отражает уход от реальности в семью, в круг друзей, поиск романтики в маленьких жизненных радостях. Основная черта бидермейера – идеализм, в живописи преобладают бытовые сценки, живопись стремится найти черты идиллической привлекательности в мире маленького человека. Для бидермейера характерно тонкое, тщательное изображение интерьера, природы и бытовых деталей. Стиль получил свое название по псевдониму «Готлиб Бидермейер» , который взял себе немецкий поэт Людвиг Эйхродт, и под которым печатал в журналах эпиграммы. Слово Bieder переводится как «простодушный, обывательский» . В целом псевдоним означает «простодушный господин Майер» . Представители бидермейера в живописи: немецкие художники Г. Ф. Керстинг, Людвиг Рихтер, Карл Шпицвег, австрийские Мориц фон Швинд и Фердинанд Вальдмюллер.

Литература романтизма. Открытия романтиков: категории историзма и народности, особенности романтического психологизма. Эстетика литературы романтизма (исключительный герой в исключительных обстоятельствах, фрагментарность, исповедальный лиризм, фантастика, гротеск/романтическая ирония). Доминантная установка «ухода» как протест против бездуховности буржуазного общества: формы «ухода» - а) в природу (Байрон, Гофман, Гейне); б) в иное время (В. Скотт, Новалис, Ж. Санд, В. Гюго); в) в «пространство сердца» (Гауф, Гофман). «Индивидуалистический субъективизм» как важнейшая черта романтического мировоззрения: «романтизм есть одиночество, все равно, бунтующее или примеренное» (В. Вейдле).

Байрон как вершина английского романтизма: поэма «Паломничество Чайлд Гарольда» (1812 – 1814) - воплощение культа индивидуалисти ческой свободы и поиска.

Принцип историзма в романтизме и его реализация в романах Вальтера Скотта ( «Айвенго» , «Квентин Дорвард» и др. ), Александра Дюма ( «Три мушкетера» и др. ). Романтический идеал любви в творчестве Виктора Гюго. Мистические озарения в творчестве Гофмана.

Реализм (критический реализм) Реализм как художественная система «типичных мерностей» : «жизнь сердца, души и разума в нормальном состоянии» (Ги де Мопассан). Ведущие принципы реализма XIX-XX вв. : - объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала. Глубинное постижение жизни, широкий охват действительности, художественное осмысление всех ее противоречий + интерес к современности, социальная ангажированность; - воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (то есть конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей);

- предпочтение в способах изображения «форм самой жизни» , но наряду с использованием, особенно в XX в. , условных форм (мифа, символа, притчи, гротеска). Иллюзия правдоподобия - новая мера художественной условности. Качественная новизна эстетики реализма: открытость, отсутствие канона; - дух анализа, классификации, научного познания в литературе; - преобладающий интерес к проблеме «личность и общество» (особенно - к неизбывному противостоянию социальных закономерностей и нравственного идеала, личностного и массового, мифологизированного, сознания). Изображение «среднего человека» и отказ от использования пафосных романтических приемов. Характер человека как противоречивое и развивающееся единство, влияние среды обитания и обстоятельств жизни. «Игры» функций в реализме: человек – функция от среды, среда – функция от человека.

Среди крупнейших представителей реализма в различных видах искусства XIX-XX вв. : - Литература: Стендаль, О. Бальзак, Ч. Диккенс, Г. Флобер, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, М. Твен, А. П. Чехов, Т. Манн, У. Фолкнер, А. И. Солженицын и многие другие; - Живопись: О. Домье, Г. Курбе, И. Е. Репин, В. И. Суриков; - Музыка: М. П. Мусоргский, М. С. Щепкин, К. С. Станиславский.

Великий проект Оноре де Бальзака (1799 -1850) «Человеческая комедия» (1842). В предисловии он пишет: «Идея этого произведения родилась из сравнения человечества с животным миром. . . Общество подобно Природе. Ведь общество создает из человека, соответственно среде, где он действует, столько же разнообразных видов, сколько их существует в животном мире. . . Самим историком должно было оказаться французское Общество, мне оставалось только быть его секретарем» . Это – его кредо: Бальзак систематизирует человеческие типы и характеры, как ботаники и зоологи растительный и животный мир. По Бальзаку, «в великом потоке жизни Животность врывается в Человечность. . . Человек - ни добр, ни зол, а просто рождается с инстинктами и наклонностями. Остается только как можно точнее воспроизвести тот материал, который дает нам сама Природа» .

