Харизматическое лидерство Харизма Божий дар искра

Харизматическое лидерство

Харизма — (Божий дар, искра Божья, способность увлечь, обаяние), психологическая притягательность человека, способность вызывать у людей приверженность своим целям и энтузиазм в их достижении. Харизма — это качество, которое придает индивидууму способность вызывать всеобщую поддержку своему лидерству, личностный фактор, обеспечивающий эффективность вкушения и заражения, а также пробуждение импульса к подражанию, формирование благосклонности.

Многие качества (красота, шарм, блеск, остроумие, альтруизм) могут вызывать любовь и восхищение, Харизма специфически связана с присутствием духовной власти, личной силы, мощного характера и способностью возбуждать, стимулировать, влиять, убеждать, очаровывать, воодушевлять и гипнотизировать других. По словам Залезника (Zaleznik, 1974), все харизматические личности “обладают способностью прикреплять к себе эмоциональные связи других людей”.

Харизма может проявляться в особенностях речи лидера (искусство демагогии), в мимике (“гипнотический” взгляд) Лучшие харизматические лидеры действуют так, словно они хорошо знают, что делают (самоуверенная настойчивость). Они строго придерживаются определенной системы убеждений, часто видят себя призванными исполнить некую историческую миссию. “Без стыда и колебаний они ставят себя на место пастырей, лидеров, богов для тех, кто нуждается в советах, руководстве или объекте обожествления” (Kohut, 1978).

Харизматическое лидерство будет рассмотрено со следующих позиций: (1) (2) (3) (4) (5) личность харизматического лидера; отдельные последователи и идеализация ими лидера; зависимые группы; психодраматическая ситуация; терапевческая ценность харизматического лидерства.

Харизматических лидеров можно характеризовать по наличию у них в большей или меньшей степени: демократических, авторитарных, нарциссических эмпатических качеств.

По сравнению с демократическими, харизматические лидеры: ориентированы больше на идеологию, чем на реальность, опираются больше на личную власть, чем на проработку решений путем достижения консенсуса, требуют приспособления к себе и не склонны рассматривать различные мнения; скорее сами добиваются установления своего влияния, нежели бывают избраны, скорее канализируют, чем координируют власть

По сравнению с авторитарной личностью харизматические личности (Адорно, Levinson, & Sanford, 1950): могут быть более чуждыми условностей, непредвзятыми, терпимыми не имеющими желания подчинять и контролировать жизни других людей. харизматический лидер часто описывается как человек излучающий большую теплоту, приятие, искренность и заботу о других человеческих существах.

Харизматические лидеры обычно нарциссические личности Склонны к самолюбованию, чрезвычайно высоким эмоциональным вкладом в самих себя. Часто они одержимы фантазиями о безграничном успехе, власти или обаянии и ощущениями собственного величия и значимости. Некоторые из них склонны к эксгибиционизму, и их отношение к людям колеблется между крайностями сверхидеализации и уничижения других (Kohut, 1978). Хотя многие харизматические лидеры мало интересуются внутренней жизнью других, некоторые из них демонстрируют искреннюю заботу о благополучии своих последователей.

Харизматический лидер и группа Одинокие, угнетенные, тоскующие и неуверенные индивидуумы склонны регрессировать в детское состояние зависимости и беспомощности, как только встречают людей, пытающихся им помочь. Каждый почувствует облегчение, найдя кого-то более сильного и надежного, к кому можно обратиться за поддержкой и утешением. Идеализация — это в значительной степени пережиток детских фантазий, берущих начало в волшебных силах, которыми ребенок наделяет своих родителей. Например, мечты о спасении могут относиться к матери, а чувство защищенности — к отцу.

Принадлежность к группе может стимулировать людей к отказу от личной ответственности и к передаче ее лидеру. Согласно Фрейду (Freud, 1955/1921), “группа — это послушное стадо, которое никогда не могло бы существовать без хозяина. У нее такая жажда послушания, что она инстинктивно подчиняется каждому, кто поставит себя на его место”.

Группа предлагает личности: отождествление с коллективом, ясную идеологию, солидарность, взаимосвязанность, мессианскую надежду, Появляется возможность удовлетворить межличностные потребности: желание быть вовлеченным (“я принадлежу”), зависимым (“я доверяю”) привязанным (“я люблю”) (Schutz, 1966).

Группы с базовой установкой на зависимость. Чувство, которое возникает к лидеру намного превосходит только внимание и согласие. Оно перерастает в обожание. Люди говорят: “Я никогда не слушаю того, что он говорит, я просто восхищаюсь”. Это чувство часто ассоциируется с томящимися от любви подростками.

Как показал М. Вебер, харизма имеет социальное происхождение, и источниками ее являются: 1 - успех; 2 - признание группы. Если продолжительное время лидеру изменяет успех, и в первую очередь если его руководство не приносит позитивного результата, то его харизматический авторитет может исчезнуть.

