Выполнила Манина Лада 201 гр

Выполнила: Манина Лада 201 гр.

• Султан Мухаммед Низамеддин (1470 -е, Тебриз — 1555, Тебриз) • персидский художник, представитель тебризской школы миниатюры. • Султан Мухаммед был крупнейшим персидским художником XVI века.

Творчество Султана Мухаммеда являет собой пик в развитии так называемой «тебризской школы» , и пик сефевидской живописи, процветавшей при дворе шаха Тахмаспа I. Султан Мухаммед впитал приёмы живописи, характерные для тебризского стиля времён правления Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, и развил их в высокой степени. К тому моменту, когда Тебриз в 1501 году перешёл в руки сефевидского шаха Исмаила I, художник возглавлял процветавшую китабхане с хорошо налаженным производством манускриптов. В конце XV — начале XVI веков Тебриз был центром живописи, которую принято называть «туркменским стилем» . Стиль, который был присущ тебризской мастерской того времени, отличает склонность к буйной фантазии в изображении пейзажей и растений, перенасыщенность разного рода деталями, что можно увидеть в работах этого мастера.

Sultan Muhammad (attributed to), Rustam sleeps while Rakhsh fights off a lion. A painting in gouache on paper. 1515 -22 Page from a manuscript of the Shahnama. The British Museum. London Одной из самых первых известных работ художника считается миниатюра «Спящий Рустам» из рукописи «Шахнаме» Фирдоуси, создававшейся в Тебризе в 1515 -22 годах. Ранее были известны 4 миниатюры, вырезанные из этого манускрипта, но три из них впоследствии были утеряны.

Rustam sleeps while Rakhsh fights off a lion. / Спящий Рустам. Шахнаме , или Книга царей - это национальный эпос Персии. Великий воин Рустам и его верный красный конь Рахш были в долгом путешествии , чтобы спасти короля из плену от демона в далекой стране. Они остановились отдохнуть в опасном лесу, не понимая, что они остановились в логово льва. Позже, Рустам уснул , лев вернулся и напал на Рахш. Лошадь и лев боролись яростно, пока Рахш не удалось растоптать до смерти нападавшего льва. Художник очень эффективно изобразил лес. Много опасностей подстерегают среди плотного ландшафта; деревьев, камней и потоков. Пейзаж миниатюры фантастичен, а пространство так плотно забито растительностью, что, кажется, среди нее трудно дышать. Это отличный пример работы Султана Мухаммада, до того, как он адаптировался к новому стилю Сефевидов.

"The Feast of Sada", Folio from the Shahnama (Book of Kings) of Shah Tahmasp Abu'l Qasim Firdausi. 1525 Opaque watercolor, ink, silver, and gold on paper The Metropolitan Museum Of Art. New York Другим примером цветистого тебризского «туркменского» стиля в творчестве Султана Мухаммеда является миниатюра из «Шахнаме» , хранящаяся ныне в музее Метрополитен, Нью-Йорк. На ней изображен «Пир Сады» — сюжет, связанный с мифическим древнеперсидским царем Хушангом, сделавшим множество полезных изобретений, и, в частности, научившим добывать огонь.

The Feast of Sada. / Пир Сады. В царствование Хушанга, мир пришел к пониманию полезности минералов и искусства ручной ковки, сельского хозяйства и ирригации. Однажды, Хушанг следил за змеем, скрываясь за скалами. Он швырнул в него камень, который пролетел мимо монстра, но ударил о больший камень, в результате чего полетели искры. Понимая важность этого явления, Хушанг соорудил большой костер и устроил пир, чтобы отпраздновать свое открытие. Живые, доброжелательные изображения людей и животных характерны для произведений Султана Мухаммада. Также характерно для его стиля является овальная композиция горы. Вокруг огня и построена вся сцена. В миниатюре множество интересных деталей, в частности Султан Мухаммад изображает в ней антропоморфные очертания скал, что в дальнейшем он будет делать неоднократно.

Folio From The Shahnama Of Shah Tahmasp: The Court Of Gayumars 1525— 1535 Opaque watercolor, gold, and ink on paper The Aga Khan Museum, Toronto Вершиной творчества Султана Мухаммеда является участие в грандиозном проекте шаха Тахмаспа — большом манускрипте «Шахнаме» Фирдоуси, исполнение которого длилось несколько лет, примерные даты — с 1525 по 1535 год. В книге было 742 страницы, множество иллюминаций, и 258 больших миниатюр. В проекте принимали участие все ведущие художники шахской китабхане — Ага Мирек, Мир Мусаввир, Мир Сеид Али, Музаффар Али, Мирза Али, Султан Мухаммед. Эту работу считают кульминацией «туркменского» стиля в искусстве сефевидов.

