ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ В Н КАРАЗІНА Cокурянська

ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ В. Н. КАРАЗІНА Cокурянська Людмила Георгіївна – доктор соціологічних наук, професор, завідувачка кафедри соціології Харківського національного університету іменіВ. Н. Каразіна

Програма курсу «Соціологія молоді» Розробник: • Сокурянська Людмила Георгіївна – докт. соціол. наук, професор, завідувачка кафедри соціології соціологічного факультету ХНУ імені В. Н. Каразіна;

Програма навчальної дисципліни № тем Зміст модулів Модуль I. Соціологія молоді як спеціальна соціологічна теорія 1 Історія виникнення, сучасний стан, перспективи розвитку соціології молоді 2 Об’єкт, предмет та функції соціології молоді 3 Теоретико-методологічні засади соціологічного вивчення молоді. 4 Основні напрямки, методологія та методика досліджень молоді у вітчизняній та світовій соціології. Форми контролю: написання рецензії на наукову статтю з соціології молоді

Модуль П. Молодь як соціально-демографична група 5 Вікова стратифікація суспільства. Місце та роль молоді в соціальній структурі. Визначення вікових меж молоді як соціальна та соціологічна проблема. 6 Соціально-психологічні особливості характеристики різних груп молоді. 7 Молодь України в соціально-демографічному вимірі. 8 Державна молодіжна політика та соціальна робота з молоддю. молодіжного віку. Соціально статусні Форми контролю знань за модулем П: презентація есе та участь у диспуті “Чи легко бути молодим? ”

Модуль Ш. Соціалізація молоді та ювентизація суспільства як взаємообумовлені процеси. 9 Соціологічні тлумачення процесів соціалізації особистості: від позитивізму до постмодернізму. Поняття та феномени ювентизації суспільства. 10 Взаємодія поколінь як фактор соціалізації молоді та ювентизації суспільства 11 Соціальні ідентичності і соціокультурні практики сучасної молоді: глобальний та регіональний контексти 12 Культурний капітал сучасної обумовленість. Форми контролю знань за «Молодь очима ЗМІ» молоді: його джерела, динаміка та факторна модулем ІІІ: презентація творчого завдання на тему

Модуль IV. Молодь в умовах суспільства ризику 13 Суспільство, що трансформується, як соціокультурний простір для актуалізації ризикогенних практик молоді. 14 Молодіжні девіації: основні форми, причини та фактори поширення. 15 Молодь як агент політичного поля України: аналіз політичних орієнтацій молоді і факторів, що їх обумовлюють. 16 Молодь в умовах глобалізації. Антиглобалістський молодіжний рух. 17 Повсякденність молодіжного буття в контексті дозвіллєвої діяльності сучасного українського юнацтва. Форми контролю: презентація курової роботи або дослідницького проекту

Молодежь как социальнодемографическая группа Молодежные паники и проблематизация молодежи: • конец XIX – нач. ХХ ст. ; • конец 1960 – нач. 1970 гг. ; • современные молодежные паники: от революции сексуальной до «революции оранжевой» . Молодежь как утраченное поколение

Теоретико-методологические подходы к анализу молодежной проблематики: историко-социологический контекст

• Молодежь и молодость в контексте теоретических построений основоположников социологии (работа Г. Спенсера «Основы социологии» (раздел «Положение детей» ), К. Маркс и Ф. Энгельс о роли молодежи в социальных революциях). • Психофизиологические трактовки молодежного возраста (работы С. Холла, К. Гросса, В. Штерна, Э. Йенша, Ф. Гизе, Ш. Бюллер и др. ). • Психоаналитические концепции молодежи (работы З. Фрейда, К. Абрахама, Ш. Ференци, Э. Джонса, А. Фрейд, Э. Фромма, Э. Эриксона, К. Юнга, А. Адлера и др. ).

«Молодежный бунт» и активизация исследований в области социологии молодежи (конец 1960 -х – 1980 -х годов). Культурологические интерпретации молодежи (работы Т. Парсонса, Ю. Халасинского, Гризе, Х. Вульф, Э. Шпрангера, Б. Малиновского, Р. Бенедикт, М. Мид, Ф. Тенбрука, Т. Роззака, Ч. Миллса, Г. Маркузе и др. ). Трактовки молодежи как объекта и субъекта общественных отношений (работы К. Маннгейма, В. Фридриха, П. Митева, Р. Господинова, Г. Балканского, А. Райчева, М. Карвата, В. Миляковского, Т. Шельски, Л. Розенмайера, Т. Малера, Х. Ортега-и-Гассета, Л. Фойера, С. Липсета, А. Турена и др. ).

Молодежная девиантность: социологические интерпретации (Чикагская школа, теории раннего распознавания преступности, работы Ф. Трешера и У. Уайта, А. Коэна, Д. Миллера, Г. Беккера и др. ).

Концептуализация молодежи в современном социологическом знании (1990 -е – первое десятилетие ХХІ века) Культурная и структурная перспективы социологического анализа молодежи: - субкультурное позиционирование молодежи как фактор ее девиантно-делинквентной интерпретации; - сильные и слабые стороны субкультурного подхода к исследованию молодежи; - структурные представления о молодежи как фактор интерпретации ее основных противоречий в контексте поколенческого конфликта в воспроизводстве классовой структуры в образовании, на рынке труда и т. д.

Концепции молодежи Е. Омельченко и Ю. Зубок Согласно концепции Ю. А. Зубок, риск, будучи социально обусловленным, возникает: • в связи с переходным состоянием молодости как фазы жизненного пути и реализуется в процессе инновационной деятельности молодых людей; • под влиянием нового этапа социокультурной эволюции в процессе передачи социального опыта между поколениями; • в силу кардинальных изменений механизма социального взросления как следствие увеличения продолжительности социальной транзиции. При этом риск признается сущностной характеристикой молодежи не только на социально-групповом, но и на индивидуально-личностном уровне [Зубок, 2003: 197 - 199, 209, 213].

По этой логике риск может рассматриваться как мера противоречия: • в диспозиционной структуре личности; • между объективной и субъективной формами существования самого риска; • между способами его рационализации [Зубок, 2003]. В концепции Зубок все многообразие препятствий, возникающих в процессе развития молодежи и усиливающих риски в ее среде, сводится к связанным с: • неравенством социального статуса; • характером взаимодействия с социальными институтами; • социокультурными особенностями молодых людей. Молодежный экстремизм следует связывать с неопределенностью переходного характера социального положения молодежи, который усиливается неопределенностью, свойственной современному этапу развития российского общества как общества риска.

В плане концептуализации молодежных исследований Е. Омельченко выделяет восемь ключевых идей [Омельченко, 2004, 2002, 2003]: 1. Отход от ресурсного взгляда на молодежь. Объективированный подход к молодежи как ресурсу и направлению политических, идеологических и культурных интервенций, с позиций Е. Омельченко, способствует развитию молодежной политики по модели ответа на моральные паники. 2. Соединение и равное использование структурно-статусного и культурно-психологического подходов в изучении молодежи, из чего следует рассмотрение взаимовлияний досуговой и рабочей, свободной (самодеятельно аутентичной) и контролируемой (социальными институтами) молодежных активностей. 3. Перенос акцента с описания структурных барьеров интеграции молодежи в общество как целое на специфику формирования молодежных идентичностей внутри различных жизненных циклов, связанных с включением в различные социальные институты. 4. Особое внимание к формированию жизненных стилей молодежи внутри пространственно-временных локализаций (родительская семья, образование, рынок труда, своя группа и т. д. ) и к таким формам общения, как дружба, любовь.

5. Чувствительность к разнице классовых (стартовых), статусных, стилевых, гендерных и сексуальных измерений молодежных идентичностей (стабильных, мягких, подвижных, временных). 6. Внимание к механизмам формирования новых типов солидарностей молодежи - реальных, виртуальных, воображаемых - в контексте глобально-локальных измерений ее жизненных миров. 7. Анализ характера влияния конструктов молодежи на молодежь и самой молодежи - на продвижение тех или иных конструктов, в частности в политике и новейших медиа-проектах. 8. Отход от унитарной категории "молодежь" и сопутствующих ей социологических исследовательских техник, которые опираются исключительно на масштабные замеры общественного мнения и фокусируются на "молодежных проблемах". Обращение к многообразию молодежной реальности и интерпретациям ее смыслов разными людьми, относящими себя к молодежи.

ЛИТЕРАТУРА 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Горшков М. К. , Шереги Ф. Э. Молодежь России: социологический портрет. М. , 2010. Головаха Е. И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. – К. : Наукова думка, 1988. — 142 с. Головаха Є. , Паніна Н. Показники стилю життя особистості // Життєтворчість: концепція, досвід, проблеми. — Запоріжжя: Центріон, 2004. — С. 52 -61. Зубок Ю. А. Проблемы риска в социологии молодежи. М. : Моск. гуманит. -социальн. академия, 2003. Зубок Ю. А. Риск как фактор социального развития молодежи: дис. . д-ра социол. наук. М. , 2003. Зубок Ю. А. Феномен риска в социологии: Опыт исследования молодежи. М. : Мысль, 2007. Ильинский И. М. Молодежь в контексте глобальных процессов развития мирового сообщества // Молодежь и общество на рубеже веков. М. : Голос, 1999. Ильинский И. М. Образовательная революция. М. : Изд-во Моск. гуманит. -социальн. академии, 2002. Ковалева А. И. , Луков Вал. А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М. : Социум, 1999. Левикова С. И. Молодежная субкультура. М. : ФАИР-ПРЕСС, 2004. Молодь України у дзеркалі соціології // Український ін-т соціальних досліджень / за ред. О. М. Балакірєвої та О. О. Яременка. — К. : УІСД, 2001. — 210 с. Нормальная молодежь: Пиво, тусовка, наркотики / Под ред. Е. Л. Омельченко. Ульяновск: Изд-во Ульяновск. гос. ун-та, 1995. Посторонним вход не воспрещен: Нарративы, дневники, артефакты. . . аутентичные свидетельства за и против "нормализации" / Под ред. Е. Л. Омельченко. Ульяновск: Изд-во Ульяновск. гос. ун-та, 2005. Омельченко Е. Л. Стилевые профили трудовых стратегий молодых специалистов и специалисток в фокусе гендерных исследований // Социол. исслед. 2002. N 11. С. 36 - 47.

