Введение в Библейскую Апологетику
Домашнее задание: чтение q Ричард Пратт q Статьи: q Христиане и разногласия (4 статьи) q Достаточность Священного Писания для апологетики q Встреча Иерусалима и Афин q Какие доктрины относятся к фундаментальным? q Современная апологетика и христианская вера (4 статьи)
Рекомендуемое чтение q Йен Тейлор «В Умах Людей»
Видеопросмотр q Джон Мак. Артур q. Богодухновенность Библии q. Бог Сам защищает Писание 1 -2 части q. Библия это Слово Божье q. Почему мы верим, а другие отвергают q. Почему мы верим в истинность Библии q. Разнообразные нападки на Библию
q Кен Хэм «Основания» q. Важность происхождения q. Откровение Неведомого Бога q. Одна кровь – одна раса q. Всегда готов. Апология q. За шесть дней q. Смерть – враг
q Альберт Моллер «Почему Вселенная выглядит старой»
• Бэнн Стайн «Изгнанные: интеллект запрещен» документальный фильм о том, как сегодня в научном мире преследуется всякое инакомыслие, не соответствующее или входящее в явное противоречие с общепринятой парадигмой научного мышления
Рекомендуемые видеоматериалы q Френсис Шейфер «Как же нам теперь жить» (10 частей)
q. Крах Теории Эволюции
q. Очевидность Сотворения Мира
Цели и задачи курса q. Во-первых, познакомить студента с различными типами и методами апологетики, а также обратить внимание на сильные и слабые стороны каждой из них; q. Во-вторых, рассмотреть ключевые неопровержимые принципы познания окружающей действительности; q. В-третьих, на основании Писания научить студента формировать библейские принципы апологетики; q И в-четвертых, помочь в формировании библейского мировоззрения
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ РАЗЛИЧНЫЕ ТИПЫ АПОЛОГЕТИКИ ИСТОРИЧЕСКЙИ ОБЗОР МИРОВОЗЗРЕНИЯ МЕСТО ЛОГИКИ В АПОЛОГЕТИКЕ ТЕИСТИЧЕСКИЕ АРГУМЕНТЫ
Апологетика: определение q. Апологетика – происходит от греч. корня со значением «защищать, давать ответ, оправдываться, защищаться по закону» q Используется в Новом Завете как формальная юридическая защита перед обвинителями (2 Тим. 4: 16) q. Апологетика – это дисциплина, которая занимается рациональным обоснованием христианской веры
РАЗЛИЧНЫЕ ТИПЫ АПОЛОГЕТИКИ Краткий обзор
Классическая апологетика • К. а. доказывает истинность Бога не прибегая к Библии. В качестве доказательств бытия Бога используются теистические доказательства: онтологические, телеологические, космологические и нравственные; • Классический апологет говорит: «мы нуждаемся в человеческой логике и натуралистическом богословии для того, чтобы доказать существование Бога и то, что Библия заслуживает обсуждения, прежде чем поделиться Евангелием» .
Историческая апологетика • И. а. убеждены, что истины христианства, в том числе существование Бога, могут быть доказаны посредством лишь исторических свидетельств. • Например, И. а. начинает с доказательств достоверности Н. З. документов (датировка, рукописи), затем на основании этих документов доказываются природа Христа и реальность Его чудес. • Представители: Ранние: Тертуллиан, Иустин Мученик, Климент Ал. , Ориген (не в чистом виде); Соврем. : Джон Уорвик Монтгомери и Гэри Хабермас.
Эвиденциальная апологетика • Этот тип апологетики берет за основу необходимость любых свидетельств, которые подтверждали бы христианские истины. • В эту категорию могут относиться: рациональные, исторические, археологические и экзистенциальные. • Таким образом, Э. А. использует любые свидетельства, которые доказывали бы истинность хр. веры. • Представители: Бернард Рамм; Джош Мак-Дауэлл и др.
Апологетика духовного опыта • Этот вид А. в первую очередь обращается к духовному опыту, как свидетельству доказывающему истинность христианской веры; • За основание берется мистический опыт, который человек пережил, обратившись в христианство; • Есть также те, кто увязывает основание своей веры на особом сверхъестественном опыте, изменившим их жизнь после обращения.
