Характеристика эпохи u Хронологическое исчисление (новое

Характеристика эпохи u Хронологическое исчисление (новое время) – 1640 -1918 гг. u В нем различают два больших периода: u 1. 1640 -1870 гг. -домонополистический (от английской буржуазной революции до Парижской коммуны) u 2. 1871 -1918 гг. -монополистический (от франко-прусской войны и Парижской коммуны до окончания первой мировой войны и революции 1917 года).

u Медицина, как и все естествознание нового времени, испытывала влияние борьбы между материализмом и идеализмом. Механический материализм, основанный на законах механики, не мог объяснить естественные процессы и качественное отличие живой природы. Появляется виталистическая концепция (лат. vitalis- жизненный). Она объясняла жизненные процессы нематериальными, непознаваемыми факторами (жизненная сила, порыв и т. п. )

u Представителями витализма были: Георг-Эрнст Шталь (1659 -1734), Иоганн Блюменбах (1752 -1840), Самуэль Ганеманн (1755 -1843)- основоположник гомеопатии.

u Георг-Эрнст Шталь - немецкий врач, химик. Признавал ведущую роль души-анимизм. По Шталю, душа, как естественная жизненная сила, сливаясь с целебными силами организма, предохраняет наше тело от заболеваний и излечивает болезни. Задача врача- выжидание.

Христиан Самуэль Ганеманн u В период с 1797 по 1811 г. опубликовал ряд работ, провозгласив принцип врачевания лекарствами, вызывающими в организме здорового человека симптомы, подобные болезням (так, кора хинного дерева обусловливает явления, похожие на малярию). Это состояние он объяснял тем, что болезнь имеет чисто духовный, нематериальный характер и зависит от расстройства жизненной силы, представляя собой своего рода ее извращение.

u Сущность болезни как и причины, вызвавшие ее, недоступна пониманию, в связи с чем деятельность врача должна быть направлена на устранение симптомов лекарствами, вызывающими подобный процесс ( подобное лечиться подобным). Лекарство оказывает действие не за счет его вещественного состава, утверждал С. Ганеманн, а в результате заключающихся в нематериальных сил. Чем меньше доза, тем сильнее его действие. Наиболее полное проявление заключающейся в лекарстве силы достигается разжижением и «потенцированием» его, разведением спиртом в многомиллиардном соотношении, когда фактически действующее начало лекарства устраняется и ему якобы сообщалась динамизированная и потенцированная сила.

u Альбрехт Галлер – ученик Г. Бургааве. Швейцарский анатом, физиолог, естествоиспыта- u тель и поэт. Галер внес вклад в изучение эмбриологии и физиологии. В основу теории эмбриологии положил концепцию преформизма, сыгравшую отрицательную роль в биологии. u Преформизм (от лат. «заранее образую» ) — учение о наличии в половых клетках материальных структур, предопределяющих развитие зародыша и признаки развивающегося из него организма. u Преформизм возник на базе господствовавшего в XVII— XVIII вв. представления о преформации, согласно которому зародыш уже сформирован в половых клетках, и его дальнейшее развитие заключается только в увеличении в размерах.

u Применял экспериментальные методы исследования. u Галлер установил три свойства мышечных волокон: u Упругость u Способность мышцы реагировать сокращением на раздражение соответствующего нерва u Способность мышцы сокращаться при раздражении ее самой u Его вывод: благодаря раздражениям организм переходит из состояния покоя в состояние движения. u Критиковал теорию эпигенеза за ее ограниченность, но не понял ее общей прогрессивной направленности. u Шаг вперед по сравнению с учением Р. Декарта о рефлексах- движение тем сильнее, чем больше раздражение. u Выдвинул положение о том, что все функции организма в здоровом и больном состоянии берут начало в нервной системе, что этот так называемый нервный принцип ( как что-то самодавлеющее и обособленное) регулирует все процессы в организме и в случае заболевания восстанавливает нормальные отношения в нем, вызывая судороги или атонию. Терапия болезней-согласно которой атонические состояния должны врачеваться раздражающими средствами, а судорожные- противосудорожными и успокаювающими.

u Джон Броун (1735 - 1788)-родился в шотландском графстве Бервик, посещал Латинскую школу в Дэнсе, отправился в Эдинбург заниматься богословием, но перешел на медицинский факультет, вошел в историю своей системой лечения (броунизм).

u Отрицал гуморальную патологию. u Появление болезни он связывал с изменениями в плотных частях тела. u Считал, что все плотные части тела, в отличие от жидких (кровь, слизь), обладают возбудимостью. u Болезни, по его мнению, зависели от степени раздражения и ответной возбудимости. u Повышенная возбудимость, по его мнению, вела к стеническим болезням, пониженная-к астеническим. u Здоровье проявляется возбуждением организма средней степени. u Исходя из своих ошибочных посылок определения болезни, он предложил надуманную систему лечения их. Она сводилась к регулированию степени возбуждения с помощью медицинских препаратов-повышению или понижению.