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. Омельченко Е. Л. Культурные практики и стили жизни российской молодежи в конце XX века // Рубеж. 2003. N 18. С. 142 - 161. Омельченко Е. Л. Молодежь: открытый вопрос. Ульяновск: Симбирск. кн. , 2004. Панина Н. В. Молодежь Украины: структура ценностей, социальное самочувствие, и морально-психологическое состояние в условиях тотальной аномии // Социология: теория, методы, маркетинг. - 2001. - N 1. - С. 5 -26 Сокурянская Л. Г. Студенчество на пути другому обществу: ценностный дискурс перехода. / Л. Г. Сокурянская. – Xарьков. : Харьковский национальный университет имени В. Н. Каразина, 2006. – 576 с. Сокурянская Л. Г. Социальная субьективность как социологическое понятие и социальный феномен // Методологія, теорія та практика соціологічного аналізу сучасного суспільства: Збірник наукових праць. - Харків: ВЦ ХНУ ім. В. Н. Каразіна, 2001. Сокурянська Л. Г. Проблема суб'єкту в сучасній соціології //Вісник Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна 577/2003. Соціологічні дослідження сучасного суспільства: методологія, теорія, методи. - Харків: ВЦ ХНУ ім. В. Н. Каразіна, 2003. – С. 24 -36. Українське студентство у пошуках ідентичності: монографія / за ред. В. Л. Арбєніної, Л. Г. Сокурянської. – Х. : ХНУ імені В. Н. Каразіна, 2012. – 520 с. Чупров В И. , Зубок Ю. А. Молодежный экстремизм: сущность, формы проявления, тенденции. М. : Academia, 2009. Чупров В. И. , Зубок Ю. А. Социология молодежи. М. : Норма, 2011. Чупров В. И. , Зубок Ю. А. , Певцова Е. А. Молодежь и кризис: диалектика неопределенности и определенности в социальном развитии. М. : ОАО ТИД "Русское слово", 2009. Шереги Ф. Э. , Арефьев АЛ. Наркотизация в молодежной среде: структура, тенденции, профилактика (социол. анализ). М. : ЦСП, 2003. Волков В. В. , Хархордин О. В. Теория практик / Вадим Волков, Олег Хархордин. – СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. – 298 с. – (Серия «Прагматический поворот» ; Вып. 2).

• Теоретические основания стилевого подхода к анализу молодежи (работы М. Вебера, П. Бурдье, Э. Гидденса, Ф. Черныша, М. Физерстоуна, А. Митчелла, Е. Омельченко и др. ). • Молодежь в обществе риска (работы У. Бека, Э. Гидденса, Ю. Зубок и др. ) • Современные концепции социальной субъектности молодежи (работы И. Ильинского, В. Чупрова, Л. Сокурянской и др. ). • Ценностно-нормативный и субъектно-ценностный подход к исследованию молодежи (работы Н. Паниной, Е. Головахи, О. Балакиревой, Л. Сокурянской и др. ) • Молодежь в информационном обществе: попытки социологического осмысления

Молодь про нестерпну легкість свого буття (есе студентів Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна на тему «Чи легко бути молодим? » ) Від редакції • Теоретизування сучасної соціології набуває все менш позитивістськи орієнтованих, дюркгейміанськи виважених та контіанськи ідеалістичних форм. Метафоричність соціологічного дискурсу останніх десятиліть (найбільш яскравим чином втілена в творчості Зигмунта Баумана) легітимізує есеїстичність, певну художність – якщо говорити про стилістику, та цікавість до унікальності, неповторності (на відміну від типовості та статистичності) – якщо говорити про методологію. • Саме тому ми вважаємо за можливе – і, більше того, необхідне! – представити цікавості шановного читача найкращі есе студентів соціологічного факультету Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна, об’єднані єдиним фреймом, єдиним далеко не риторичним запитанням – «Чи легко бути молодим? » . • В цих есе годі шукати власне відповіді на дане питання. Навряд чи розумно буде і сприймати будь-яку точку зору, в них маніфестовану, за репрезентативну для всієї молоді. Але певні штрихи до соціокультурного портрету, - а для когось і матеріал для подальших досліджень, і імпульс для наступних роздумів – вони, безумовно, містять. Саме для цього есе наводяться в авторських формулюваннях та авторській редакції. •

Борисов Роман студент 4 курса (группы СЦ-41) Вопрос, вынесенный в заголовок этого эссе, очень часто задают себе как молодые люди, так и те, которых нельзя отнести к этой категории. Этот вопрос очень часто поднимается в обществе, транслируется с полс газет и с помощью других средств массовой информации. Печально, что порой этот, казалось бы, актуальный вопрос, способствующий нашей рефлексии о настоящем, ставится с целью получения однозначного ответа и используется как исходная точка для начала аргументации мыслей, не имеющих в конечном счёте никакого отношения к молодёжи. В качестве примера можно привести периодически проводящиеся политические кампании, субъекты которых используют этот вопрос для приобретения политических дивидендов. Можно услышать мнение, согласно которому нынешняя молодёжь не имеет возможности развиваться постольку, поскольку «государство о ней не заботится» , не уделяет внимания многочисленным проблемам в материальной, культурной, духовной жизни и т. д. Взяв материалы не только средств массовой информации, но также и научных публикаций, можно отметить нарастающий пессимизм среди исследователей молодёжи. Бросается в глаза отсутствие реальной поддержки молодёжи государством, с одной стороны, и многочисленные случаи разнообразного девиантного поведения (в частности, алкоголизма, наркомании и т. д. ) среди молодёжи – с другой.

Можно услышать мнение, согласно которому нынешняя молодёжь не имеет возможности развиваться постольку, поскольку «государство о ней не заботится» , не уделяет внимания многочисленным проблемам в материальной, культурной, духовной жизни и т. д. Взяв материалы не только средств массовой информации, но также и научных публикаций, можно отметить нарастающий пессимизм среди исследователей молодёжи. Бросается в глаза отсутствие реальной поддержки молодёжи государством, с одной стороны, и многочисленные случаи разнообразного девиантного поведения (в частности, алкоголизма, наркомании и т. д. ) среди молодёжи – с другой. Создаётся иллюзия масштабного «наступления» на молодёжь как снаружи (со стороны различных социальных институтов – государства, образования и т. д. ), так и изнутри, из чего делается вывод о деградации молодёжи в целом, и, как следствие, - об отсутствии у нашей страны будущего. Но так ли всё просто, как кажется на первый взгляд? Безусловно, отсутствие поддержки молодёжи со стороны государства не характеризует последнее с наилучшей стороны. Однако ожидание различных льгот со стороны государства свидетельствует о патернализме ожидающих, к чему склонны многие молодые люди в нашей стране. В данной ситуации такое положение дел представляется нам опасным, поскольку в этом случае ценности самореализации и самоактуализации, одни из наиболее значимых в жизни человека, не получают возможности реализации, что приводит молодёжь как социальную группу к угрозе потери субъектности. Жизненный опыт, приобретённый молодым человеком в возрасте 14 -35 лет, является, с моей точки зрения, наиболее значимым для всей его жизни. В этом возрасте перед ним наиболее полно развёрнуты все возможности жизни подобно физическому горизонту событий будущего; он как будто стоит на развилке множества дорог. И это наиболее ответственный момент в жизни, поскольку ему предстоит сделать выбор, последствия которого порой непредсказуемы и в большинстве случаев необратимы. Какой путь он выберет? Будет ли он учиться, сможет ли трудоустроиться, завести семью? Ответы на эти вопросы при их сопоставлении с системой ценностей личности, а также нормами общества, помогут ответить на главный вопрос. Мне кажется, что лёгкость бытия молодым для каждой конкретной личности зависит прежде всего от того, легко ли ей играть социальную роль представителя молодёжи. И тут сложность заключается во множестве проблем, предстающих перед молодым человеком, например, в наличии проблемы «отцов и детей» ,

возникающей при столкновении норм поведения современного поколения молодёжи с ожиданиями со стороны поколения людей более старшего возраста, и многих других. Для того, чтобы молодёжь могла органично вписаться в существующее общество, её система ценностей не должна противоречить системе норм, присущих данному обществу. С учётом же того, что некоторые исследователи, ссылаясь на результаты социологических исследований, констатируют отсутствие подобной системы ценностей у молодёжи, можно сделать уверенный вывод о невозможности однозначного ответа на вопрос в том виде, в котором он был поставлен. В одном лишь нельзя сомневаться: молодость – это пора, во время которой закладывается фундамент всей жизни человека, формируются предпосылки для его дальнейшей самореализации, что связано с элементами риска и потому делает эту пору столь привлекательной и интересной для изучения.