Библейская апологетика • Библия признается наивысшим авторитетом, следовательно, ключевые принципы извлекаются из Писания. • «Библейская апологетика» должна состоять из двух элементов: – (1) с одной стороны, это защита библейской истины от ложных мировоззрений; – (2) с другой стороны, это провозглашение Евангелия неверующим людям. Поэтому библейская апологетика должна быть неразрывно связана с проповедью Евангелия» . (Клифф Макманис)
Важность апологетики • Нужно ли заниматься апологетикой? • Кто может заниматься апологетикой?
Пример
Митт Ромни и Билли Грем • «Вскоре после того, как на прошедшей неделе республиканский кандидат в президенты США Митт Ромни в обществе Билли Грэма и его сына Франклина Грэма провел время в месте уединения старшего Грэма, статья, в которой мормонство называется культом была удалена с сайта Евангелистской ассоциации Билли Грэма. Он этом сообщает ТБН» . (Мир вам)
• «Главным фокусом нашей ассоциации всегда была проповедь Евангелия Иисуса Христа» , — сказал в интервью CNN Кен Барун, руководитель отдела ассоциации по работе с персоналом. «Мы удалили информацию с вебсайта, потому что не хотели принимать участие в теологических дебатах о том, что стало особенно политизированным во время этой предвыборной кампании» . (христианский портал «Мир вам!» )
Нужно ли заниматься апологетикой? • Благая Весть и Апологетика – неразрывные вещи • Евангелие подразумевает определенные доктрины, в которые многие не верят или их искажают (Мормоны, Свидетели, Движение «Слово Веры» ) • Апологетика важна…
Ян Гус • «Ищи истину. Слушай истину. Проповедуй истину. Люби истину. Живи по истине. И защищай истину. До самой смерти» (Ян Гус 1371 – 1415)
3 причины, почему нужно заниматься апологетикой • Причина 1: Бог • Иуды 3 обязывает заниматься «Возлюбленные, имея апологетикой всяческое усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещевание подвизаться за веру, раз и навсегда переданную святым»
• Причина 2: это помогает больше любить Бога • Матф. 22: 37 «Он же сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» : это – большая и первая заповедь»
• Причина 3: • Матф. 22: 37 Апологетика «…Возлюби Господа позволяет нам лучше Бога твоего… всем познавать Бога разумением твоим…»
Никео-Цареградский символ Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и Земли, всего видимого и невидимого, И во единого Господа Иисуса Христа єдинородного Сына Божьего, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, и через Которого все сотворено, сошедшего с небес ради нас, людей, и нашого ради спасення; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося, и распятого из нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и вознесшегося на небеса, и сидящего одерную Отца, и снова грядущого во славе судить живих и мертвих; Его же царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, наравне с Отцом и Сыном поклоняемого и славимого, говорившего через пророков. И во Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.
Блаженный Августин • «В святой Церкви есть много мужей, искусных перед Богом, но они не бывают явлены в нас, пока, услаждаясь мраком своего невежества, мы предпочитаем предаваться сну, а не созерцать свет истины. Поэтому многие пробуждаются ото сна благодаря еретикам, дабы видеть день Господень и возрадоваться. Итак, будем пользоваться и еретиками, не с тем, чтобы одобрять их заблуждения, а чтобы самим быть более бодрствующими и осторожными, защищая католическое (вселенское) учение от их козней, хотя бы самих их и не могли мы призвать к спасению. »
Кто может заниматься библейской апологетикой? • Во-первых, человек должен быть верующим • «Христа как Господа святите в сердцах ваших» • Во-вторых, человек должен исповедовать Божественность И. Хр. • «…святите Христа как Господа» • В-третьих, человек должен исповедовать господство Христа • «Но святите Христа как Господа в сердцах ваших»
• «…готовые всегда к • В-четвертых, человек ответу» должен быть подготовлен • В-пятых, христианин должен бодрствовать • «готовые всегда к ответу» • В-шестых, нужно знать время, когда нужно давать ответ • «…каждому, кто требует от вас отчета в вашей надежде»
• В-седьмых, апологет должен быть разносторонне подготовлен • «…каждому, кто требует от вас отчета» • В-восьмых, апологет должен хорошо знать Писание • Деян. 20: 32 «…предаю вас слову Божию…» • В-девятых, апологет должен хорошо знать историю • Нет ничего нового под солнцем: Модализм, Арианство, Монизм и т. д.
