Введение. Россия в мировом сообществе цивилизаций.
План 1. Предмет, проблемы, значение курса истории. Функции истории. n 2. Основные подходы к изучению исторического процесса. n 3. Россия в мировом сообществе цивилизаций. n
Предмет, проблемы, функции курса истории n n n Применительно к обществу выделяются четыре основных значения термина «история» : 1. История – это последовательность событий, ситуаций и процессов в предшествующем развитии общества (прошлая социальная реальность). 2. История – это и цепь последовательных изменений в какой-либо отдельной сфере человеческой деятельности (история градостроения, история искусств, история науки и техники и т. п. ). 3. История – это описание, отражение этой прошлой реальности в сознании людей (историческое знание и сознание). 4. История – это и вымышленное занимательное повествование (например, роман «Три мушкетера» А. Дюма).
n n Объективная история – это исторические изменения, взятые сами по себе, независимо от человеческого сознания, человеческих предпочтений и интересов. Объективная история, таким образом, отличается однозначностью и неизменностью своего содержания. Субъективная история - история, понимаемая как отражение в нашем сознании прошлой социальной реальности, т. е. как совокупность наших субъективных (личных) представлений о прошлом. Субъективная история отличается от объективной многозначностью и изменчивостью.
n n История – это огромный массив духовнонравственного, культурного и социального опыта человечества, накопленный многими поколениями. Историческая наука делает доступным этот опыт всем. История – это развивающийся массив социального опыта, передающийся от поколения к поколению, который каждый раз осмысливается заново с учетом нового опыта. n Предметом изучения истории является исторический процесс, то есть ход, условия, достижения человечества во времени или жизнь человечества в ее развитии и результатах.
Историческая наука включает в себя всеобщую (всемирную) историю, а также историю отдельных стран, народов и цивилизаций с древнейших времен до нашего времени. Отрасли истории: Экономическая история n Политическая история n Военная история n Историческая география n Историография (история исторической науки) и др. Специальные исторические дисциплины Археология – изучает историю происхождения народов по материальным источникам, найденным при раскопках. Генеалогия – наука о происхождении и родственных связях отдельных лиц и семейств. Геральдика - наука о гербах. Нумизматика – наука о монетах и их чеканке. Хронология – наука, устанавливающая даты исторических событий и документов, изучающая системы летоисчисления и календари. Сфрагистика – наука о печатях. Палеография – наука о письме, бумаге, шрифтах. Этнография – наука о происхождении, расселении, культуре, быте народов. n
Носителем информации о прошлом является исторический источник – это документ, вещь и т. д. , появившиеся в определенное время. n n n Виды исторических источников: Материальные (здания, орудия труда, утварь, предметы быта, украшения и др. ) Письменные (летописи, книги, дневники, письма, государственные акты и др. ) Устные источники (легенды, былины, сказания и др. ) Документы фото-видео-аудио ряда, электронные источники, глобальные сети
Методы изучения истории n Идеографический(описательно-повествовательный) метод. Этот метод состоит в последовательном описании исторических событий и явлений на основе конкретных, объективных фактов. Идеографический метод позволяет зафиксировать уникальные особенности исторического явления. n Логический метод. Изучаемые явления рассматриваются с точки зрения доказательств и опровержений, что способствует лучшему пониманию стадий исторического развития, дает возможность сделать выводы и обобщения. n Историко-системный метод. Состоит в установлении взаимосвязи и взаимодействия объектов в их историческом развитии с целью углубленного анализа общественно-исторических систем, раскрытия внутренних механизмов их функционирования и развития.
n Историко-генетический метод. Посредством этого метода исторические явления изучаются в процессе их развития – от зарождения до гибели или современного состояния. По своей логической природе этот метод является аналитически-индуктивным (восхождение от конкретных явлений и фактов к общим выводам), а по форме выражения информации – описательным. Историко-генетический метод направлен на анализ динамики исторических процессов. Он позволяет выявлять их причинноследственные связи и закономерности исторического развития. n Ретроспективный метод предполагает последовательное проникновение в прошлое с целью выявления причины события, явления.
n Синхронный метод. Он дает возможность изучать исторические события, происходившие в одно и то же время в разных местах, что позволяет более глубоко проанализировать их с учетом изменений в разных сферах жизни изучаемого общества и сопредельных государств. n Историко-сравнительный (компаративный) метод (в сочетании с методом отождествления, аналогии как логической основы этого метода) позволяет выявить как общие, так и особенные черты в развитии разных событий, явлений, структур. n Типологический метод предполагает классификацию исторических явлений, событий на основе присущих им общих существенных признаков.