Войнова Юлия студентка 4 курса (группы СЦ-47) Что такое молодость? Едва ли это всего лишь временной отрезок, чётко вписывающийся в систему координат «детство – старость» . Молодость – это стиль жизни, образ мышления, модный тренд; молодость – это осознанный выбор или бессознательное стремление к бесконечности и бессмертию. Само «ощущение себя молодым» абсолютно не зависит от паспортных данных и морщин на лице. Оно определяется внутренними силами человека, его энергией, его устремлениями, идеями, ценностями, мечтами, его привычками и предпочтениями. В современном мире ярлыки «молодость» и «старость» уже не актуальны, границы стираются, все меняются местами и всё перемешивается. В итоге мы видим энергичных, оптимистичных, идущих в ногу со временем людей в почтенном возрасте, и, в противовес им, – «уставших от жизни» , не имеющих никаких увлечений, ни к чему не стремящихся и ничего не желающих молодых людей. И дело тут не только во внутреннем потенциале и развитии, но и во внешнем проявлении. В нынешнюю эпоху молодость можно купить – у пластического хирурга, косметолога, тренера, доктора и т. д. Возможно, поэтому многие представители поколения 30 -40 -летних выглядят сейчас значительно интереснее и привлекательнее, чем 16 -летние, затягивающиеся сигаретой на переменах в школе.

Безусловно, это не правило, но и на незначительное исключение подобное явление не претендует, особенно учитывая «немодную» активную пропаганду здорового образа жизни и отказа от вредных привычек, которую с гораздо большей готовностью и желанием поддерживают более зрелые люди, нежели подростки, подвергающиеся стереотипам о модном и немодном и делающие далеко не всегда правильный выбор. Взирая на все эти трансформации, мы вправе поставить вопрос «А легко ли быть молодым? » . Легко ли быть молодым, когда 45 -летний мужчина, благодаря своей активнейшей жизненной позиции, графику, расписанному по минутам, и, несмотря на это, успевающий посещать театр в перерывах между спортзалом и бизнес-ланчем с деловыми партнёрами, позиционирует себя (а зачастую и выглядит) молодым. Самым что ни на есть молодым человеком. Нет, молодым быть не легко. Не легко быть старым. Не легко – в 10, 20, 30, 40… и до самого конца. Легко – это когда тебе 3 месяца и ты просто лежишь и смотришь в потолок, а тебя при этом любят – всего лишь за то, что ты есть, и ничего не требуют взамен. Ну, и в ближайшие год, два, три тебе легко. Легко быть. Просто быть, не чувствуя ответственности ни за себя, ни за свою жизнь, ни за поступки. Когда приходит осознание ответственности, перестаёт быть легко. Это не легко и не хорошо. Это – данность, которую каждый психически здоровый и социально адаптированный адекватный человек должен принять в определённый момент и просто жить дальше, ощущая эту ответственность. Если грамотно к ней подойти, она совсем не угнетает и не ложится тяжким грузом на хрупкие плечи, как это может показаться сначала. Ответственность неверно трактуется многими людьми и ассоциируется с бременем, с какими-то рамками, в которые себя обязательно нужно загонять и ни в коем случае из них не выходить. Но ответственность может быть весьма приятной. Разве не приятно понимать, что ты – творец своей жизни, что ты волен выбирать любой из миллиона вариантов сам?

Но тут же возникает обратная сторона медали – последствия. Ведь и за них – хорошие они или не очень – мы несём ответственность сами. Не только за процесс, но и за результат. И вот тут начинаются истеричные попытки свалить эту ответственность на кого-то другого, обвинить его – чаще всего – самого близкого и родного человека – во всех бедах, осыпать его упрёками по поводу неправильного воспитания и т. д. С этим сталкивается большинство молодых людей на первоначальном этапе осознания и принятия своей ответственности. Потом кто-то извлекает полезные знания из урока, щедро предоставленного судьбой, и начинает относиться к своей ответственности с ещё большей серьёзностью, а кто-то, вкусив, как сладко и легко перебросить эту самую ответственность на других, готовых принести себя в жертву, так и пользуется своим привилегированным положением всю жизнь. И самое печальное в данной ситуации – это желание «жертвы» потакать эгоцентризму «ребёнка» и взращивать в нём нездоровое себялюбие. Впрочем, этот пример, к счастью, не так сильно распространён. Тем более сейчас, когда самостоятельность – это тенденция. Вслед за женщинами, завоевавшими себе равный статус рядом с мужчинами, к самостоятельности стремятся (и часто достигают) молодые люди. Молодёжь отправляется учиться и работать за границу, тем самым пресекая саму возможность родительской опеки и беря всю ответственность на себя целиком и полностью в свои собственные руки. Безусловно, молодость – это пора ошибок и открытий, достижений и сокрушительных провалов, счастливых моментов и горьких разочарований. Молодость даёт в руки много козырей, главное – иметь достаточно разума, чтобы ими воспользоваться по назначению и получить от этого пользу.

Безусловный плюс молодости – молодости физической, в самом прямом и однозначном смысле этого слова – это безграничная возможность выбора. Конечно, человек волен выбирать, что делать и куда направляться в любом возрасте, в любое время своей жизни, но когда ты молод – целиком и полностью – когда за твоей спиной ещё нет семьи, за которую ты обязан нести ответственность, выбор даётся гораздо легче и проще. И в случае, если он неправильный (равно как и в том случае, если правильный, так как любой выбор неизбежно влечёт за собой ряд перемен), тебе одному будет легче разобраться в последствиях своего выбора, меняя только свою жизнь, подстраивая её под выбор, не травмируя и не калеча при этом жизни других людей. Твой выбор – только твой выбор, и скажется он только на тебе. Всё-таки молодость – это прекрасно, это чудесно, замечательно и волшебно, несмотря на все трудности, которые её неустанно сопровождают. И неважно, каков настоящий возраст, важно, чтобы молодость сверкала искрой в глазах, расцветала искренней улыбкой на губах и заставляла сердце биться чаще.

Волкова Ольга студентка 4 курса (группы СР-42) «Молодость и юношество – особый период в жизни каждого человека. В это время каждый из нас принимает такие жизненно важные решения, как выбор дальнейшего пути, выбор профессии, выбор спутника жизни. От этих решений зависит многое, включая то, какое место в обществе мы займем в дальнейшем. В период молодости (а это примерно с 14 до 35 лет) человек накапливает знания и опыт, происходит становление его мировоззрения, он формируется как личность. Он как губка впитывает в себя информацию, и все происходящее в его жизни делает его таким, каким он запомнится другим после своей смерти – делает его уникальной личностью. Период социализации, который, хотя по сути и длится всю жизнь, наиболее бурно протекает в молодости. В это время многое происходит с нами в первый раз – первая лекция, первая любовь, первые надежды и разочарования, первые открытия, первый шаг в самостоятельную жизнь… «Где мои 17 лет? » , – как часто мы можем подобные ностальгические слова от наших отцов и матерей, людей старшего поколения. И только от нас самих зависит, что именно будем вспоминать в их возрасте мы, не пожалеем ли о своих ошибках или впустую потраченном времени? Это зависит только от нас самих, ведь мы молоды, а значит у нас еще все впереди…»

Эссе примерно подобного содержания вы бы сейчас держали в своих руках, не будь у меня собственного мнения, желания (если уж не способности) самостоятельно и критично мыслить. Но в своем эссе мне самой интересно дать никому иному, как самой себе, ответ на этот вопрос, который кроме очевидного интереса интересен мне еще и потому, что раньше не приходил мне в голову. По возможности я постараюсь вставлять разнообразные социологические термины (иначе что тогда я делаю на 4 курсе? !) но в целом обещаю излагать исключительно собственные идеи и мнения. It’s better to burn out than to fade away. «Лучше быстро сгореть, чем медленно угасать» Курт Кобейн

Прежде чем отвечать на (любой) поставленный вопрос, как и подобает социологам, давайте попробуем операционализировать понятие молодости. Что следует понимать под этим термином: биологический возраст, социальные характеристики, состояние души, все вместе взятое? Скорее всего, ответ лежит где-то посередине, предполагая под собой комбинацию социально-демографических, психических и других характеристик, позволяющую утверждать что, данный конкретный человек – молодой. Лично для меня молодость всегда казалась скорее каким-то определенным состоянием (и не только душевным), даже эмоцией, а не сухим набором критериев. Например, можно ли назвать молодым двадцатидвухлетнего парня, успешного бизнесмена, абсолютно независимого экономически, со взглядами на жизнь и поведением, соответствующими его статусу, но не возрасту? Я бы так не сказала. Чисто аналитически можно разделить молодых по возрасту на 3 категории. К первой категории относится совсем безнадежный случай – двадцатилетние старички, как их можно назвать. Они ведут себя так, как если бы за ними круглые сутки приглядывали их мамы. Они не выносят смелых суждений, они одеваются как 40 -летние, они никогда не совершают ошибок, они никогда не пробовали курить, они не совершают безрассудных поступков, их слова всегда подтверждены неоспоримыми фактами, они никогда не просыпались в незнакомом месте, они уверены, что правы во всем, что делают и говорят. Их жизнь – ровный путь к намеченной цели. Эти уменьшенные копии своих мам и пап всегда поступают правильно. К счастью, таких людей относительное меньшинство, и скорее всего – это будущая научная (или какая-нибудь другая) элита. Я отнюдь не осуждаю таких людей, просто я возьму на себя смелость не считать их понастоящему молодыми. Ко второй категории можно отнести абсолютное большинство молодых людей (по крайней мере, встречавшихся нам в здании университета). Они чуть более раскрепощены чем предыдущий тип, но в основном их проявления тяги к чему-то необычному, запрещенному, настоящему, а потому и интересному и веселому (подробнее об этом «чем-то» , что и отличает одну категорию от другой и, соответственно совпадает с понятием молодости, мы поговорим чуть позже), заключаются в пьянках в компании подобных себе, стремлении выглядеть как можно более соответственно понятию «модно» в своей группе, периодическом совместном курении травы (период колеблется от нескольких раз в месяц до нескольких раз в год), сопровождающемся ощущением причастности к чему-то страшному и преступному, и в паническом страхе выделиться из толпы чем бы то ни было. Портрет оказался несколько более