Кто нуждается в апологетике? Что нужно защищать? • Неверующие • Библейское мировоззрение (креационизм, христианская этика, наука) • Заблудшие • Верующие • Здравое вероучение (Мормонизм, Свидетели) • Уверенность верующих
Выучить наизусть • • 1 Кор. 15: 1 -4 Иуды 3 Матф. 22: 37 2 Тим. 4: 1 -5 2 Петр. 2: 1 -3 Деян. 20: 28 -30 1 Петр. 3: 15 1 Тим. 6: 20 -21
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР Апологетика в истории Церкви
Апологетика периода 30 -500 гг. q Апологетика 1 века o Направленность на иудаизм (мессианство Иисуса Христа) o Направленность на язычество • • • Монотеизм Уникальность Богоявления во Христе Защита от языческих обвинений
q Апологетика 2 -6 веков o Направленность против нападений язычества o Направленность на ереси
Главные представители (100 -500 гг. ) • Иустин Философ (100167) • Труды: (1) «Диалог с Трифоном» (130); (2) «Первая Апология» (150 -155); (3) «Вторая Апология» (155 -161)
• Афинагор Афинский (умер ок. 185) • Труды: (1) «Прошение о христианах» ; (2) «Апология»
• Ириней Лионский (120 -202/3) • Труды: (1) «Против ересей» (185); (2) «Доказательства апостольской проповеди»
• Тертуллиан (160225) • Труды: (1) «Апология» (197); (2) «Против Маркиона»
• Климент Александрийский (150 -214) • Труд: «Увещевание к язычникам»
• Ориген (185 -254) • Труд: «Против Цельса»
• Евсевий Кесарийский (260339) • Труды: (1) «Приготовление к Евангелию» (314); (2) «Доказательства в пользу Евангелия»
• Афанасий Великий (298 -373) • Труды: (1) «Против язычников» (до 325); (2) «О воплощении Слова»
Августин Гиппонский (354 -430) • «За пределами апостольского круга сложно найти человека столь великого, как Августин, епископ Гиппонский. Он был мистиком, святым, проповедником, администратором, ученым, богословом, полемистом, философом, историком, автором посланий, комментатором, учителем и писателем. Трудом «О граде Божием» этот гений положил начало философии истории, а книгой «Исповедь» – такому жанру, как интроспективная религиозная литература… Он родоначальник средневекового мистицизма, монашества и схоластики. Он возвышается над средневековым богословием… Реформаторы говорили, что их цель – вернуться к Августину; ни больше, ни меньше» (Б. Рамм)
Апологетика периода 450 -1517 гг. q Основная направленность апологетики: o Иудаизм o Ислам
Главные представители (450 -1517) • Ансельм Кентерберийский (1033/34 -1109) • На первом месте должна стоять вера • «верить, чтобы понимать» • Труд: «Monologium»
• Фома Аквинский (12241274) • Труды: (1) «Сумма Теологии» ; (2) «Сумма против язычников» • Пять аргументов в пользу существования Бога
Апологеты периода 1517 -1648 гг. • Мартин Лютер (1483 -1546) • Трудов, посвященных апологетике нет
• «Рассуждая о вере и разуме, Лютер исходил из того, что человек не способен достичь спасения собственными усилиями. Спасение приходит через Евангелие, а не через разум. Лютер боялся, что попытки приводить людей к вере посредством апологетики будут сопряжены с материализмом и теологией дел, в результате чего нарушится принцип sola fide, sola gratia, sola Scriptura» (Л. Гарднер)
• Сам Лютер утверждал: «В высшей степени прискорбно, что мы пытаемся своим разумом защитить Слово Божье, хотя Слово Божье – наша защита от всех врагов, как учит св. Павел»
• Жан Кальвин (1509 -1564) • «И Лютер, и Кальвин утверждали, что Богословы-схоласты не рассматривали вопрос о влиянии первородного греха на человеческий разум. Оба реформатора считали, что христианской вере не нужна поддержка философии и человеческих аргументов. Их взгляды радикально отличались от учения римско-католических богословов» (Л. Гарднер)
• Итог Кальвиновского подхода к апологетике: «…подтверждение христианской веры следует искать не в высказываниях якобы непогрешимой Церкви, не в рационалистических христианских свидетельствах, не в философских призывах к истине, не в экстатическом опыте Святого Духа. Искать его следует в знании Бога. Творца и Искупителя, в союзе Слова и Духа, в специальном откровении, которое говорит прежде всего о Христе и подтверждается внутренним свидетельством Духа Святого»
Апологеты Нового Времени (16481805) • Блез Паскаль (16231662) • Труд: «Мысли» – направлен против скептицизма, рационализма и атеизма.