Структура «Человеческой комедии» : 1. «Этюды о нравах» : «Гении» страсти и инстинкта обладания в романах «Гобсек» , «Отец Горио» , «Евгения Гранде» , «Утраченные иллюзии» , «Блеск и нищета куртизанок» и др. 2. «Философские этюды» : «Поиски Абсолюта» , «Неведомый шедевр» , «Эликсир долголетия» и др. Философия желания и времени в романе «Шагреневая кожа» : «Обладая мною, ты будешь обладать всем, но жизнь твоя будет принадлежать мне. . . Желай – и желания твои будут исполнены. . . При каждом желании я буду убывать, как твои дни. . . » 3. «Аналитические этюды» : Бальзак успел написать только «Физиологию брака» . Проект Бальзака не завершен, но он создал свой неповторимый художественный мир, где – «три тысячи людей определенной эпохи» (Бальзак).

Гюи де Мопассан

Чарльз Диккенс

Натурализм Развитие натурализма на базе реализма в 80 -х гг. XIX в. под влиянием идей позитивизма (Г. Спенсер) и эволюционной теории Ч. Дарвина: отказ от идеи «врожденного добра» и сведение человеческой сущности к биологическим мотивам и влиянию среды обитания (Эмиль Золя). Объяснение природы искусства посредством представлений естествознания. Видение правдивости искусства в точном описании фактов действительности ( «раса» , «среда» , «момент» ). Натурализм в изобразительном искусстве - поздний этап развития реалистической живописи. Для него характерно стремление как можно более точно, фотографично запечатлеть современную действительность, в частности, повседневную жизнь крестьянства и рабочего класса.

Импрессионизм Наиболее передовое, авангардное направление натурализма представлял собой импрессионизм. До появления термина «импрессионизм» его представителей причисляли к натуралистам (так, например, поступает Золя в очерке 1868 года «Натуралисты» ). По мере того, как импрессионисты получали всё большее признание, интерес к натурализму иссякал. Задачи бесстрастного фиксирования реальности, которые ставили перед собой художники этого направления, с успехом выполняла фотография.

Импрессионизм (фр. impressionnisme, от impression - впечатление) - направление в искусстве последней трети XIX - начала XX веков, зародившееся во Франции и затем распространившееся по всему миру, представители которого стремились передать первое впечатление от действительности с помощью «брызг» основных цветов, наиболее естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости. Рождение субъективной художественной реальности. Уход от типичности, сиюминутность, изображение мгновенных, как бы случайных движений и ситуаций, кажущуюся неуравновешенность, фрагментарность композиции, неожиданные точки зрения, ракурсы, срезы фигур. Представители: К. Моне, Э. Дега, Э. Мане, О. Ренуар, А. Сислей, А. Тулуз-Лотрек, Дж. Уистлер, М. Либерман, Л. Коринт, К. А. Коровин, И. Э. Грабарь; О. Роден, М. Россо, П. Трубецкой; К. Дебюсси.

Развитие декаданса как «искусства приговора» земному бытию: тотальность Зла и Порока в поэтическом сборнике Шарля Бодлера «Цветы зла» .

МЕТАМОРФОЗЫ ВАМПИРА Красавица, чей рот подобен землянике, Как на огне змея, виясь, являла в лике Страсть, лившую слова, чей мускус чаровал (А между тем корсет ей грудь формировал): "Мой нежен поцелуй, отдай мне справедливость! В постели потерять умею я стыдливость. На торжествующей груди моей старик Смеется, как дитя, омолодившись вмиг. А тот, кому открыть я наготу готова, Увидит и луну, и солнце без покрова. Ученый милый мой, могу я страсть внушить, Чтобы тебя в моих объятиях душить; И ты благословишь свою земную долю, Когда я грудь мою тебе кусать позволю; За несколько таких неистовых минут Блаженству ангелы погибель предпочтут". Мозг из моих костей сосала чаровница, Как будто бы постель - уютная гробница; И потянулся я к любимой, но со мной Лежал раздувшийся бурдюк, в котором гной; Я в ужасе закрыл глаза и содрогнулся, Когда же я потом в отчаянье очнулся, Увидел я: исчез могучий манекен, Который кровь мою тайком сосал из вен; Полураспавшийся скелет со мною рядом, Как флюгер, скрежетал, пренебрегая взглядом, Как вывеска в ночи, которая скрипит На ржавой жердочке, а мир во мраке спит.