неприглядным, чем планировался, и возможно, я в чем-то неправа, поскольку в силу многочисленности этой группы описать проявления ее группового сознания и поведения сложнее. В общем, это неплохие люди, они просто живут и пытаются как могут разнообразить свою жизнь, хотя у них и не получается при этом выходить за рамки общепринятых стандартов поведения (хотя они и считают сами себя «психами» и бунтарями, после n-ного количества алкоголя подпевая попсовым песенкам, доносящимся из динамиков телефонов ночью гденибудь на улице или в вагоне метро). Конечно, всегда существует определенная прослойка людей, которых не так просто понять или вообще нельзя категоризовать. Но порой удивляешься тому, как человек соответствует тому или иному определению или стандарту. Наконец, к третьей категории можно отнести людей, которые стремятся любым способом выделиться из толпы. На это существует обычно две возможные (или актуальные) причины: либо обыкновенное позерство ( «Посмотрите на меня, я не такой, как все!» ), вызванное желанием привлечь к себе внимание, либо отвращение к этой самой толпе. Такие люди обычно романтики и идеалисты (я говорю о тех, кем руководит вторая причина, те же, кем руководит первая, мало чем отличаются от представителей второй категории «молодых» людей), они много читают и обычно умнее своих сверстников, а те осознанно или нет сторонятся их, чувствуя скрытую и непонятную угрозу. Их главное оружие – не верить никому. Они часто сбиваются в молодежные группировки и организации, еще чаще живут сами по себе. Они чувствуют, что-то в этом мире не так, но не могут понять, что именно и ищут себе врагов, чтобы направить свою энергию в конкретное русло. Как правило, таким врагом становится государство, общество, истеблишмент, система, называйте как хотите. Если бы мы жили в советское время, например, в 1970 -е годы, то молодежь можно было бы разделить опять-таки на 3 категории: на хиппи, на тех, кто стучит на хиппи, и на тех, кто лупит хиппи. Люди, о которых я говорю – живые, и они не боятся быть живыми и открыто заявлять об этом. Наверное, главное, что отличает их от других – стремление к свободе, как бы наивно это не звучало. Быть таким как ты есть, и при этом не носить газовый баллончик в кармане, опасаясь каждого встречного гопника. Причем под свободой можно понимать что угодно – для каждого она своя. Для кого-то это свобода от условностей и давления общества, а для кого-то свобода – это когда ветер дует в лицо (эту фразу сказала мне одна случайная знакомая лет 5 назад, и я, к сожалению, не знаю ее имени, так что не могу указать авторство).

• • • Молодость – это поиск себя, а найти себя и жить в согласии с миром очень непросто. Поэтому, наверно, и молодым быть непросто. Часто это сопровождается борьбой за книжные идеалы, ненавистью ко всем, кто не согласен с этими книжными идеалами, кто, как тебе кажется, пытается тебя ограничивать. Но если у тебя есть необходимость когото ненавидеть, ты обязательно найдешь кого (Джон Леннон). И в этом поиске себя и свободы нередко используются самые неожиданные методы. Например, психоделические и диссоциативные наркотики (такие, как замусоленный уже многими исследователями ЛСД) используются не с целью развлечения, а как средство снятия с личности ее социальных наслоений. «Будь собой. Забудь все, о чем тебе говорили» . Ученые считают, что такие вещества изменяют личность, а люди, которые их принимают, считают, что они помогают эту самую личность обнаружить в куче того, что мы называем «навыками, приобретенными в процессе социализации» . Это всего лишь первый пришедший в голову пример, не стоит делать поспешных выводов о повальной наркомании среди людей, которых я считаю молодыми. А на самом деле молодыми я действительно считаю только их, так как люди из второй категории очень быстро и почти незаметно взрослеют, а люди из первой молодыми, по сути, никогда и не были. Но молодость ведь тоже проходит. Вспомним лидеров Красного Мая в правительстве Де Голля, или Криса Новоселича в сенате США, или фотографии наших отцов, на которых они с длинными волосами. И, по-моему, это не плохо и не хорошо – это социально действительно. Но я бы не хотела, чтобы такое произошло со мной. Итак, какой-никакой, а ответ на вопрос эссе готов: молодым быть непросто, но еще сложнее молодым оставаться. Сейчас я готова перечеркнуть все написанное и начать заново, потому что все получилось не так, как хотелось бы. Для меня лично мало что прояснилось. Потребуется немало времени, чтобы действительно ответить на этот вопрос. Но, читатель, не беспокойся, я уже заканчиваю. Напоследок хочу подчеркнуть, что ни в коем случае не претендую на объективность, все написанное – сугубо мое личное мнение. Приношу извинения за некоторый идеализм и местами – даже агрессию, возможно, присутствующую в тексте. Я не хотела никого обидеть. Также надеюсь, что читатель воспримет мои слова с долей иронии, и не будет понимать их буквально, а попробует читать не то, что я сказала, а то, что хотела сказать, и понять то, что мне самой так и не удалось.

Золотарёва Наталья студентка IV курса (группы СЦр-44) • • Какие эмоции у вас вызывает слово «молодость» ? Пока люди, испытавшие на себе лавину прошедшего времени, с мечтательным видом углубляются в воспоминания, подростки задумчиво ищут на потолке, стенах или другой любой преграде, попадающей в их поле зрения, готовый ответ. Попробуйте спросить молодого человека о молодости. Вряд ли он даст вам исчерпывающее определение в силу того, что он, возможно, и сам до конца не понимает, что же это такое. Молодость – это не только определенный период жизни человека; это особенное мироощущение, при котором могут причудливо сочетаться некоторая неопытность, подкрепленная живым интересом ко всему новому, и самоуверенность, максимализм, который всегда всё обо всём знает. Максимализм стирается временем, накопленным жизненным опытом, хотя у отдельных представителей человеческого рода он настолько прочно въедается в характер, что становится его частью. Яркость красок, контрастность приглушаются, взгляд на мир, события становится спокойным и рассудительным, вспыльчивость, так свойственная молодым сердцам, постепенно уходит. Поэтому все самые яркие события, по мнению зрелого человека, происходили, несомненно, в период молодости, все самые теплые воспоминания приправлены фразой: «Ах, где мои семнадцать лет…» Впрочем, не только в семнадцать лет человек молод. Если верить психологам, то мы молоды в период с 17 до 30 (по мнению некоторых авторов, 35) лет. Но всё ли так радужно, как выглядит несколько лет спустя? Безусловно, когда ты молод, ты веришь в то, что свернешь горы ради своей мечты. Да, не цели, а мечты. Хотя именно в это время начинаешь понимать, что пора мечты превращать в цели. У тебя полно энергии и сил, которую ты тратишь по своему усмотрению. Раньше существовал контроль со стороны старших, теперь ты совершеннолетний и сам делаешь выбор. Стоп. А так ли легко сделать выбор? Уже в выпускных классах возникает интуитивное понимание, что сейчас решается твоя участь. Ты должен выбрать, куда и с кем ты пойдешь дальше. Однако в большинстве случаев молодые люди даже не осознают серьезность этого выбора. Время неумолимо идет вперед, хотя в этот период почему-то думается, что оно будет тянуться вечно.

• • • Ответственность за выбор с тобой уже не разделит никто. В детстве молодость предстает в упрощенном виде, без обязанностей – лишь с правом распоряжаться своей собственной жизнью. В молодости же это право даже не кажется правом – скорее, необходимостью. Кто, если не ты? И отныне так будет всегда. Уже сама по себе ситуация выбора добавляет остроты в этот временной отрезок. А выборов приходится делать много: профессия, спутник, стиль жизни, окружение… Выбор касается всего. После уже трудно будет свернуть с однажды выбранного пути – зачастую не хватает энергии, энтузиазма, порой, желания. Помимо бесконечного выбора, поиска себя в жизни и жизни в себе, на молодого человека сваливается груз проблем, связанных с его самостоятельностью и независимостью. Он, конечно, может заниматься всем, о чем мечтал, чего хотел, но жить один, без чьей-либо помощи, - это тоже навык, которому обучаются в молодости. Умение организовывать свой быт – необходимое условие успешной самостоятельной жизни. А умение сохранять баланс между заработанным и потраченным – вообще незаменимо. Но это лишь материальная сторона вопроса. Решив все проблемы здесь, нельзя говорить, что все трудности позади. Чуть ли не самым важным выбором в молодости является выбор спутника жизни. Люди дают другу клятву верности не для того, чтобы нарушить ее через несколько лет и развестись, не так ли? Выбор, умение строить и поддерживать прочные отношения со своей второй половиной также добавляют сложности в этот период жизни человека. И всё же молодость прекрасна. Именно тем же, чем и сложна – возможностью выбирать из множества вариантов. Ведь в это время не существует ошибок, существует лишь жизненный опыт, который никогда не помешает в дальнейшем.