• Джон Локк (16321704) – английский философ, последователь эмпиризма. • Труд: «Опыт о человеческом разумении» (1689)
• Джозеф Батлер (1692 -1752) • Труд: «Аналогия естественной и явленной религии строению и существованию природы» • Направленность против рационализма, материализма и деизма
• Уильям Пейли (1743 -1805) • Труды: (1) «Христианские свидетельства» ; (2) «Естественное богословие»
Апологеты Нашего Времени • Р. К. Спраул (1939 -)
• Кляйв Стейплз Льюис (1898 -1963) • Труды: «Просто Христианство» и др.
• Корнелиус Ван Тиль (18951987)
• Уильям Лейн Крейг
• Питер Крифт
• Бернард Рамм
• Норман Гайслер
• Джош Мак. Дауэлл
• Кент Ховинд (1953 -)
• Кен Хэм
МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Что такое мировоззрение? q Определение o Мировоззрение – это линза, через которую люди смотрят на реальность, и их представления во многом зависят от цвета этой линзы. o Мировоззрение определяет то, как человек рассматривает и интерпретирует реальность.
Основные мировоззренческие вопросы q Что является первопричиной всего? q Какова природа внешней реальности? q Что такое человек? q Откуда взялось зло? q Откуда взялось добро? q Что происходит в момент смерти? q Существует ли абсолютная истина и познаваема ли она? q В чем смысл моей жизни?
НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Атеизм • Бога нет. Атеизм отрицает какое-либо существование бога и верит в то, что есть только Вселенная и законы, которые действуют во Вселенной. • После смерти – небытие.
Агностицизм • Агностицизм – «нет знания» . Это некая разновидность атеизма. Если скептик говорит: «я сомневаюсь» , атеист: «я не верю» , то агностик говорит: «я не знаю (не могу знать) существует ли Бог» .
Гуманизм • Человек превыше всего. Он занимает центральное место в мироздании и все вращается вокруг его интересов и его запросов • Только человек определяет ценности и истину
Гедонизм • Всё для наслаждения • Жизнь человека имеет смысл только в получении удовольствий и наслаждений
Прагматизм • Прагматизм – цель оправдывает средства. • Все, что приносит пользу и выгоду считается истинным и правильным. • Философия восходит к Уильяму Джеймсу (1842 -1910)
Плюрализм • Плюрализм – значит «все правы» .
Релятивизм • Релятивизм – «все относительно» . Родной брат плюрализма. Утверждает, что нет абсолютной истины. • Те, кто имеют определённые убеждения, рассматриваются релятивистами как фанатики
Экзистенциализм • Экзистенциализм – вера в то, что существование, имеет приоритет перед сущностью. • Есть атеистический и теистический экзистенциализмы • Представители: Серен Кьеркегор (1813 -1855); Карл Ясперс (1883 -1969) и др.
Постмодернизм • Постмодернизм – ценит человеческий опыт больше фактов, предпочитает символизм логике и науке, объединяет веру и разум. • Отрицает наличие любых стандартов и норм. • Релятивизм и плюрализм – характерная черта постмодернизма.
ВОСТОЧНЫЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Пантеизм • Пантеизм – все бог. Вся вселенная и есть бог. Ничего не существует вне мира. Бог – это мир, а мир – это бог. Бог – это космос, а космос – это бог.
