Введение в ислам Лекция 2 Коран и Сунна

Введение в ислам Лекция 2 Коран и Сунна как основы исламского вероучения и культа Ярлыкапов А. А. , г. Москва

Коран в исламской культуре Писание как прямая речь Бога Писание – достояние всей общины верующих, отсюда стремление выучить Коран наизусть Коран должен храниться в каждом доме Хафиз – «хранитель» Корана, община мусульман – «коллективный» хафиз Писание должно всегда звучать, ибо это «речь Бога» . Само название «Кур’ан» означает «чтение» , «декламация» Отсюда традиция чтения Корана Традиция проведения конкурсов чтецов Корана От отношения к Корану как к прямой речи Бога, слову Всевышнего происходит развитие арабской письменности от примитивной до письменности с огласовками Дальнейшее развитие привело к стремлению украсить Божье Слово – появление искусства каллиграфии

Коран в исламской культуре

Коран в исламской культуре

Коран в исламской культуре

Коран в исламской культуре

Арабески

Арабески

Арабески

Коран • Таким образом, Коран для мусульман больше по значению, чем Библия для иудеев и христиан • ал-Кур’ан – «чтение вслух» , «декламация» • Мусульмане верят, что ниспосылался с 610 по 632 гг. • Другие названия: хакк (истина), танзил (ниспослание), ал-хикма (мудрость), ал-фуркан (различение истины и лжи), аз-зикр (напоминание ниспосланного ранее), ал-Китаб (Писание)

Коран • Состоит из 114 сур (также для удобства чтение разделен на 30 джузов и 60 хизбов), суры разного размера, от 3 до 286 айатов • Начало ниспослания – месяц рамадан, пещера Хира, ангел Джибрил • Изначально Коран запоминали • Первые записи при Абу Бакре и Омаре • При Османе между 650 и 656 гг. создана коллегия во главе с Зайдом б. Сабитом

Коран • Доктрина и’джаз ал-Кур’ан (неподражаемости Корана) • Халиф ал-Ма’мун (813 -833) – принял сторону му’тазилитов в вопросе сотворенности и несотворенности Корана • Михна (испытание) – богослов Ахмад б. Ханбал выдержал репрессии и фактически отстоял традиционалистский взгляд • 849 г. – халиф ал-Мутаваккил запретил все дискуссии на эту тему

Коран • В начале 20 в. мусульмане испытывают потрясения: 1922 г. – ликвидирован султанат, 1924 г. – ликвидирован Османский халифат • 1919 г. , 1923 г. , 1928 г. – в Каире проведены съезды, на которых канонизированы орфография, структура текста и правила чтения Корана – из осознания важности сохранения идейного единства исламского мира

Сунна • Суннат расул Аллах – пример жизни Мухаммада, образец и руководство для общины и каждого мусульманина, источник материала для решения проблем человека и общества • Сунна используется чаще всего именно в этом значении • Второй источник после Корана, объясняет и дополняет Коран

Сунна Фи’л (поступки) Каул (высказывания) Такрир (невысказанное одобрение)

Сунна Бид’а

Сунна Сунниты (ахл ас-сунна ва-лджамаа) Шииты

Сунна Хадис Матн Иснад

Сунна • 2 -й после Корана источник права, основа Сунны • Средство приспособления ислама к новым социальным и идейным реалиям • Тематические сборники (мусаннаф – по категориям; муснад – по передатчикам), а также «сороковники» (например, Навави) • Кроме касающихся жизни общины, были и: – Исторические (легли в основу Сиры) – Хадисы-прорицания – Ал-хадис ал-кудси – богодухновенные, содержат слова Аллаха (например: «Мое милосердие сильнее Моего гнева» )

Сунна • Возникла особая дисциплина – хадисоведение • Основной метод – критика иснада • Изучение биографий передатчиков хадисов (сподвижников Пророка, их учеников и учеников) • Хадисы делятся на: – Достоверные, хорошие, слабые – Возведенные, остановленные, усеченные

Сунна Ал-Джами’ ас-Сахих, ал-Бухари (ум. 870 г. ) Ал-Джами’ ас-Сахих, Муслим (ум. 875 г. ) Китаб ас-Сунан, Абу Дауд ас-Сиджистани (ум. 888 г. ) Ал-Джами’ ал-Кабир, Мухаммад ат-Тирмизи (ум. 892 г. ) Китаб ас-Сунан, ан-Насаи (ум. 915 г. ) Китаб ас-Сунан, Ибн Маджи (ум. 886 г. )