Ковтун Юлія студентка 4 курсу (групи СЦ-44) Молодой человек должен […] искать ту единственную искру индивидуальности, которая отличает его от других людей, и разжигать ее всеми силами. Общество и школы могут попытаться потушить эту искру […], а я говорю: не давайте искре погаснуть - это ваше единственное подлинное основание для того, чтобы играть важную роль. Генри Форд

• • О молодости существует множество афоризмов и крылатых выражений, каждое из которых доносит до нас некую мудрость былых времен, превозносит молодость как данное нам благо или же наоборот. Но как бы ни были мудры эти высказывания, ищущий вряд ли сможет найти ответ на вопрос – «легко ли быть молодым? » . Ответ на этот вопрос сможет дать лишь человек, уже проживший период молодости, ибо, когда человек молод, он не ставит перед собой вопрос, легко ему быть молодым или нет. Подобные размышления у молодежи, с моей точки зрения, были бы равносильны тому, если бы люди на Земле начали задумываться о том, легко ли им моргать или же улыбаться. Будучи молодым, каждый представитель социума набирается опыта, проходит определенные стадии социализации и лишь потом, пережив это время, он осознает, что избежал определенных рисков, сетей, расставленных молодостью и неопытностью или же наоборот, попал в них, но извлек полезные для себя уроки. Общаясь с индивидами, которые пережили этап молодости, я убеждаюсь в том, что лишь с высоты возраста можно осознать то, что молодым быть не так уж и просто. Преодолев возрастные преграды, подключив, насколько это возможно сделать молодому социологу, социологическое воображение, попытаюсь разобраться в вопросах того – что же именно, какие факторы и воздействия внешней среды, «усложняют» жизнь молодежи. Согласно Закону Украины «О содействии социальному становлению и развитию молодежи в Украине» , молодежью считается группа людей в возрасте от 14 до 35 лет [2]. Это довольно-таки большой промежуток с точки зрения психологического, социального и экономического становления человека. В результате выходит обширная группа людей с различными интересами и сложная для того, чтобы ее исследовали социологи, не разбивая на сегменты. Ввиду этого уточнения мы лишь вкратце рассмотрим некоторые возможные трудности, с которыми может столкнуться молодежь. Но для начала дадим определение понятию «молодежь» . Молодёжь — это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками и своим статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторыми учёными молодёжь понимается как совокупность молодых людей, которым общество предоставляет возможность социального становления, обеспечивая их льготами, но ограничивая в возможности активного участия в определённых сферах жизни социума [3].

• • • Немецкий социолог Карл Мангейм заметил, что молодёжь выполняет функцию «оживляющего посредника социальной жизни» , и эта функция имеет своим важным элементом неполную включенность в статус общества. Этот параметр универсален и не ограничен ни местом, ни временем. Решающим фактором, который определяет возраст половой зрелости, является то, что в этом возрасте молодёжь вступает в общественную жизнь. Молодёжь, как утверждал Мангейм, ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она — потенция, готовая к любому начинанию [4]. Уже в этом тезисе просматривается проблемная ситуация, из которой можно сделать первые выводы. Молодежь – подобие губки, впитывающей в себя все достоинства и недостатки социума, который ее окружает. Все пороки, свойственные общественной системе отражаются на молодежи. Молодежью можно легко управлять, легко лепить то, что необходимо государству в данный историко-культурный период времени. Но для подобной лепки необходимо ориентировать государственную политику на молодежь, а именно на предоставление рабочих мест, льгот студентам и учащимся, помощь молодым семьям, пропаганда здорового образа жизни, интеллектуального и духовного развития и т. д. Мангейм говорит, что молодежь – потенция к любому начинанию, то есть как к благому с точки зрения общественного мнения, так и к порочному. И что из этого быстрее сумеет завладеть разумом молодого человека, то и победит. Молодые люди нередко поддаются дурному влиянию среды, откуда берут свои начало такие пагубные пороки человеческого общества, как проституция, наркомания, алкоголизм и прочее. Так, в молодом возрасте, в поисках себя, люди, нередко включаются в различные субкультуры и секты, что в дальнейшем может повлиять не только на их внутренний мир, но и на окружающую их среду и, как следствие, – на общество в целом. Ответ на вопрос, чему и как надо учить молодежь, в большой степени зависит от характера того вклада, который ожидает от молодежи общество. В рамках общества мы не можем формулировать потребности молодежи абстрактно, мы должны делать это с учетом нужд и потребностей данного общества [4]. Еще одна проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в следующем: стабильно ли значение и положение молодежи в обществе? Очевидно, нет. Существуют общества, где пожилые люди пользуются большим уважением, чем молодые, – например, Древний Китай. В других же обществах, как, например, в США, человек после сорока лет считается слишком старым для работы и требуется только молодежь.

• • • Общества различаются не только по престижу молодых людей, но и в зависимости от того, объединена ли молодежь в группы или движения, которые влияют на ход событий [4]. На примере современного нам украинского общества создается впечатление, что о важной роли молодежи лишь говорят, но никак не пытаются реализовать этот тезис в жизни. И все же, несмотря на то, как много преград на пути у молодости, много оврагов и ухабов, где может оступиться молодой человек. Возможно, ввиду своей легкой внушаемости молодость и оступается там, где более зрелый человек устоял бы. Но, как говорит известная пословица, «если бы молодость знала, если бы старость могла» . На ошибках люди учатся, и все преграды молодость с легкостью преодолевает со свойственным ей оптимизмом и юношеским максимализмом. И благодаря этой энергии молодежь движется вперед, ибо есть крылья молодости, помогающие с легкостью преодолевать трудности, которые ставит нам государство, общество, да и жизнь в целом. Как говорил итальянский кинорежиссер Федерико Феллини: «Молодые люди не знают, чего хотят, но полны решимости добиться этого» [5]. Поэтому я с уверенностью могу сказать, что пока человек молод, причем не только телом, но и душой, то быть молодым ему легко, ведь «молодым везде у нас дорога» [5] и не благодаря помощи государства, а благодаря тому, что молодёжь в значительной части обладает тем уровнем мобильности, интеллектуальной активности и толикой здоровья, которые выгодно отличают её от других групп населения [3].

Лизогуб Алина студентка 4 курса (группы СР – 42) • • • В 1986 году на советские киноэкраны вышел документальный фильм о молодежи «Легко ли быть молодым? » . 25 лет спустя был снят римейк в виде истории о тех, кому этот вопрос можно адресовать в 2011 году. Вопрос остается актуальным и будет таковым всегда. Его можно отнести к вечным философским вопросам из ряда «В чем смысл жизни? » или «Что такое счастье? » . Как в первых двух, так и в данном случае ответов можно услышать огромное количество, и все они будут разными (по крайней мере, на первый взгляд). Просмотрев одноименные фильмы, можно заметить, что во многом на мир «персонажи» смотрят похоже: отличается форма, но суть одна. Например, в большинстве случаев, все – от скинхеда до ученика духовной семинарии – отмечают проблему одиночества. Панк, будучи один, вряд ли надел бы присущую этой субкультуре экипировку и вышел бы на улицу, выражая таким образом свой протест против системы. В любой период жизни данная проблема актуальна, но можно привести ряд факторов, которые позволят аргументировать, что одиночество весьма тяжело переносится в молодом возрасте. Во-первых, молодой человек – это уже не ребенок, но еще не состоявшийся зрелый взрослый. Вследствие так называемого конфликта поколений, молодой человек осознает, что уже не находит понимания (во всяком случае, по ряду вопросов) у родителей, которые недавно были самыми близкими людьми. Очень важными на этом этапе становятся отношения со сверстниками. К сожалению, иногда человек, не найдя поддержки нигде, становится изгоем. Одиночество и непонимание со стороны окружающих может стать причиной самоубийства. Во-вторых, молодость характеризуется импульсивностью, решительностью, амбициозностью. Охватывает желание совершить что-то значительное, важное, изменить в своей жизни чтонибудь, доказать, что «я уже не ребенок» . Часто при столкновении с преградой в достижении желаемого и при отсутствии поддержки и понимания в подростке может появиться «дух бунтарства» . И в этом случае роль единомышленников особенно важна. Следует отметить, что для некоторых социальных проблем молодежь оказывается более уязвимой, чем люди старшего возраста. Так, относительно недавно в социологии стала рассматриваться проблема игромании. Группа риска – в основном молодежь и подростки. Еще одна относительно недавно актуализировавшаяся проблема – анорексия.

• • • Во многих странах уже давно приняты законодательные акты, которые регулируют работу СМИ, социальная реклама против данного недуга уже давно существует в Европе. Один из слоганов масштабной акции против анорексии – «Анорексия убивает наше будущее» . И это действительно так, ведь группа риска – девушки в возрасте от 13 до 25 лет. Молодые девушки в погоне за модой, под влиянием телевидения изводят себя едва не до полусмерти. Следует говорить о том, что в Украине сегодня сформировалась определенная анорексичная культура, когда молодые люди пытаются похудеть любой ценой, нанося огромный ущерб здоровью. Современное общество выдвигает к молодежи много требований, одно из которых – выглядеть определенным образом в соответствии со стандартами красоты и моды. На внешний вид действительно рассчитывают многие. Психологические эксперименты доказывают, что мы склонны доверять и благосклонно относиться даже к совершенно незнакомому человеку, если он нам симпатичен. Люди склонны неосознанно приписывать красивым, по их мнению, людям много положительных качеств и наоборот. Ни для кого не секрет, что на должность, в обязанности которой входит общение с клиентами, компания скорее примет на работу симпатичного харизматичного претендента (или претендентку), даже если он имеет невысокий уровень квалификации по сравнению с остальными претендентами. Общество ставит человеку определенные условия. Для того, чтобы молодому человеку реализоваться в этом обществе, нужно учитывать эти условия. На первый план выходит такое качество, как гибкость, приспособляемость. У современной молодежи существует масса проблем, связанных, например, с образованием, с проведением свободного времени. Каждый человек в молодости должен как-то проявить себя, чтобы получить уважение, признание в обществе. Поэтому приходится использовать всю свою энергию и силы, чтобы достичь желаемого. Именно в молодости приходится «работать на свой авторитет» . Ж. -Ж. Руссо напоминает: «Молодость — вот время для усвоения мудрости, старость — время для ее применения» . Вопреки сложности в обучении, нехватке свободного времени и жизненного опыта, молодость для каждого является особым периодом. Периодом, когда еще вся жизнь впереди. В молодости человек здоров, энергичен и активен, он верит в себя и поэтому может осуществить все свои планы. Самые счастливые мгновения жизни случаются в молодости. В школе у тебя есть много друзей и подруг и кажется, что эти люди будут рядом всю жизнь. Они обязательно подскажут, когда будет трудно подобрать слова, как тогда, когда стоял возле доски на уроке истории; они обязательно поддержат, как на школьных соревнованиях по волейболу…

