Выполнил Соловьёв А М группа ДЕ 2014

Выполнил Соловьёв. А. М. группа ДЕ, 2014 г. ОЦЕНКА РИСКА ГЕННОИНЖЕНЕРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ГЕННАЯ ИЖЕНЕРИЯ Генная инженерия — это совокупность приёмов, методов и технологий получения рекомбинантных РНК и ДНК, выделения генов из организма (клеток), осуществления манипуляций с генами и введения их в другие организмы. Генная инженерия является инструментом биотехнологии, используя методы таких биологических наук, как молекулярная и клеточная биология, цитология, генетика, микробиология и вирусология. С прогрессом генной инженерии связано немало биоэтических проблем, прежде всего касающихся вмешательства в генетический код человека. В смысле биоэтика – это сложный культурный феномен, возникший как ответ на угрозы моральному и физическому благополучию человека, порождаемые бурным прогрессом биомедицинской науки и практики.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ГЕНЫ ЧЕЛОВЕКА Методы генной инженерии очень позитивны в случаях лечения ряда наследственных болезней, однако возникает опасность планомерного совершенствования человечества и его природы с целью все большей его адаптации к нагрузкам современной техносферы. Более того, еще одна важная проблема состоит в том, что организмы, участвующие в генетических экспериментах, могут обмениваться генетической информацией с прочими особями. Результаты подобных взаимодействий могут привести к неконтролируемым мутациям, ранее не встречавшимся генетическим качествам, так как многие эксперименты в сфере генной инженерии свидетельствуют о непрогнозируемости ее ближайших и отдаленных последствий.

В настоящее время в качестве источника больших коммерческих возможностей рассматривается метод зародышевой терапии, при котором генами манипулируют на ранних стадиях эмбрионального развития, причем ядро клетки взрослого индивидуума с известными генетическими характеристиками может рассматриваться как сырье для включения дополнительных или измененных генов. После такого вмешательства из эмбриона развивается существо, все клетки которого изменены. Однако в этом случае одна ошибка значит, что каждое последующее поколение будет иметь тот же дефект. Что мы будем делать с этими ошибками? Как мы будем их исправлять? И, кроме того не означает ли данный метод генетического улучшения, попросту говоря, «дизайна детей» ? Это крайне сомнительное предприятие, которое в принципе можно выполнить технически, создает возможность для буквально бесконечного потока евгенических попыток улучшить будущего ребенка с точки зрения каких-либо культурных предрассудков и произвольно выбранных позиций.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ГЕНЫ ЖИВОТНЫХ Необходимо также отметить, что методы генной инженерии, использующиеся в животноводстве, также порождают целый ряд этических проблем. Например, погоня за прибылями от интенсификации процессов сельскохозяйственного производства путем применения методов генной инженерии для «усовершенствования» некоторых пород сельскохозяйственных животных, уже подтолкнула ученых к осуществлению генетических экспериментов, которые поражают своей жестокостью. Одной из первых жертв манипуляций с генами стала свинья супермясной породы, выведенная в США. Для ее получения в ДНК свиней был введен ген роста человека. Животные, участвовавшие в эксперименте, страдали хроническим артритом, другими «человеческими» болезнями, не могли ходить и передвигались ползком. Ген роста человека начали вводить и в ДНК мышей, что привело к появлению в них раковых клеток. Итак, потребляя мясо животных, человек фактически принимает не «ген роста» , а «ген рака» . У швейцарских коричневых коров был выявлен генетический недостаток, который вызывает болезнь мозга. Но выяснилось, что она сопровождается значительным увеличением надоев молока. Когда ученые идентифицировали ген, который вызывает болезнь, то вместо того, чтобы искать способы лечения, стали использовать его для вживления здоровым коровам с целью увеличения надоев молока и, следовательно, получения больших прибылей. Допустимы ли эти методы с точки зрения этики?

ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ГЕНЫ РАСТЕНИЙ У генной инженерии растений, к счастью, этических проблем меньше, но, тем не менее, они существуют. В частности, беспокойство религиозных деятелей вызывает создание гибридов самых различных организмов, в связи с чем возникает множество трудноразрешимых проблем. Можно ли употреблять в пост растительную пищу со встроенными генами животных? Можно ли есть генетически модифицированные продукты, в которые встроены гены человека, не будет ли это считаться каннибализмом? Нельзя ли считать пищу, в которую перенесены гены, например свиньи, частично свининой и не распространяются ли на нее запреты некоторых религий?

Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод о том, что в настоящее время существует широкий спектр проблем, связанных с применением генной инженерии, охватывающей практически все основополагающие сферы жизни и деятельности человечества. И этические и моральные проблемы выходят здесь на первый план, инициируя множество острых дискуссий не только в научных кругах. Обширный класс этих этических проблем задает необходимость нового приспособления к окружающей действительности.