Характеристика образования XI века Содержание образования составляли восходящие к античности семь свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика , арифметика, геометрия, музыка и астрономия (так называемый квадривиум). Особые школы существовали для обучения грамоте и иностранным языкам; в 1086 году в Киеве было открыто первое женское училище. По образцу киевской и новгородской при дворах русских князей открывались и другие школы – например, в Переяславле, Чернигове, Суздале школы создавались при монастырях
В Древней Руси большинство населения было не только малообразованным, но и вообще безграмотным. Однако сохранились многочисленные свидетельства обратного. Например, открыты так называемые граффити (надписи, сделанные на стенах соборов и церквей; особенно известны граффити Новгородского и Киевского Софийских соборов), оставленные явно случайными прихожанами.
Илларион Киевский выдающийся русский мыслитель и религиозный деятель, получивший особую известность во время правления Ярослава Мудрого, когда Илларион в 1051 -1054 гг. занимал должность митрополита Киевского. Причем он был первым митрополитом из русских, так как до него со времен крещения Руси митрополита были приехавшие из Византии греки. В трактате «Слово о законе и благодати» он рассматривал вопросы истории человечества и закономерностей его изменения, считая причиной этих процессов смену форм религии. Противопоставляя Ветхий завет (иудаизм) и Новый завет (христианство), автор выводит два различных принципа общественного устройства: «закон» и «благодать» . На первом основывается подчинение народов другу, на втором - их полное равноправие. Киевская Русь, по его мнению, основывается на принципе «благодати» . Это положение служит ему для теоретического обоснования государственной самостоятельности и международного значения русской жизни. Илларион полагал, что христианизация Руси является завершающим этапом распространения этой веры и рассеивания «тьмы бесослужения» с помощью «слова ангельского» и крещение открыло людям путь к жизни вечно, к истине и благодати.
«Слово» Иллариона по своей форме - это страстная проповедь, это обращения убежденного проповедника к молящимся, которые как бы объединяются в единое целое. Проповедь эта предназначалась для произнесения в Софийском соборе. В самом тексте «Слово» говорится о том, что Иллариона слушали князь Ярослав Мудрый и его жена.
Вот как начинается это «Слово» : О Законе, Моисеем данном, И о Благодати и истине, в Иисусе Христе явившихся, О том, как Закон отошел, А Благодать и истина всю землю исполнили И вера на все языки простерлась И на наш народ русский Похвала государю нашему Владимиру, Им мы крещены были; Молитва Богу от всей земли нашей: Господи, благослови, отче!
Отдавая должное Библии - Ветхому Завету как первой книге, открывшей путь от язычества, многобожия к монотеизму, признанию единого Бога, Илларион в тоже время увидел и известную ограниченность этой книги. В ней закон доминирует над всем, он подчиняет себе человека, строит своими предписаниями жесткие рамки свободе. Иначе говоря, не закон для человека, а человек для закона. Кроме того, Ветхий Завет повествует об истории и деяниях лишь одного народа - древних евреев, они как бы становятся в центре мира, выступая народом богоизбранным. Илларион, сопоставляя обе книги, видит превосходство Нового Завета, т. к. он освобождает человека от жестких рамок формального закона, открывает путь к свободному общению с Богом, к Благодати. Кроме того, Евангелие свободно от племенной ограниченности. Возвещаемое им учение Христа - это религия не одного народа, оно обращено ко всему человечеству.
Разработанная Илларионом идеология единодержавства заняла ключевое положение в киевской книжности XI-XII вв. В этой связи особо обращает на себя внимание «Память и похвала князю Владимиру» , где идеал единодержавства сочетается, как и в «Поучении» , с возвеличиванием первого «самовластца» и крестителя Руси. Составителем этого памятника был Иаков Мних, близкое лицо митрополиту Иллариону.
Скачать презентацию Характеристика образования XI века Содержание образования составляли восходящие
Характеристика образования XI века..pptx