• • • Выпускной класс общеобразовательной школы, когда еще не осознаешь, как будешь скучать по этим кабинетам, актовому залу, где организовывали концерты и спектакли, и даже по спортзалу, где проходили изнурительные тренировки; во время выпускного, когда вы в красивых платьях и костюмах, дарите цветы всем своим учителям и видите слезы на глазах классной руководительницы, необъяснимая смесь чувств и эмоций переполняет вас. Поступив в университет, учиться в котором мечтали с девятого класса, вы наполнены чувством гордости и, конечно, радости. И эти чувства усиливаются, когда вы видите, что то же самое испытывают родители. На первом курсе бывает очень тяжело, но зато ощущаешь себя в огромном неизведанном мире, где еще сколько всего интересного! Каждый период жизни человека содержит сложности и молодость – не исключение. Но, спросив любого человека, который успел познать все прелести и трудности этого периода жизни, о его молодости, обязательно услышите светлое воспоминание о ней. На первый взгляд, кажется, что вопрос о том, легко ли быть молодым, несложный, но чем больше задаешься ним, тем больше убеждаешься, что невозможно однозначно ответить на него. Молодость – прекрасное время, в котором есть место и разочарованиям и победам, и грусти и радости.

Паниматка Вероника студентка 4 курса (группы СЦ-44) Программа исследования мыслей студента 4 го курса на тему «Легко ли быть молодым» Актуальность: каждый когда-то находился в ситуации, когда твой статус еще определен, но близко время, когда твоя жизненная определенность сменится острой необходимостью мгновенного принятия решений. Молодость – этап жизни человека, который еще никому не удалось проскочить в своем жизненном цикле. Объект: обычный студент четвёртого курса, харьковчанин. Предмет: мысли о молодости и бытии в его голове. Цель: разобраться, ощущается ли легкость молодым человеком на пороге больших жизненных изменений, в самую насыщенную пору жизненного цикла.

Интерпретация основных понятий: Жизненный цикл – процесс биологического существования человека на земле, заключенный в рамки «рождение-смерть» , обязательно и неизбежно включающий этап «молодость» . Молодость – этап жизненного цикла человека, характеризующийся расцветом жизненных сил, ситуацией многоаспектной неопределенности, склонностями к неожиданным решениям и постоянным присутствием многообразия выбора. Выбор – жизненная ситуация, когда человек находится на распутье, имея перед собой множество вариаций, каждая из которых может оказаться правильной, но неизменно определит его будущее именно так, как оно будет. Будущее – то, что будет через секунду, завтра, следующее прямо за настоящим. Настоящее – момент бытия, в котором, при нахождении в этапе жизненного цикла «молодость» , должна ощущаться легкость бытия. Легкость бытия – состояние души и тела молодого человека, уверенно делающего свой выбор, жадно идущего навстречу своему будущему, наслаждаясь каждым моментом настоящего в расцвете поры молодости.

• • • Инструментарий: Биографический метод, совмещающий включенное наблюдение, нарративное интервью и все многообразие исследовательского материала, которым обладает студент-социолог, который пишет эссе. Полученные результаты: Молодым быть легко. Каждая попытка самоутверждения в этом мире, которая оканчивается неудачей, лишь способствует рвению и желанию покорить новую вершину. А знания, приобретенные в результате предыдущей попытки, составляют неоценимый багаж жизненного опыта, который нигде более приобрести невозможно. Каждое начинание, связанное с риском, дается проще и легче, ведь рисковать-то особо и нечем пока. Возможности, выбор, открытые двери – то, что предоставляет нам молодость. И руки пока что не опускаются, притянутые к земле мыслью, которую опыта: «Не делай – обожжешься» . Молодым быть трудно. Нет ни зацепок в этой жизни, ни опыта, который бы подсказал единственное верное решение. Будущее кроется где-то в туманном Альбионе – или альбионном тумане. Нет ни социальных, ни материальных гарантий. Постоянно возникающая проблема выбора занимает огромное количество времени, необходимое для сопоставления возможностей, что опять же проистекает из отсутствия опыта. Временная определенность в позиции студента с каждым курсом становится все более зыбкой, близится час новых поисков: поисков работы, которые уже более ответственны, чем выбор университета, в котором мама с папой очень помогли. Тут уж родители помогут небольшим 10 -20%, а остальные сами ищите. P. S. Легко или трудно - зависит от каждого из нас: от силы воли, приспособленности, выживаемости и множества других, личностных, факторов. И никакое исследование, пожалуй, не даст четких ответов на данный вопрос – лишь рефлексия, вызванная очередной необходимостью что-то выбирать.

Рожок Ольга студентка 4 курса (группы СЦ-41) «Миром правят молодые – когда состарятся» Джордж Бернард Шоу Известный актёр и продюсер Эбсен Балди, находясь уже в почтенном возрасте, однажды иронично сказал: «Что мне больше всего не нравится в молодых, - так это то, что я уже к ним не принадлежу» . Действительно, человеку свойственно желание вечной юности, ему присущи мечты вернуться в романтический возраст, да ещё и что-то в нём исправить… Но стоит ли, даже если бы это было возможно? «Государство волнуют репродуктивные планы молодёжи, уровень патриотических настроений, миграционные планы. Бизнес интересуется изменениями в потребительском поведении … ищет добросовестных, дисциплинированных работников… Родители, конечно, не столь меркантильны в отношении детей, но часто смотрят на молодёжь в свете собственных амбиций» [1]. И плюс ко всему этому необычайная ответственность за будущее; грозно нависший над тобою (молодым человеком) немой вопрос старшего, «правящего» поколения: «А сможет ли новое «сохранить и приумножить» , не испортит ли начатое? » . И вот когда ты (тот же молодой человек) осознаёшь всё это, в твоём сознании внезапно возникает следующий вопрос: «А легко ли быть молодым? » Итак, «в экономическом отношении молодёжь составляет сегодня значительную часть населения, называемой «работающие бедные» , так как доход «работающей» молодёжи и той группы, которая зарегистрирована как «безработные» , и получает пособие по безработице, по своим размерам ненамного отличается» [4]. Таким образом, у нас (молодых людей) есть проблема № 1 – недостаток финансовых средств. Из неё же истекают и следующие – проблемы брака и рождаемости (№ 2) и, частично, проблемы № 3 и № 4 – низкий уровень культуры досуга, а также наши порой агрессивные настроения (особенно что касается политики). Гиперболизируя и акцентируя внимание только на данных аспектах, народные массы, а также большинство исследователей, представляют в своём сознании молодёжь не иначе как совокупность лиц, дружно расшатывающих базовые социальные институты общества, тем самым рождая ситуация беспощадной аномии.

• • Благо, конечно, есть и другие точки зрения. К примеру, такие исследователи, как Е. Омельченко, а также Л. Сокурянская, критикуют мнение о молодёжи как об однородной социальной группе. Они наделяют её субъектностью и исследуют всевозможные повседневные практики, а не только находящиеся за рамкой нормы. «Молодёжь не хуже и не лучше среднего и старшего поколений, её культура не лучше и не хуже других культур, - она иная» [2], - говорит в своей работе Аверьянов. Действительно, можно согласиться с тем. Что «молодёжь – это принципиально иное социальной образование, ни с кем не сравнимое» [2]. Молодость, как я считаю, – совершенно отличный от остальных социальный мир, мир романтики, мир вдохновения, мир перспектив; это опыт первых взлётов и первых падений. Даже несмотря на существование всех вышеперечисленных проблем, она, по моему мнению, - наиболее яркий период в жизни человека, в течение которого последний наиболее способен к творческой деятельности, к преобразованию мира и себя самого. Да, быть молодым нелегко, но ведь, согласитесь, оно того стоит!

Семипядная Маргарита студентка 4 курса (группа СЦ-41) Легко ли быть молодым? А кому сейчас вообще легко? Сложно в любом возрасте, просто проблемы разные. Если в школе мы думали о том, что папа нас убьёт за тройку в табеле, а также как покрасоваться перед друзьями, то войдя в пору под названием «юность» , мы сохраняем проблему красования (она будет всегда, и да здравствует великий Ирвинг Гоффман!) и добавляем кучу новых. Лично для меня сложность юного возраста, в первую очередь, состоит в том, что с молодёжи требуют, но не доверяют. То есть формально мы уже полноценные граждане с правом голоса и прочими привилегиями, но реально нас не считают взрослыми и полноценными людьми. Пример, наверное, «больной» для каждого второго студента: возраст не позволяет ему сидеть на шее у родителей, а кроме низкоквалифицированной работы других предложений, в общем-то, нет. Самое обидное – это то, что чаще всего сами родители всем своим видом показывают: «Ну, ты ещё маленький!» . Бывают ситуации с консервативным старшим поколением, когда молодёжь что-то дельное советует, но натыкается на реакцию «не яйцам курицу учить» . С молодёжи требуют, как со старшего поколения, - но при этом не предоставляют ей статуса, полномочий и соответствующего восприятия со стороны общества. Есть ещё одна проблема, хотя на данный момент она присуща почти всем. Однако именно для молодёжи и детей, с нашей точки зрения, она наиболее страшна по своим последствиям. Эта проблема называется «перегрузка совершенно лишней и пустой информацией» , начинающаяся с телевизора, и обостряющаяся с Интернетом. Все эти рекламы, блоги и жежешечки, вконтактики-тентаклики, электронные журналы и прочая! Наше поколение отучается мыслить логически, системно (сама этим грешна), поглощает информацию бездумно, не анализируя, - а ведь всё поглощённое откладывается, хотя сознание и забывает. При этом сведения, способные быть полезными, не усваиваются, - ведь вместо них запоминается, кому понравилась наша фотография в социальной сети или «почему путин краб» .