Харизматическое лидерство - социальный процесс. Присутствуют пять элементов: 1) имеется человек, которым можно восхищаться; 2) члены группы имеют неустойчивую самооценку, непонимание перспектив; 3) лидером выдвигается новое видение ситуации и идеи, обещающие преодолеть кризис; 4) существует группа последователей, ; 5) лидеру постоянно сопутствует успех,

Харизматическое влияние Передаёт ощущение «совместной миссии» своим последователям Демонстрирует преданность группе Аппелирует к надеждам и желаниям последователей Желает пожертвовать своими личными целями ради блага группы

Интеллектуальное влияние Формирует открытость к новым способам мышления Создаёт «широкое видение» проблемы, включая противоречащие точки зрения Принимает в расчёт все идеи, даже, на первый взгляд, «глупые»

Воодушевляющая мотивация Убеждает последователей, что они способны на большее, чем думают Даёт пример для подражания Представляет оптимистический взгляд на будущее

Индивидуальный подход Признаёт сильные и слабые стороны каждого человека Открыто интересуется благополучием людей Поддерживает усилия каждого, направленные на улучшение работы

Тренинг развития харизматических черт.

• • • Характеристики харизматического лидера (А. Нахаванди) высокий уровень уверенности в себе; убежденность в правильности своих идей; высокий уровень энергии и энтузиазма; высокий уровень экспрессивности, внешняя выразительность; блестящие коммуникационные и ораторские навыки; активное моделирование роли и формирование имиджа

Составляющие харизмы ( по С. И. Макшанову) • • • физическая привлекательность; сексуальная привлекательность; интеллект выше среднего уровня; социально приемлемая маргинальность личности; наличие экстремального опыта в истории жизни.

. Лидерские качества • • • Яркая индивидуальность. Развивать уверенность в себе. Быть выдержанным. Развивать хороший эмоциональный интеллект. Иметь хороший запас энергии. Поддерживать физическое здоровье. Интересоваться людьми и любить людей. Активно общаться. Уметь ставить цели и добиваться желаемого. Умение систематически решать проблемы. Развивать инициативность и ответственность. Лидер «источник ”, а не “пешка”.

• Развивать настойчивость и выдержку, умение «держать удар» . Оптимизм (стайер, а не спринтер). • Уметь управлять собой, самодисциплина Рациональное распределение времени. • Любить учиться, стремление к саморазвитию. • Хороший социальный интеллект - умение понимать людей, их мотивационную основу. • Учиться мотивировать других, а не принуждать, увлекать и давать свободу, признавать успехи, Учиться создавать “команду”.

Использование харизматических качеств для осуществления влияния на личность этично? Хорошо ли использовать личную власть, чтобы управлять людьми? Существует множество разновидностей харизмы, например, харизмы, построенные на демагогии, внешнем обаянии, доверительности, честности. Любое улучшение, достигнутое под таким влиянием, носит временный характер, и как только поддержка исчезает и харизматическое влияние выветривается, проблемы обычно возвращаются.

Харизматичный психолог Вольберг (Wolberg, 1977): “Во время ранних стадий терапии часто наблюдается немедленное и драматическое исчезновение симптомов, вызванное такими положительными факторами, как воздействие плацебо, эмоциональный катарсис, идеализированные взаимоотношения, внушение и динамика группы. Хотя в поведении и достигаются некоторые изменения, они малы и не связаны с перестройкой личности”.

Харизматическое лидерство в психодраме Полезно на стадии разогрева и в начале стадии зависимости. (Пока идёт установлении связей в группе и участникам психодрамы необходим лидер как объект идентификации). После чего лидер должен суметь (и захотеть) направить движение членов группы к самостоятельности. Если этого не происходит, нарушается способность личности воспринимать реальность и наносится вред терапевтическому процессу

Проблема идеализации лидера – вред искажения реальности. Харизматическое воздействие в течение долгого времени является разрушительным для процесса независимого роста, препятствует достижению зрелости тем, что поощряет мессианские ожидания. Клиенты осознают, что были обмануты лидером, который не стал развенчивать их лестные для него идеализации. Когда это происходит, обманутые чувствуют гнев и разочарование.

Вред для харизматического лидера Харизматический лидер подвержен опасности начать активно и настойчиво культивировать роль волшебника. Будучи однажды вовлеченным в соответствие чьим-то идеальным ожиданиям, он с большим трудом может впоследствии изменить свою роль.

Лидер перестает осознавать, что идеализация - это перенос, и начинает воспринимать ее как реальность. Лидеры “дают пищу своему самомнению за счет пациента. . . и становятся просто “плохими” нарциссическими терапевтами” (Volkan, 1980). Такая терапия может перерасти в “сумасшествие вдвоем”, когда и лидер, и клиент пойманы в ловушку замкнутой системы, которая поощряет их взаимную эксплуатацию и разрушение.

Харизматическое влияние может быть использована для создания культа. идеализацию использует , чтобы вызвать подчинение, послушание и обожание. Пациенты становятся истинными верующими с целостными структурами сознания, повышенной зависимостью и паранойей.

Психологи, полагающиеся на магическое исцеление верой и обещающие чудеса в случае, если последователи подчинятся их власти, “определенно антитерапевтичны” (Liff, 1975).