Взрыв храма Христа Спасителя. На рубеже 1920 -1930 -х годов сопротивление насильственной коллективизации часто начиналось с собрания крестьян у своего деревенского храма (православной церкви, мусульманской мечети и т. д. ) Чтобы покончить с соперником марксистско-ленинской идеологии, в 1929 году начали закрывать церкви, мечети, католические костелы, протестантские кирхи, иудейские синагоги, буддийские храмы. Упорствующих священнослужителей отправляли в ГУЛАГ. С 1932 года была объявлена «безбожная пятилетка» - в результате массовой атеистической пропаганды слово «бог» должно было полностью исчезнуть в СССР. 5 декабря 1931 года в Москве был взорван самый большой православный собор - храм Христа Спасителя. На этом месте собирались возвести гигантский Дворец Советов со статуей Ленина на вершине – такой огромной, что в его указательном пальце должен был помещаться читальный зал библиотеки! Принятое 15 февраля 1930 года Постановление правительства «О борьбе с контрреволюционными элементами в руководящих органах религиозных объединений» предписывало местным органам власти усилить контроль за руководителями религиозных общин, исключать из актива «враждебных советскому строю» ; Центральная комиссия по вопросам культов, отмечая «консолидацию контрреволюционного актива в рамках религиозных организаций» , признавала, что Постановление от 8 апреля 1929 года «подлежит пересмотру в сторону упрощения процесса закрытия молитвенных зданий»
В 1930— 1931 года вышел ряд секретных циркулярных писем и постановлений правительства и Наркомфина об упорядочении налогового обложения религиозных объединений и духовенства, о трудоустройстве лиц, снявших с себя сан. Было увеличено налоговое обложение церковнослужителей. В случае неуплаты налогов их имущество конфисковывалось, а сами они выселялись в другие районы СССР Принятая 5 декабря 1936 года 8 -м Чрезвычайным Всесоюзным съездом Советов новая Конституция СССР провозглашала равноправие всех граждан, в том числе и «служителей культа» ; но за гражданами по-прежнему признавалась «свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды» К 1937 году количество культовых зданий сократилось на 58 % от их дореволюционного количества Плакат 1930 годов.
22 июня 1941 г. , в первый же день войны, совпавший с празднованием памяти Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриарший Местоблюститель митр. Сергий составил «Послание пастырям и пасомым Христовой православной Церкви» , в котором раскрыл антихрист. сущность фашизма и призвал верующих на защиту Отечества от «жалких потомков врагов православного христианства» Отношение к религии в 1940 годы. Послание рассылалось по епархиям и приходам. 26 июня митр. Сергий совершил в Богоявления Господня соборе Москвы молебен о победе рус. воинства, зачитав молитву, составленную в Отечественную войну 1812 г. В своих письмах в Патриархию верующие сообщали о повсеместно начавшихся добровольных сборах пожертвований (денег, драгоценных предметов, облигаций государственных займов, вещей, обуви) на нужды фронта и обороны страны. В Ульяновске, куда митр. Сергий был эвакуирован в окт. 1941 г. , власти предоставили ему здание бывшего костела (ул. Водников, 15), в котором был устроен кафедральный собор в честь Казанской иконы Божией Матери и размещена канцелярия Московской Патриархии.
В ходе войны 1941— 1945 годов политическое руководство СССР окончательно отказалось от планов скорейшего уничтожения религии и церкви и перешло к политике частичного возрождения религиозной жизни в стране под жёстким государственным контролем. 14 сентября 1943 года при СНК СССР был созданы Совет по делам русской православной церкви (СДРПЦ); 19 мая 1944 года — Совет по делам религиозных культов (СДРК)[33], на которые возлагались задачи осуществления сношений между правительством и, соответственно, Московской Патриархией и «религиозными объединениями мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий, армяногригорианской, старообрядческой, грекокатолической, католической и лютеранской церквей и сектантских организаций» . Советы должны были разрабатывать проекты соответствующих законодательных актов и постановлений правительства, наблюдать за исполнением законодательства о культах; Советы имели в республиках, областях и краях своих уполномоченных. Хотя Положения «О порядке открытия церквей» от 28 ноября 1943 года и «О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов» от 19 ноября 1944 года предполагали многоступенчатость и длительность процедуры открытия новых культовых учреждений, открытые на занятой немцами территории учреждения культа, как правило, не закрывались после восстановления советского режима на данной территории. Со второй половины 1948 года началось определённое ужесточение антирелигиозной политики.
Отношение к религии в 1930 годах. Отношение к религии в 1940 годах 1. Считали, что Бога нет. 1. Поверили, что Бог есть, надеялись на его помощь в борьбе в фашистами. 2. Увеличилось количество «безбожников» 2. Уменьшилось количество «безбожников» 3. Церкви закрывались или уничтожались. Считалось, то религия- это яд. 4. Не создавалось религиозных советов. 3. Предполагалось создание законов «О порядке открытия церквей» и «О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов» 4. Создавались религиозные советы, главная задача которых- осуществления сношений между правительством и, соответственно, Московской Патриархией и «религиозными объединениями других вероисповеданий. 5. Вся деятельность религиозных советов, а так же восстановление религии проходили под жёстким конторлем государства во всех делах. 6. Осушествлялось гонение на христиан, так же на людей других вероисповеданий. 6. Было гонение на христиан и людей других вероисповеданий, но оно выражалось не так сильно, как в 1930 годы.
Как я считаю, отношение СССР к религии в 1930 -1940 годы сушественно различалось. Во первых, именно тем, что в 1930 годы большинство людей стало «безбожниками» , а в 1940 годах наоборот. Во-вторых, изменинлось и само отношение людей к религии. В 1930 годах они считали, что Бога нет, а в 1940 поверили в него и надеялись, что он поможет им победить фашистов. Ещё одно различие- религиозные советы. В 1930 они не создавались, в отличие от 1940 - тогда они выполняли важные для государства функции, такие, как осуществление отношений между правительством, Московской Патриархией и другими религиозными организациями. Но кроме различий есть и общие черты- деятельность религиозных советов контролировалась государством в оба этих периода. Гонения на христиан, и людей других вероисповеданий осуществлялись как в 1930, так и в 1940 годах. Вобщем, можно сказать что два этих периода существенно различаются, несмотря на то, что есть и общие черты.
1. http: //ru. wikipedia. org/wiki/%D 0%E 5%EB%E 8%E 3%E 8%FF_%E 2_%D 1%D 0#1932. E 2. 80. 941941. _. D 0. 91. D 0. B 5. D 0. B 7. D 0. B 1. D 0. BE. D 0. B 6. D 0. BD. D 0. B 0. D 1. 8 F_. D 0. BF. D 1. 82. D 0. B 8. D 0. BB. D 0. B 5. D 1. 82. D 0. BA. D 0. B 0 2. http: //is 041. narod. ru/istoriya/p 16. html/ 3. Учебник «История» . 9 класс. Автор: А. А. Данилов.
Скачать презентацию Взрыв храма Христа Спасителя На рубеже 1920 -1930
Отношение СССР к церви в 1930-1940 годы.ppt