Но отойдём от глобальных проблем и укажем проблемы конкретной молодёжи в конкретной Украине: 1) Государство молодёжью абсолютно не занимается. С нашей точки зрении, именно государство, если оно выстроит последовательную и продуманную политику, сможет «вырастит себе достойное будущее» . Усилия отдельных родителей не спасут целую нацию, а вот пример, когда профессиональный волейбол помог моей знакомой не прозябать в одном из украинских пгт жизнью молодёжи именно в том виде, как её малюют чёрными красками СМИ, а стать адекватным человеком, впечатляет (особенно учитывая, что её мать была шизофреником, а отец вообще неизвестно кто и где). Но в этом случае можно говорить о везении (у их учителя физкультуры были связи с профессиональным спортом, её талант был своевременно замечен). А сколько таких, не знающих, чем заняться, или не имеющих денег / возможностей ходить на какие-либо кружки!. . А ведь не все родители сознательны или имеют возможности для того, чтобы развивать ребёнка. К тому же именно государство должно заниматься профориентацией школьников, проводить некие «рекламные кампании» , чтобы не было нехватки рабочей силы в одной сфере и переизбытка в другой… В общем, эту проблему можно подытожить следующими словами: так же, как в некоторых восточных культурах мужчины сами «выращивают» себе жён, так и государство должно себе выращивать граждан, сознательных, активных и ответственных; 2) Проблема трудоустройства выпускников ВУЗа. Обесценивание высшего образования – но при этом его обязательное наличие. Как известно, данная проблема уже многократно исследователями и журналистами описана, так что и объяснять, видимо, не стоит. Конечно, помимо этого можно ещё перечислить много-много насущных проблем, но для нас именно это самые животрепещущие. А из плюсов молодости – это, конечно, переполненность энергией, это желание что-то делать, это запал и энтузиазм, которые помогают молодёжи не зацикливаться на жизненных препонах, от чего цели притягивают и интересны. Весна всегда жизнерадостна и полна ароматов, а молодыми быть не легко, но чаще всего так весело!. .

Смирнова Кристина студентка 4 курса (группа СЦ-41) 26 числа этого месяца мне исполняется 56 лет, а я все еще не стал взрослым. Джордж Бернард Шоу Вдох. Выдох. Между первым жадным вдохом и последним умиротворенным выдохом есть то, что кто-то называет одной жизнью, кто-то – одним воплощением… Одна жизнь – и множество ее этапов. Ученые не одно десятилетие трудятся над созданием достойной периодизации, пытаясь привести каждую ступень в соответствие с возрастными вехами, физиологическими особенностями, психологическими представлениями и социальными условиями жизни индивидов. Помимо поисков золотого соотношения, исследователи нередко увлечены вопросом: «Какой этап человеческого существования можно считать наиболее насыщенным и счастливым? » . И в этом вопросе не обходится без крайностей. Откровенно говоря, это, пожалуй, естественное состояние сознания человека – болтаться на волнах мнений и сомнений, словно на маленьком кораблике, приставая то к одному, то к другому берегу. Категории «хорошо» и «плохо» настолько основательно внедрились в наш познавательно-осмысливающий процесс, что практически не оставили места другим. Говорим мы, допустим, об Интернете. Одни склонны приводить примеры, подтверждающие, что Интернет есть незаменимое благо, которое позволяет связывать одну маленькую комнату со всем миром, а также предоставляет нам великое множество уникальной и бесценной информации. Другие настаивают на том, что Интернет подобен свалке, на которой покоятся далеко не всегда правдивые и полезные сведения. Кроме того, он отнимает время и создает альтернативную реальность, лишая при этом чувства действительности. Список аргументов в обоих случаях можно расширять до бесконечности. Однако такие дебаты, эффективные только на этапе внедрения новой технологии в массовое использование, скорее, приводят к «провисанию» , препятствуют дальнейшему развитию событий на этапе широкого распространения. Если же рассматривать появление и существование данной технологии как неизбежную данность, не несущую положительной или отрицательной нагрузки, то реальной становится коррекция поведения отдельных индивидов и общества в целом в направлении максимизации условно «положительных» эффектов.

• • • В аналогичной ситуации оказываются понятия «детства» , «молодости» , «зрелости» и «старости» , положение дел которых усугубляется взаимной конфронтацией, перечеркиванием этапами друга, а не их естественной текучестью и взаимным дополнением. «Молодость» , в частности тоже рассматривается как система из полярных характеристик: энергия творчества – деструктивное и девиантное поведение; активность – ограничение деятельности вследствие непризнанности и неуважения; открытость чувств и эмоций – нормы поведения в статусных рамках; и многие другие. Именно опираясь на эти характеристики, мы и судим о том, легко или тяжело быть молодым. Но есть ли смысл ограничиваться перечислением позитивных и негативных качеств, свойств, процессов, ситуаций, которые имеют место в условный период с 14 до 35 лет? Ведь в любом случае легкость или сложность данного периода в восприятии индивида глубоко субъективна, равно как и само ощущение молодости. В 14 многие еще не задумываются о том, что они стали причастны к молодежной когорте, еще не достигли нужной степени рефлексивности. В 35 многие уже будут считать себя практически стариками. Удивительно, но это может произойти и на двадцатом году жизни. Помимо прочего, существует категория людей, находящихся в состоянии молодости в любом возрасте, перманентно. Такая, иногда целенаправленная, установка позволяет индивиду продлить творческий порыв и чувственное восприятие мира, которые обычно считают прерогативой молодых, даже в 40, 50, 60 … лет. К великому сожалению, таких людей ожидают многочисленные сложности со стороны окружающего пространства. Ведь как бы ты ни был молод душой, тело имеет свои лимиты и место, которое рано или поздно каждый из нас занимает в общественной структуре и которое навязывает определенную ограниченную модель поведения. Таким образом, даже если ты вечно молод, общество в определенный момент неизбежно сделает из тебя старика. Убедив в этом или сломав. Любопытной представляется и обратная ситуация, когда мы сталкиваемся с людьми, мудрыми не по годам. Учитывая тот факт, что мудрость в ассоциативном ряду стоит в паре со старостью, то, по логике вещей, мы имеем дело с «молодыми старичками» . Они кажутся гораздо более сдержанными, серьезными, рассудительными и более критично рассуждают о проблемах повседневности. Но самое главное, в собственных представлениях о своей жизни, такие молодые люди не находят места безрассудным и бесполезным весельям, стараясь максимально эффективно использовать молодость и все отмерянное им время. Таким образом, чувство (чувство, а не биологически и социально обусловленное состояние индивида) молодости оказывается не только не зависящим от возрастных периодов, но и подвластным целенаправленной настройке. Ведь для человека, умеющего почувствовать себя молодым, открывается возможность черпать дополнительную энергию и креативность из данного ресурса. Это обуславливается способностью абстрагироваться от предыдущего жизненного опыта и посмотреть на проблемную ситуацию и мир в целом «не замыленным оком» . Кроме того, особенность молодежи заключается

• • Таким образом, чувство (чувство, а не биологически и социально обусловленное состояние индивида) молодости оказывается не только не зависящим от возрастных периодов, но и подвластным целенаправленной настройке. Ведь для человека, умеющего почувствовать себя молодым, открывается возможность черпать дополнительную энергию и креативность из данного ресурса. Это обуславливается способностью абстрагироваться от предыдущего жизненного опыта и посмотреть на проблемную ситуацию и мир в целом «не замыленным оком» . Кроме того, особенность молодежи заключается в том, что юные сердца еще достаточно широко открыты (иногда даже чрезмерно доверчивы), а значит, и умы в состоянии получать больше информации. Молодые люди испытывают меньший страх перед совершением какихлибо действий. В то же время взрослый человек уже достаточно отягощен горестными переживаниями и чаще не готов пойти на новый риск. Но если взрослый человек, опираясь на свой опыт и способность предугадывать развитие событий, все же сохранит открытость в восприятии мира и веру в людей, он в очередной раз сможет продлить свою молодость. Возвращаясь к теме легкости, присущей или не присущей молодости, я бы внесла некоторые поправки в саму формулировку, приравняв вопрос «Легко ли быть молодым? » к вопросу: «Легко ли быть человеком? » . Наша жизнь всегда находится одновременно в балансе и дисгармонии. А значит, чем-то обладая в одном возрасте, мы не имеем чего-то, что свойственно другому. Само собой, что отсутствие чего-либо вызывает у нас неудовлетворенность и ощущение того, что жизнь сложна и несправедлива. По мере того, как проходит время и меняется сам уровень неудовлетворенных потребностей, предыдущие потребности кажутся менее значительными и серьезными. В этот момент возникает мысль о том, что раньше было легче, раньше – когда ты был молодым. Воспринимая же свою жизнь и ее этапы как нечто цельное и поступательное, мы освободим пространство от ностальгии по прошлым годам и продлим себе активную, творческую, деятельную молодость.