Анри Леруа (1598 -1679) Крупнейший врач-материалист 17 века, один из ярких представителей науки и философии Нидерландов 17 в. До 1634 г. занимался врачебной практикой в Голландии. В 1638 г. получил кафедру теоретической медицины и ботаники в незадолго до этого открывшемся ун-те в Утрехте.

u Еще в середине ХVIIв. А. Леруа, один из активнейших последователей учения Р. Декарта о материалистических основах мира и его взглядов на человека как на машину, выступил против высказываний Р. Декарта о наличии души, которая якобы существует параллельно телу и против развиваемого Р. Декартом положения «о врожденных идеях» . А. Леруа материализует душу, отождествляет ее с телом, объявляя ее модусом тела, а идеи представляет в виде механических движений. Он активно и последовательно защищал учение У. Гарвея о кровообращении. На диспуте в Утрехтском университетте в 1640 г. он одержал победу, отстаивая материалистические основы этого учения и выступив против схоластических представлений о жизни.

Жюльен Офре Ламетри (1709 -1751) u Ламетри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Ламетри, существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах» ; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Ламетри отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. Согласно Ламетри, человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Ламетри признавал потребности тела «мерилом ума» . Человеческий организм Ламетри рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму.

u В своих последних работах Ламетри подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Ламетри выдвинул предположение о существовании зоофитов — растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Ламетри считал, что внешний мир отражается на «мозговом экране» . В этике отводил значительную роль общественному интересу. Согласно его идеям, развитие общества определяется деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Ламетри был сторонником просвещённого абсолютизма, его философские идеи оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция.

u Учился у Германа Бургааве. u Опираясь на учение Р. Декарта и Дж. Локка, он в то же время выступал против дуализма Р. Декарта и идеалистических позиций Дж. Локка (о внутреннем опыте души, или рефлексии). u Книга «Человек-машина» (1747) увековечила Ламетри в истории философии. В ней он провозгласил принцип изучения жизненных процессов на основе опытов.

u С другой стороны, он доказывал, что люди являются искусно построенными механизмами. Призывал изучать человека с учетом механики тела. Ошибочно думал, что такое изучение поможет раскрыть механизмы чувственных восприятий и мышления человека. Знаменитые определения: «люди-это перпендикулярные ползающие машины» ; «люди-просвещенные машины» . u Высказал гипотезу о генетической связи всего живого в природе, растительного и животного мира. Философски предвидел открытие учения Ч. Дарвина. u В своей работе «Трактат о душе» выдвинул тезис об объективном, опытном методе изучения нервной деятельности, выступил против идеи о животных духах, рассматривая психические процессы как вещественные. Он возражал против утверждения о самопроизвольном зарождении высокоорганизованных носителей жизни.

Пьер Жан Жорж Кабанис (1757 -1808) u Как бы принял эстафету от Ж. О. Ламетри. u Был предшественником вульгарного материализма. Основной вопрос философии Кабанис решал материалистически. Он утверждал, что сознание является особой функцией мозга.

u Он вошел в группу философского направления, которая в истории называлась «вульгарные материалисты» . Они считали, что мозг выделяет мысль так же, как поджелудочная железа и желудок свою секрецию или как печень вырабатывает желчь. Кабанис признавал, что душа существует самостоятельно.

u Ему принадлежит инициатива реорганизации больничного дела во Франции на клинических основах. u Проявил себя сторонником теории смены видов, ибо, по его мнению, приобретаемые в индивидуальной жизни признаки передаются по наследству и в конечном итоге приводят к созданию новой породы. u Считал, что изменчивость живых организмов результат влияния преимущественно климата и употребляемой пищи.

u Усовершенствование человеческого рода рассматривал под воздействием этих факторов с участием нервной системы в процессе индивидуальной жизни. u Были сформулированы рекомендации физического и нравственного усовершенствования личности путем гигиенического воспитания.

Кабанис