Дуализм • Два вечно противоборствующи х между собой начала: добро и зло
ТЕИСТИЧЕСКИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Теизм • Утверждает, что существует неограниченный, необъятный личностный Бог, Который сотворил Вселенную. Бог, как высшее и абсолютное существо, постоянно поддерживает все мироздание Своей всемогущей силой, не давая ему развалиться на мельчайшие атомы, смешаться, так что вещи потеряют свою первозданную сущность, или вовсе исчезнуть, сохраняя в том виде, в котором Он его создал.
Деизм – вселенная как часовой механизм • Деизм – Бог создал мир и устранился от управления им Бог Мир
Панентеизм • Означает «все в боге» . Вселенная это часть бога, но сам бог больше, чем Вселенная, точно также как тело – только часть нас самих, но мы есть нечто большее Бог ВСЕЛЕННАЯ
Политеизм • Вера во многих богов, которые владычествуют в своих областях или сферах мироздания; • Системы политеизма различаются, есть энотеизм (генотеизм).
АПОЛОГЕТИКА И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЛОГИКИ Какое место в апологетике занимает логика?
Определение • Логика – 1) наука о законах мышления, способах доказательств и опровержений; 2) ход рассуждений, последовательность связанных между собой умозаключений; 3) внутренняя закономерность, продуманность, разумность • Иными словами, логика – это умение правильно мыслить и доказывать истинность своих утверждений.
Корректность использования логики Исаия 55: 8 -9 Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших Либеральный подход: не пытайтесь этого понять, умом это не постигаемо — это надо почувствовать, пережить, здесь нет места знанию! Библейский подход: Разве не знаете? Разве вы не слышали? Разве вам не говорено было от начала? Разве вы не читали? Ис. 40: 21, 28; Матф. 12: 3, 5, 19: 4, 21: 16, 42, 22: 31; Марк 2: 25, 12: 10, 26, 13: 14; Лук. 2: 49, 6: 3; Рим. 6: 16, 7: 1, 10: 19, 11: 2; 1 Кор. 3: 16, 5: 6, 6: 2, 3, 9, 15, 6: 16, 9: 13; 2 Кор. 13: 5
Тексты Писания, говорящие о важности разума Исаия 1: 18 Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. рассудим Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю Матф. 22: 37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим разумением Рим. 12: 2 И не сообразуйтесь с веком сим, 12: 2 но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть ума познавать воля Божия, благая, угодная и совершенная 1 -е Кор. 2: 16 Ибо кто познал ум Господень, Господень чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (Не чувства, не эмоции, а ум!)
• «Не только из определения, но уже из этимологии самого слова «апологетика» несложно сделать логическое умозаключение, что основным инструментом апологетики является именно логика» . (Сергей Головин)
7 НЕОПРОВЕРЖИМЫХ ПРИНЦИПОВ ПОЗНАНИЯ Норман Гайслер
1. Сущее есть = «принцип существования» • Данный принцип самоочевиден и не нуждается в доказательстве. Он гласит: нечто существует. • Например, я существую. Даже для того, чтобы отвергать этот принцип я должен существовать….
2. Сущее есть сущее = «принцип тождественности» • Он значит, что существо должно быть равно самому себе. Иначе оно не было бы самим собой. • Например, я могу написать: «я не равен самому себе» . Однако, чтобы сделать подобное заявление, человек должен в полной мере соответствовать самому себе
3. Бытие не есть небытие = «принцип непротиворечивости» • Бытие не может одновременно и в одном и том же месте и быть и не быть. • Например, «я существую и одновременно, я не существую…» - абсурд.
4. Или бытие, или небытие = «принцип исключенного третьего» • Поскольку бытие и небытие противоположны другу, то может быть только либо бытие, либо небытие… • Норман Гайслер: «Любая попытка отрицать, что все осмысленные высказывания должны быть непротиворечивыми, по самой своей сущности, как осмысленное высказывание, должна быть непротиворечивой» .
5. Небытие не может породить бытие = «принцип причинности» • Это значит, что только бытие может породить бытие. • Н. Гайслер: «Ничто» даже не существует, а ведь лишь то, что существует, может стать причиной существования, ибо само понятие «причины» подразумевает нечто существующее, что располагает возможностью воздействовать на другую сущность. Из абсолютно «ничего» абсолютно ничего не получится» .