• • • Черкашина Марина студентка 4 курса (группа СЦ(м) – 44) Я молода. Мне двадцать один год. Легко ли мне быть молодой? Легко ли мне быть мной? Отказываясь от философских рассуждений на тему: быть собой, или известное гётевское «Werde, der du bist» (стать самим собой), сразу перейду к более конкретному вопросу: быть молодым в моё время в моей стране в современном мне обществе. Мне кажется, что у каждого человека есть три великие иллюзии молодости, которые так или иначе приходиться преодолеть. И должна сказать, это очень больно. Первая из них – это та, из-за которой веришь, что жить будешь вечно. Но она разбивается с первой смертью, виденной вживую. Неважно, была ли это твоя почти блаженная прабабка, умершая в девяносто шесть, после чего ты почему-то перестала пользоваться мобильным, или один симпатичный знакомый, претендент в бой-френды, разбившийся в доску пьяный в своем «беэмве» . Страсть к телефонным разговорам не восстановилась. Вторая основывается на вере молодого человека, что все у него в жизни получится. Молодость заставляет верить, что твоя любовь будет идеально-прекрасной, твоя работа будет связана с тем, что ты по-настоящему любишь, и ты действительно полюбишь то, что ты делаешь. Ты не станешь приспособленцем, нет, ты не будешь льстить шефу, чтоб он прибавил пару сотен к зарплате, ты не промолчишь, если будут, мягко говоря, злословить о твоей подруге. И уж конечно, ты будешь бесконечно долго любить свою родину со всеми этими кризисами, густонаселенными пластиком лесами и никогда не пойдешь обедать в Mc. Donalds, хоть там и принимают заказ по-украински. Но тут же, вживую сталкиваясь с первыми неудачными лавстори, уже понимаешь, что можно и так, без любви. В работе твои честолюбивые горячие планы очень быстро забываются, а на смену им приходят другие планы – по поиску удобного, тепленького местечка. Средненько и на жизнь хватает. В своих друзей ты больше не влюблена, а ведь раньше сколько восторга вызывали сочиненные им песни или её струящиеся, как молочные водопады, волосы. И наконец, остановившись посреди леса с пакетом мусора в руках, во время твоего официально нигде не зарегистрированного волонтерского проекта «спаси лес от пластиковой тарелки» , ты вдруг подумаешь, а почему я… Что это, кризис после двадцати или кризис до тридцати?

• • Если опросить группу людей взрослого населения или даже стариков, задавая им всего лишь один вопрос: «Остался ли ты верен идеалам своей молодости? » , – то, возможно, не так уж много людей сможет по-честному сказать, что так оно в их жизни и случилось. Точнее, не случилось. И, наконец, третья иллюзия связана с уверенностью человека молодого, что его все любят, или, по крайней мере, что он всем нравится. Процесс социальной адаптации – самое трудное испытание. Если я такая хорошая, никому зла не желаю, то, как же меня можно не любить. Странно и непонятно даже мысленно дать другому человеку право на антипатию к самому себе. Тут и корень разных комплексов, тут и начинается приспособленчество к тем, кто сильнее, зависть к более удачливым, лицемерие, злоба, ожесточенность, компромисс в принятии разных общественных стереотипов и моделей поведения, манипулятивное давление среды, безверие, алкоголь, наркотики… и много других испытаний для молодых, ещё не определившихся сердец. Легко ли быть молодым? Быть молодым – это не только «легко и непринужденно» . Быть молодым – пытаться быть человеком, переживать, отказываться от иллюзий, чувствовать, дышать, мечтать, играть со временем, не ценить его - выбирать целый час новые духи на центральной улице Вены, читать ночами и опаздывать из-за этого на пары, быть страстным, есть много шоколада, недолюбливать подруг, убегать от проблем, быть слабым и поэтому курить, втихаря от родителей… распознавать самое низкое в себе и, главное, иметь время, чтобы это исправить, т. к. ты молод. Самое светлое, подаренное человеку Богом - его молодость. Легко ли быть молодым? Нет, совсем нелегко, но так прекрасно!

Влияние образа андрогина на потребительское поведение современной молодежи. Подготовили студентки гр. СЦ-41 Телегина Олеся Рогач Анастасия Дахновская Анна

Актуальность: Институт СМИ является одним из влиятельных агентов социализации. Образы, которые он транслирует, очень охотно усваиваются современной молодежью, чем активно и успешно пользуются маркетологи. Одним из таких образов является образ андрогина. В своей работе мы проанализировали содержание таких СМИ, как печатные и интернет издания, публичные страницы в социальной сети Вконтакте, реклама и телевидение на предмет использования андрогинного образа.

Андрогинность • как репрезентация альтернативных форм сексуальности. • как форма внешней саморепрезентации (мода на унисекс).

Идея андрогинности: Единство мужского и женского в едином образе.

Образ андрогина в ретроспективе • В средние века визуализируется тело человека, лишенное признаков маскулинности и феминности. Андрогиния становится одной из моделей ренессансного искусства. Слияние мужских и женский черт в изображении человеческого лица характерно для живописи Леонардо да Винчи.

Андрогинная телесность возрождается в русском балете в начале XX века. Необыкновенный артистизм Вацлава Нижинского восхищает западное элитарное искусство.

Андрогинная телесность также актуализирована в творчестве Марка Шагала.

Своеобразную революцию в XIX веке в области восприятия женского образа совершила Амандина Аврора Люсиль Дюпен (Жорж Санд)

Образ андрогина в СМИ: • • • Реклама; Печатные СМИ; Музыкальная индустрия; Блоги; Кинопродукция.

Андрогинность в высокой моде

Запрос «андрогин» в социальной сети Вконтакте. Мониторинг численности сообществ. • Режим доступа: http: //vk. com/club 2176578 http: //vk. com/androgin_stars http: //vk. com/androgyns

Динамика запросов «андрогины» , «androgyne» в Google.

Динамика запросов «унисекс» «unisex» в Google.

Андрогинность в музыкальной индустрии

• Клаус Номи

Андрогинность в рекламе • Использования андрогинности в рекламе других товаров ( рекламный ролик Toyota Auris со Ставом Страшко). • Слоган: «Не трендово, не повседневно, не для каждого» .

Потребление визуальных образов • Язык современности — это язык визуальных образов. • Визуальность рождает новую социальность. • Влияние образно-эстетического на социально-политическую жизнь. • Визуальное как фактор развития общества потребления.

«Как и каждый из современных людей, я вижу повсюду множество фотографий: они приходят ко мне из мира, даже если я об этом не прошу. Это всего лишь "изображения", появляющиеся в нерассортированном, хаотическом виде» Roland Barthes «La Chambre claire Note sur la Photographic» (Р. Барт «Камера Люцида» ).

Гендерные модели потребления: стирание границ • СМИ диктуют, что такое гендер и каковы ее характеристики. • Потребление и гендер находятся в постоянном взаимодействии и взаимовлиянии. • Потребляя, общество идет по пути стирания в себе половых различий.

Особенности молодежного потребления: • конструирование идентичности через процесс потребления; • демонстративность потребления; • иллюзорность свободы выбора.

Влияние образа андрогина на потребительское поведение молодежи • Актуализация внимания к образу унисекс в одежде, аксессуарах, ароматах. • Размытие границ между мужским и женским потреблением. • Переосмысление мужских и женских ролей в молодежной среде современного общества.

ВЫВОДЫ: Посредством использования образа андрогина в СМИ происходит влияние на массовое сознание молодежи, следствием чего является его трансформация. Такие качественные изменения проявляются в том, что молодой потребитель все менее опирается на свои гендерные особенности в выборе товаров, что позволяет производителю рассчитывать на более широкий потребительский сегмент.

Молодость и/или Старость: проблема социального возраста Подготовили: Я. Вишняков и К. Смирнова

Возраст - • Хронологический. Паспортный возраст. Дата рождения, указанная в паспорте, означает точку отсчета прожитых лет. • Биологический. Определяется тем, как человек выглядит и ощущает себя в физиологическом плане. Суммарный результат физиологического состояния всех систем организма. • Психологический возраст человека определяется тем, насколько старым или молодым он себя чувствует. Для подсчета психологических лет используются не календарные годы, а количество значимых, важных событий в жизни человека. • Социальный. Для каждого возраста есть свои социальные нормы и образцы поведения. В обществе существуют некие ожидания и ограничения применительно к разным возрастам.

С точки зрения молодости, жизнь есть бесконечное будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое… А. Шопенгауэр

В информационном пространстве (и в СМИ в частности) говорят о человеке: • Молодом • Пожилом

Освещаются проблемы: • Молодых: • Образование, • Зависимости (наркомания, алкоголизм, курение, азартные и компьютерные игры), • Трудоустройство, • Безденежье, • Девиации… • Пожилых: • Заболевания, • Мизерная пенсия, • Коммунальные проблемы, • Одиночество, • Отсутствие уважения, • Нереализованнос ть…

В обществе существуют установки (позитивные и негативные) относительно поведения человека, имеющего тот или иной возраст, его роли в продуктивной жизни общества. Эти нормы относительны, и в разных культурах они свои. Социально-культурная среда «предлагает» образцы поведения для человека того или иного возраста. Молодые: • Мобильные, активные, • Несогласные, протестующие, самоутвержда ющиеся • Экспериментат оры… Пожилые: • Мудрые, • «Брюзжащие» , консервативны е, • Пассивные, замкнутые…

Образы и проблемы редко пересекаются СМИ и в повседневной жизни, создавая иллюзию того, что данные два поколения живут в параллельных мирах либо оказываются по разные стороны баррикад. • Молодые • Пожилые

Но! И молодым, и старым бывает один и тот же человек. И он сам определяет, когда происходит переход из одного возраста в другой.

И еще…

(Современная) молодежь –

• Мы не стремились найти ответ на данный вопрос. • Молодые люди – это вчерашние дети, завтрашние взрослые и послезавтрашние старики. • Следовательно, возникает много других вопросов:

(Современные) дети –

(Современные) взрослые –

(Современные) старики –

(Современные) люди –

Благодарим за внимание!