Folio From The Shahnama Of Shah Tahmasp: The Court Of Gayumars. / Страница из Шахнаме: Двор Каюмарса. На миниатюре изображен легендарный «вселенной властелин» , первый персидский царь Каюмарс, восседающий в горной выси, одетый в леопардовую шкуру. Справа от Каюмарса художник изобразил его сына, будущего царя Сиямака, слева — его внука, будущего царя Хушанга. Художник буквально упивается жизнью и природой, изображая драгоценные камни скал, пышную зелень, китайские облака «чи» на золотом фоне, драматически изогнутые деревья, зверей и людей. В миниатюре видна попытка передать глубину пространства в манере, присущей китайской пейзажной живописи. Его картина сочетает в себе оригинальную композицию с широкой палитрой, доминируют холодные цвета , каждый элемент подробно и точно проработан, выдержан в технике. Хотя картина большая и даже выплескивается на золотые поля, Султан Мухаммад заполняет сцену бесчисленным количеством фигур , животных и деталями пейзажа. Уровень проработки деталей настолько высок, что зритель вряд ли в состоянии поглотить все , независимо от того, насколько близко он будет вглядываться.

Tahmuras Defeats the Divs: From the Shahnama (Book of Kings) of Shah Tahmasp. 1525 Opaque watercolor, ink, silver, and gold on paper; The Metropolitan Museum Of Art. New York Еще одна миниатюра из манускрипта Шахнаме. Она изображает борьбу со злом, которую Султан Мухаммад изобразил в виде орды разноцветных демонов.

Tahmuras Defeats the Divs: From the Shahnama (Book of Kings) of Shah Tahmas. / Тамурас побеждает див. Борьба с силами зла, здесь в лице орды разноцветных див (демонов). Тахмурас был правителем , которому удалось покорить их. Для того чтобы выжить, дивы обещали научить людей драгоценному искусству письма. Именно так человечество узнало различные алфавиты; включая, арабский, китайский, греческий, персидский и согдийский. Это необычное произведение, которая было приписано Султану Мухаммеду, раскрывает склонность к экспериментированию, которая характеризует работу персидских художников в этот период. В дополнение к некоторым ракурсам и изображением фигур в перспективе , что, вероятно, имитирует западные примеры , образы дивы в этой работе претерпевают значительные изменения по сравнению с прошлыми иллюстрациями. Они становятся более антропоморфны – посредством появления у них пола - и придание черт и признаков демонов центральноазиатского происхождения , которые , мы знаем , были распространены как на шелке, так и на бумаге в королевской библиотеке в Тебризе.

Page from a Gulistan of Sa'di with ornamental borders Page from a Bustan of Sa'di 1525– 30 Ink, gold and silver on toned paper Museum of Fine Arts, Boston Хороший пример страницы из манускрипта известного персидского писателя 13 века Саади Ширази. Изображение пейзажа и животных исполнено в стиле и манере Султана Мухаммада. Чувствуется динамичность и определенный ритм, в котором существуют эти представители флоры и фауны.

Page from a Gulistan of Sa'di with ornamental borders Page from a Bustan of Sa'di 1525– 30 Ink, gold, and silver on toned paper Museum of Fine Arts, Boston Подобная работа, выполненная также с целью – создания полей с орнаментом в виде животных и растений.

Page from a Gulistan of Sa'di with ornamental borders. / Страницы произведения «Гулистан» Саади Ширази - персидский писатель и мыслитель. Более 20 лет странствовал в одежде дервиша. В песнях, газелях, касыдах, кит'а, посланиях-поучениях, притчах, "наставлениях царям" ставил сложные религиозные, философские и этические вопросы, проповедуя соответствующие образцы поведения. Всемирно известны его любовная лирика, поэма "Бустан" (1257), носящая характер философского поэтического трактата, и сборники притч (в прозе и стихах) "Гулистан" (1258), в которых Саади представил жизнь, быт и практическую мудрость людей своей эпохи.

Lovers' Picnic, illustrated folio from a manuscript of the Divan (Collected Works) of Hafiz Manuscript Folio 1525 Ink, opaque watercolor, and gold on paper Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum Миниатюра из сборника стихов «Диван» Хафиза, выполненная около 1525 года.

Lovers' Picnic. / Пикник влюбленных. Эта известная картина изображает пару придворных влюбленных в весеннем саду. Держась за руки, они сидят на ковре, в тени навеса. Носитель вина предлагает молодому человеку золотую чашу; музыканты и танцовщицы на переднем плане изображены в движении, что дает возможность вообразить себе какая музыка играет, и как они танцуют. Картина иллюстрирует 229 -ю газель «Дивана» Хафиза. Только первая строка стихотворения показана на этой странице, а остальная часть поэмы находится на обратной стороне.