6. Принцип «сохранения возможности» • «Если нечто не может быть порождено «ничем» , то не может оно и порождаться тем, что могло бы быть ничем, то есть таким существом, существование которого лишь возможно» . • Здесь требуется наличие «Необходимого Существа» – то есть, такого, которое должно иметь безусловное бытие (независящее от вторичных причин)
7. Принцип «необходимого бытия первопричины» • «Коль скоро нечто существует, отсюда следует, что причина, породившая нечто, должна существовать с необходимостью (всегда). Ведь если бы причина не существовала с необходимостью, то нечему было бы породить «нечто» , которое всетаки существует. Так как невозможно, чтобы «ничто» породило нечто, то необходимо, чтобы первопричина существовала всегда» . (Н. Гайслер)
ТЕИСТИЧЕСКИЕ АРГУМЕНТЫ В КЛАССИЧЕСКОЙ АПОЛОГЕТИКЕ
Космологический q Вселенная не является вечной, поэтому она должна была иметь свою Причину. Эту причину следует считать Богом. q Суть доказательства: o Все, что имело свое начало, имело свою причину o Вселенная имела начало o Следовательно, Вселенная имела свою причину
Онтологический аргумент • Бог по определению – самая величественная сущность из всего, что можно себе представить; • Величественней существовать в реальности, чем существовать только в представлениях; • Следовательно, Бог должен существовать в реальности. Если бы Он не существовал, Он бы не был величайшей возможной сущностью.
Телеологический Аргумент • Часы демонстрируют нам, что они были собраны для разумной цели (показывать время) • Мироздание по сравнению с часами демонстрирует более весомые свидетельства своей устроенности • Следовательно, если существование часов подразумевает существование часового мастера, то существование мироздания подразумевает существование еще более величественного Устроителя
Нравственный Аргумент • Аргумент исходит из человеческого чувства добра и зла и из стремления к справедливости. • Далее утверждается, что должен существовать Бог, Который является источником добра и зла, Который однажды воздаст по справедливости всем людям
Аргумент от истины • Августин обратил внимание на этот аргумент. • 1) Наш ограниченный ум способен открывать вечные истины о бытии • 2) Истина пребывает в уме • 3) Но человеческий ум не вечен; • 4) Значит, должен быть вечный ум, в котором пребывают эти вечные истины
Аргумент от происхождения идеи Бога • У нас есть идеи многих вещей; • Эти вещи либо порождены нами, либо приходят из вне; • Одна из этих идей – идея Бога: бесконечного и абсолютного существа; • Причиной возникновения этой идеи не можем быть мы сами, поскольку мы несовершенны… • Следовательно, причиной этой совершенной идеи должно быть что-то не менее совершенное вне нас… • Но только Бог совершен. . • Значит, сам Бог и должен быть причиной возникновения в нашем уме идеи о Боге • Следовательно, Бог существует.
ПРЕИМУЩЕСТВА И НЕДОСТАТКИ ТЕИСТИЧЕСКИХ АРГУМЕНТОВ
Преимущества • Они помогают верующему в формировании правильного мировоззрения даже с помощью вне библейского откровения; • Они укрепляют веру христиан; • Они побуждают верующего больше прославлять Бога, если используются как иллюстрация частному Божьему откровению; • Опровергают ложные представления неверующих людей; • Не обходят стороной человеческий разум; • Косвенно подготавливают разоблаченного неверующего человека к принятию веры;
Недостатки • Они основаны больше на разуме, а не на Писании – – Здравомыслие и логике не являются стандартом истины Разум ограничен и склонен к заблуждениям Нельзя рассуждать физически о метафизическом Есть очень умные неверующие ученые, которые могут перехитрить и переспорить верующих • Они не доказывают на «все сто» существование Бога • Они указывают, что существование Бога «более вероятно, чем Его отсутствие… » • Они доказывают теизм, а не монотеизм и христианского Бога • Они не дают спасения – «и бесы веруют»
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
БИБЛЕЙСКАЯ АПОЛОГЕТИКА Основания для библейской апологетики
5 ключевых вопросов q. Что такое истина? q Кто такой Бог? q Что использует Бог для того, чтобы спасать людей? q Откуда берется вера? q Какие препятствия встречаются на пути познания Бога?
