Хинди и урду Индуизм. Священный город Варанаси (Уттар-Прадеш)

Хинди и урду

Индуизм. Священный город Варанаси (Уттар-Прадеш) Ганг(-а) Веды, с V в. до н.э.

Аллахабад (Праяг) Хардвар Варанаси Сангам — место слияния трех рек: Ганг(а), Ямуна и невидимая Сарасвати у города Аллахабад (древний Праяг)

Ригведа и др. Веды. Дхарма Махабхарата. Бхагавад-гита (Арджуна и Кришна)

Буддизм. Бодхгайя и Сарнатх [Родина Будды (Гаутамы) – Лумбини в Непале] Место просветления и первой проповеди Будды

Ахимса – ненасилие Ашока Махатма Ганди Капитель колонны Ашоки в Сарнатхе

Распространение буддизма при Ашоке Эдикт Ашоки на греческом языке из Кандагара IV Большой наскальный эдикт В течение многих прошедших столетий возрастало (вот что): умерщвление живых тварей и причинение зла существам, неуважение к родным, неуважение к брахманам и шраманам. Но ныне благодаря соблюдению дхармы царем Пиядаси, наперсником богов, глас барабана стал гласом дхармы, являющим народу небесные колесницы, слонов, геенну огненную и прочие чудеса. Теперь возросло то, чего не было прежде многие столетия, благодаря наставлению в дхарме царя Пиядаси, наперсника богов: Неубиение живых тварей, непричинение зла существам, уважение к родичам, уважение к брахманам и шраманам, послушание матери и отцу, послушание старшим.

VI Большой наскальный эдикт Царь Пиядаси, наперсник богов, так говорит: Прежде так не бывало, чтобы в любое время происходило решение дел либо уведомление (о них). Мною же сделано так: «В любое время – ем ли я, нахожусь ли в гареме, в спальне, за туалетом20, на коне21 и в саду – повсюду осведомители пусть меня уведомляют о делах людей» повсюду я решаю дела народа. «И о чем бы я ни приказал устно сам или же через (посланца), объявляющего о дарениях и манифестах, либо же если у сановников возникнет срочное дело22, спор по этому поводу или сомнение в совете, надлежит о том немедленно меня уведомить в любом месте, в любое время» – так мною приказано. Ведь не могу я утолить свою жажду действовать и решать дела. Ибо считаю я своим долгом благо всего мира. Основа же его – действия и решение дел. Нет ведь более важного дела, чем благо всего мира. И что бы я ни предпринимал – (все) ради того, чтобы достичь освобождения от долга перед живыми существами: «И здесь я их осчастливлю, и там пусть они попадут на небо». Для такой цели эта надпись о дхарме начертана, чтобы была она долговечна и таким же образом мои сыновья, и внуки, и правнуки старались ради блага всего мира. А это трудноисполнимо без крайнего старания.

V Большой наскальный эдикт Царь Пиядаси, наперсник богов, так говорит: Благое – трудноисполнимо. Кто творец благого, тот делает трудноисполнимое. Мною же много благого сделано. Мои сыновья и внуки – и далее какое бы ни было у меня потомство вплоть до конца эпохи, – если также тому будут следовать, то сделают хорошо. Кто же хоть частью пренебрежет, тот сделает плохо. Легко ведь творится дурное. В былые времена не существовало «сановников дхармы» – такие «сановники дхармы» мною поставлены на тринадцатом году после помазания. Они пекутся обо всех вероучениях ради укрепления дхармы, ради возрастания дхармы и ради блага и счастья приобщенного к дхарме. Они пекутся о греках, камбоджах15, гандхарцах, о раттхиках, петениках16 и о других, которые на западных окраинах, о нанимаемых (?) брахманах (и) иббхах17, о сиротах и старцах ради блага и счастья, спасения приобщенного к дхарме. Они пекутся об улучшении участи, о спасении, освобождении заключенного в оковы: этот-де обременен потомством, или же околдован18, или же стар.

X Большой наскальный эдикт Царь Пиядаси, наперсник богов, не считает, что честь или слава способствуют достижению великой цели, за исключением такой чести и славы, к которым он сам стремится: «Пусть ныне и присно народ мой внимает моему поучению о дхарме» и «Пусть подражает моему соблюдению дхармы». Ради этого Пиядаси, наперсник богов, стремится к чести и славе. Если в чем проявляет усердие царь Пиядаси, наперсник богов, – все это лишь ради того мира, дабы исчезла всяческая опасность. Опасность же эта – отсутствие благодати. Но подобное труднодостижимо и для мелкого люда, и для высокого без крайнего старания и отрешения от всего. Такое и мелкому, и высокому трудно. Высокому еще труднее.

Буддизм в Китае: «Мягкий подход»: разделение «высокого» и «низкого», центра и периферии Даосизм, чань-буддизм, конфуцианство

Практицизм Пример: Китайский буддизм (чань-буддизм): просветление «прямо здесь» Монахи как директора колледжей и т.п. «Книги, которые будут разрешены – только те, которые касаются медицины, гадания, сельского хозяйства и лесовоства . Те же, котоыре хотят изучать закон и управление, должны взять в учителя гос. Чиновников». Ли Сы

Главные священные горы Китая Восток: Тайшань: Тайшань,, 1545 м Запад: Хуашань: Хуашань,, 1997 м Юг: Хэншань: Хэншань (Хунань), провинция Хунань, 1290 м Север: Хэншань (Шаньси), провинция Шаньси, 2017 м; знаменита висячим монастырём Сюанькун-сы Центр: Суншань: Суншань, провинция Хэнань, 1494 м Тайшань Хэншань Хэншань Хуашань Суншань Пров. Шаньдунь, где родился Конфуций Сиань Лоян Шаолинь

"Нас погубят политика без принципов, удовольствия без совести, богатство без работы, знание без характера, бизнес без морали, наука без человечности и молитва без жертвы", - Махатма Ганди.

Джайны: Гуджарат и Раджастхан Появление: VI веках до н. э.[ 5 заповедений джайна 1. Не причинять вреда живому (Ахимса). 2. Быть искренним и благочестивым (Сатья). 3. Не красть (Астейя). 4. Не прелюбодействовать (Брахмачарья). 5. Не стяжать (Апариграха).

Джайны и экономика Следствие заповеди «Астейя» (не красть) Всегда справедливо вознаграждать людей за труд и за результаты. Никогда не брать чужих вещей. Никогда не брать вещей, которые обронены или забыты другими. Никогда не покупать более дешёвые вещи, если цена была уменьшена нечестным способом (прим. финансовые пирамиды, нелегальная торговля, украденные вещи и т. д.).

Сикх у Золотого храма в Амритсаре Сикхизм: гуру Нанак (1459—1639), XVIII в. – государство сикхов (Амритсар, Лахор)

Тадж-Махал (Агра)

Главная мечеть Дели Hindu 80.5%, Muslim 13.4%, Christian 2.3%, Sikh 1.9%

Христиане Индии

Индийский город