Allegory of Worldly and Otherworldly Drunkenness: Folio from the Divan (Collected Poems) of Hafiz. 1525 Opaque watercolor, ink, and gold on paper; Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, The Stuart Cary Welch Collection, Gift of Mr. and Mrs. Stuart Cary Welch in honor of the students of Harvard University and Radcliffe College, Jointly owned by the Harvard Art Museums and the Metropolitan Museum of Art Самой интересной миниатюрой из сборника стихов «Дивана» Хафиза является миниатюра «Аллегория винопития» или как ещё её называют «Винопитие на земле и небесах» .

Allegory of Worldly and Otherworldly Drunkenness: Folio from the Divan (Collected Poems) of Hafiz. / «Аллегория винопития» На этой миниатюре изображены всевозможные сценки, связанные с винным весельем, вплоть до пьющих вино ангелов. Под ними в окне можно видеть сильно перебравшего поэта, в нижней части здания изображена винная лавка, за оградой которой царит настоящее пьяное веселье: дервиши (изображены в обычных чалмах) пустились в пляс, а придворные (в чалмах с высоким таджем) допились до того, что целуют ноги. В верхней части написаны две строки из Хафиза, который множество своих газелей посвятил воспеванию радостей винопития. Особенно забавны вошедшие в пьяный экстаз музыканты, и пьяница, обнимающий дерево. Судя по архитектурным кулисам, влияние гератского стиля здесь уже сказалось на манере Султана Мухаммеда.

A Beggar Kisses the Foot of the Prince’s Horse 1535 -1540 Black ink on off-white paper Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, The Stuart Cary Welch Collection, Gift of Edith I. Welch in memory of Stuart Cary Welch Довольно простая и интересная работа С. Мухаммада является примером того, как с помощью простых линий можно создать картину, наполненную различными настроениями и глубоким смыслом, не используя буйство красок и форм.

A Beggar Kisses the Foot of the Prince’s Horse. / Нищий целует ногу лошади принца. В центре этого рисунка, молодой принц едет на красивом жеребце. Юноша смотрит и кланяется босому человеку, который стоит на коленях, чтобы поцеловать ногу жеребца. Истощенная кляча стоит позади бедняка, стоящего на коленях. Эти нюансы в рисунке передают психологические особенности различных персонажей, разных социальных статусов: принца и бедняка.

Ascension of the Prophet Muhammad first half of the 16 th century Opaque watercolor and gold on paper RISD MUSEUM, Providence Это вознесение пророка Мухаммеда, вероятно, из Хамсы - пяти длинных стихов (поэм) Низами (ок. 1141 -. Около 1209).

Ascension of the Prophet Muhammad. /Вознесение пророка Мухаммеда Окруженный крылатыми ангелами, дарующих ему ценные подарки, Пророк Мухаммад сидит верхом на коне с человеческой головой. Его направляет Ангел Гавриил в мистическое ночное путешествие (Мирадж) по небесам. Вполне вероятно, что иллюстрация была в паре с рукописными молитвами.

The ascent of Muhammad to heaven 1539 -43 opaque watercolor and ink on paper British Library, London Другим, не столь впечатляющим, как грандиозное «Шахнаме» Тахмаспа, было создание в 1539— 1543 годах манускрипта «Хамсе» Низами, в котором Султан Мухаммед принял участие, оставило свой след в творчестве Султана Мухаммеда. Это миниатюра «Мирадж пророка Мухаммеда» .

The ascent of Muhammad to heaven. / Мирадж пророка Мухаммеда Легкость и мастерство, с которыми изображены ангелы в разнообразных позах и ракурсах, поражают. В миниатюре видно сильное влияние китайской живописи — развевающиеся ленты, и типично китайские облака, временами похожие на летящих драконов. Лица ангелов в верхней левой части были переписаны в 1675 году художником Мухаммадом Заманом.

Юноша с книгой. 1540 -е годы. РНБ, Санкт-Петербург Кроме миниатюр Султан Мухаммед создал множество портретов на отдельных листах — жанр, всё более входивший в моду в XVI веке. Характерным примером такой живописи можно назвать лист «Принц, читающий книгу» из Российской Национальной библиотеки, Санкт Петербург, который датируется 1540 ми годами.

Конец творчества Султана Мухаммада • Представления шаха Тахмаспа претерпевали довольно любопытную эволюцию: в середине 1530 -х годов он поклялся отказаться от винных возлияний, а в середине 1540 -х годов он разочаровался в живописи и каллиграфии. • Закончил Тахмасп тем, что в 1556 году, впав в глубокую религиозную ортодоксию, издал «Эдикт искреннего раскаяния» и поставил светское искусство вне закона на всей территории царства. Вероятно, что будучи близким шаху человеком, Султан Мухаммед следовал за ним и в этом, поскольку с конца 1540 -х годов никаких его произведений не известно.

Список музеев и библиотек 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. The British Museum, London The Metropolitan Museum Of Art, New York The Aga Khan Museum, Toronto Museum of Fine Arts, Boston Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum RISD museum, Providence British Library, London РНБ, Санкт-Петербург

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! Работу выполнила: Манина Лада 201 группа