Что такое истина? • Практически все люди ссылаются на обладание истиной – – Культы Мировые религии Христиане Мы с вами
• Даже это высказывание скептика претендует на истину: «Мы все ошибаемся. Мы таковы по природе. Мы ошибаемся и тогда, когда хотим понять, где и в чем мы ошибаемся; в тот момент когда мы не ошибаемся, мы не думаем, что ошибаемся. Следовательно, в каждом отдельном случае мы не можем знать, ошибаемся мы или нет. Другими словами, если мы можем ошибаться, мы можем ошибаться и в оценке того, ошибаемся ли мы сейчас. Если мы ошибаемся иногда, то мы всегда можем ошибаться, а если мы можем ошибаться всегда, то мы можем ошибаться и на этот раз»
Определение истины q. Объективна q «Объективная истина» не определяется моим отношением к чему-то; q «Объективная истина» не зависит от моего существования q «Объективная истина» не означает «известна всем» или «та, в которую верят все» q «Объективная» не означает «доказанная публично» q «Объективная истина» означает «истина, независимая от того, кто её знает, и от его сознания» . Например: «мне щекотно» – субъективная истина; «Платон написал трактат «Государство» » – объективная истина
q. Вне человека q «Слово Твое есть истина» (Ин. 17: 17) – Писание – тест истины q «Я есть истина. . » (Ин. 14: 6) – Иисус – тест истины; Он говорит: «истинно, истинно говорю…» q «Дух истины» (Ин. 14: 17) – Дух Святой – тест истины q «Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. 3: 4) – Отец – тест истины
Кто такой Бог?
Что использует Бог для спасения людей? • Вера – «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты…» (Деян. 16: 31; Ин. 3: 16; Еф. 2: 8) • Писание – «как возрожденные… от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петр. 1: 23) • Молитва – «Братия! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение» (Рим. 10: 1; 1 Тим. 2: 1 -4) • Святой Дух – «и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16: 8) • Благочестивая жизнь – Иоанна 13: 35; 17: 23) • Евангелие – «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению» (Рим. 1: 16)
Откуда берется вера? • «Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим. 10: 17) • «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2: 8) • «слово веры, которое проповедуем…» (Рим. 10: 8) • «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4: 3) • «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11: 3)
Препятствия на пути познания Бога? • Препятствие 1 – сам человек – Человек духовно мертв (Еф. 2: 1 -3) – У невозрожденного человека помрачен разум – У невозрожденного человека развращена воля – У невозрожденного человека развращена совесть • Препятствие 2 – Сатана и его бесы
АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ Теизм Существование зла
Несколько аргументов от атеистов ТЕИЗМ. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ?
Происхождение Вселенной согласно атеизму
Аргумент от зла • Если бы существовал Бог, не было бы зла. • Зло есть • Следовательно, Бога нет.
Библейская альтернатива • Существует Суверенный, Всемогущий и Всеблагой Бог • Существует зло • Следовательно, Бог допустил зло • Следовательно, у Бога есть цель почему Он допустил зло
Аргумент «от молчания» • Бертран Рассел, британский философатеист: «Недостаточно доказательств, Господи, недостаточно доказательств!» – таков знаменитый ответ.
Ричард Докинз • Как бы вторя Расселу, Ричард Докинз отвечает: «Когда я предстану пред Ним, то спрошу: Сэр! Почему вы так много прикладывали усилий, чтобы Себя спрятать» ? ? ?
Существует ли Бог? • Свидетельства Писания (Быт. 1: 1 и далее) • Свидетельства окружающего мира (Рим. 1: 20; Пс. 18: 1 -3) • Логическая аргументация философского характера
Свидетельства окружающего мира
1 ДОКАЗАТЕЛЬСТВО – «БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ»
1 Доказательство: «Большой взрыв» • Раньше люди верили в то, что Вселенная существует вечно. • В XX веке было научно доказано, что наша Вселенная имела начало. Эта идея получила название «Теория Большого Взрыва» .
Свидетельство от Джастроу • Джастроу, убежденный агностик сказал: «Существование того, что я, как и любой другой человек, назвал бы действием сверхъестественных сил, является теперь, насколько я знаю, научно доказанным фактом»
• Далее он добавил: «Ныне мы видим, что научные данные свидетельствуют в пользу библейских представлений о происхождении мира. Детали отличаются, но существенные элементы в астрономическом и в библейском описании происхождения мира совпадают: цепочка событий, заканчивающихся появлением человека, начинается резко и внезапно, в предопределенный момент времени, со вспышки света и всплеска энергии»
Итог книги: «Бог и астрономы» • «Для ученого, который жил верой в могущество разума, эта история кончается словно ночной кошмар. Он преодолел горные хребты невежества; он приступил к покорению величайшей вершины; взобравшись, наконец, на последний уступ, он встречается с компанией богословов, которые сидят там уже не одно столетие»
Итог: • Теперь, если Вселенная имела начало, у нас возникает вопрос: что или кто стал причиной появления Вселенной? • Ответ учёных: «этого не знает никто» ? (Ричард Докинз)
2 ДОКАЗАТЕЛЬСТВО: ЗАКОН «БИОГЕНЕЗА»
• Во времена Средневековья, что крысы и мухи появляются из мусора, а мыши – из зерна в амбарах. • В середине XIX века Луи Пастер опроверг эту теорию, открыв существование микробов.
«Закон биогенеза» • «Био» – означает жизнь. «Генез» – значит начало. Биогенез стал известен как один из наиболее универсальных научных законов: жизнь происходит от жизни! Так происходит всегда. • Теория самопроизвольного (Абиогенез) зарождения была отвергнута, поскольку оказалась неприемлемой с научной точки зрения.
Философское доказательство
Кто создал Бога? • Бог – Дух. Его невозможно изучить научным методом. Следовательно, Его существование нельзя ни доказать, ни опровергнуть. • Замечание 1: «всё, что начало существовать» имеет свою причину • Замечание 2: Бог не самопричинное, а беспричинное Существо
Итог: • Откуда взялась Вселенная? • Физические законы и законы логического мышления свидетельствуют о том, что Вселенная имела начало, следовательно, она должна была иметь причину своего появления – Бога. (Сюда можно отнести: устроенность Вселенной, чувство нравственности, наличие информации и т. д. )
БИБЛЕЙСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
Библейские доказательства • • • Иоанна 4: 24 1 Тим. 1: 17 1 Тим. 6: 15 -16 Пс. 18: 1 -7 Рим. 1: 19 -20
ПОЧЕМУ В МИРЕ СУЩЕСТВУЕТ ЗЛО?
Различные взгляды на существование зла
• Атеизм – подтверждает реальность зла и отрицает реальность Бога. • Пантеизм – подтверждает наличие Бога и отвергает наличие зла. • Теизм – подтверждает реальность Бога, и зла.
Силлогизм для объяснения происхождения зла • Бог есть создатель всего сущего • Зло существует • Следовательно, Бог есть Создатель зла. *** Заметьте, отказ от (1) – приводит к дуализму, отказ от (2) – приводит к пантеизму.
Каково же решение? • Зло – не существо, или субстанция, а «изъян» , «дефект» . Таким, образом получается следующий силлогизм: • (1) Бог сотворил всякую сущность • (2) Зло не является сущностью • (3) Следовательно, Бог не сотворил зло. Итог: зло – дефект в благой сущности. Она как ржавчина на автомобильном кузове, или гниль в дереве. Зло существует в другом, но не в самом себе.
ДЛЯ ЧЕГО БОГ ДОПУСТИЛ ГРЕХ?
Для создания Церкви
• 3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, 5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, 7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, 8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, 9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, 10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. (Еф. 1: 310)
Что необходимо, чтобы церковь могла существовать? • Создание человека • Воплощение Христа (Евр. 10: 5) • Смерть Христа (Деян. 2: 23; 4: 27 -28; 1 Петр. 1: 18 -20; Евр. 9: 26) • Допустить грехопадение и зло
Для славы Божьей
Бог являет Свою праведность и любовь • Рим. 9: 22 -23 • Рим. 5: 8 – ср. Иоанна 3: 16
Скачать презентацию Введение в Библейскую Апологетику Домашнее задание чтение
Введение в Библейскую Апологетику.pptx