Хронологический метод. Суть его состоит в том, что явления излагаются строго во временном (хронологическом) порядке. а)Хронологическо-проблемный, предусматривающий изучение и исследование истории по периодам (темам) или эпохам, а внутри их по проблемам. б)Проблемно-хронологический, изучающий и исследующий какую-либо одну сторону жизни и деятельности государства или общества в ее последовательном развитии. n Применяются также следующие методы: статистический, математического анализа и социологических исследований и др. n
n Принципы исторического исследования Принцип истины. Высшей целью и ценностью исторического познания признается истина. n Принцип историзма. Любое историческое явление должно изучаться с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин это явление возникло, каким оно было вначале и как развивалось в связи с изменениями общей обстановки и внутреннего содержания, как менялась его роль, какие оценки ему давались на том или ином этапе, каким оно стало сейчас и что можно сказать о перспективах его развития. n Принцип конкретности — любой предмет исторического исследования должен изучаться в его конкретности, с учётом неповторимости его содержания, определённости места и времени развития.
n n Принцип объективности. Необходимо рассматривать историческую реальность в целом, независимо от желаний, стремлений, пристрастий исследователя. Необходимо изучать объективные закономерности, которые определяют процессы общественного развития, опираться на факты в их истинном содержании, рассматривать каждое явление в его многогранности и противоречивости. Принцип всесторонности. Необходимо изучать все стороны и все взаимосвязи общественных явлений и процессов, влияющих на историю общества, опираться при этом на достоверную и полную информацию.
n Принцип опоры на исторические источники. n Уважение ко всем без исключения народам и культурам. Необходимо признавать значимость всех Информацию об историческом процессе историкисследователь должен извлекать из источников исторической информации (исторических источников). n Принцип историографической традиции – изучение всякого предмета исторического исследования должно осуществляться с учётом результатов его предшествующего научного изучения. эпох и обществ, стремиться понять мотивы и законы их функционирования. При этом, необходимо помнить об их специфике. n Социальный подход. Этот принцип предполагает рассмотрение исторических явлений и процессов с учетом социальных интересов различных слоев общества, учет субъективного момента в практической деятельности партий, правительств, личностей.
Функции истории n n Познавательная. Она состоит в изучении исторического процесса, познании всех связанных с ним событий, явлений, фактов. Мировоззренческая. Знание и изучение истории формирует научное мировоззрение. Необходимо знать прошлое, чтобы понять современную жизнь и заложенные в ней тенденции. Воспитательная. Изучение истории воспитывает нравственные качества, такие как патриотизм, честь, долг, стремление делать добро и т. д. Вместе с тем, знание истории помогает глубже разобраться в пороках общества. Практическая. Изучение и знание истории позволяет осмыслить политический курс, выяснить чьи интересы выражают политические организации и их лидеры, делать свой осознанный выбор.
n n Социальной памяти. Представления о прошлом обусловливают ориентацию человека в мире, его социально-значимое поведение. Выполняя функцию социальной памяти, история обеспечивает сохранение духовного наследия общества, передает социально-значимую информацию от поколения к поколению. Прогностическая. Состоит в предвидении, прогнозировании будущего, в обосновании перспектив развития тех или иных процессов современности на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего. Прогностическая функция исторической науки основывается также на ее способности выявлять закономерности общественного развития, определяющие долговременные тенденции развития истории.
Основные подходы к изучению истории n n n 1. Естественнонаучный (натуралистический): а)Географический детерминизм: Ш. Монтескье считал, что климат, почва и состояние земной поверхности являются решающими факторами, которые определяют дух народов, формы государственного устройства и законодательства, характер исторического развития. Л. И. Мечников особое значение придавал гидросфере. С нею связано его деление истории человечества на три периода: речные цивилизации (Египет, Китай, Индия), морские (Древняя Греция и др. ), океанические (с открытием Америки). б)Демографический: Т. Мальтус – решающее значение в истории имеет народонаселение. Прирост населения идет в геометрической, а производство средств к жизни – в арифметической прогрессии. Необузданный рост населения ведет к нищете и бедности, болезням и голоду, войнам и революциям.
n n n в) Этногенетический: Л. Н. Гумилев различает социальную и этническую историю. Субъектом которой выступает этнос – «географическое явление» . Решающей причиной возникновения и развития этноса является пассионарность. 2. Религиозный (теологический, провиденциальный): Е. Н. Трубецкой – объяснение происхождения человечества и его развития божественной волей; В. С. Соловьев – постановка проблемы единства мировой истории; Н. Н. Фиолетов – попытка постижения смысла истории и ее назначения с божественной точки зрения. 3. Модель векторно-стадиального развития. Данная модель обосновывает представление о развитии человечества по ступеням социального прогресса к все более зрелым фазам развития (движение от низшего к высшему).
а) формационный подход (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, историки советского периода). В соответствии с данным подходом всемирно исторический процесс принято представлять как процесс последовательной смены общественноэкономических формаций, различающихся между собой способом производства и соответствующей ему социальноклассовой структурой. Всем странам и народам было предписано пройти формационным коридором – от первого бесклассового общества (первобытно-общинного строя) через классовые (рабовладение, феодализм, капитализм) к новому бесклассовому обществу, высшей формации – коммунизму. Недостатки теории: преобладающее значение отдается экономическому фактору развития и не учитывается специфика развития стран и регионов (все должны пройти одним путем). n б) линейно-стадиальная модель цивилизационного развития: теория «трех волн» (О. Тоффлер и др. ), теория модернизации (Т. Парсонс и др. ) теория постиндустриального общества (Д. Белл и др. ). В соответствии с данным подходом выделяются три типа обществ: 1. Традиционное (доиндустриальное, аграрное) 2. Индустриальное 3. Постиндустриальное (информационное) n
n n n 4. Культурно-исторический (культурно-цивилизационный) подход: а) Дж. Вико, И. Г. Гердер, Г. В. Ф. Гегель отстаивали приоритетное развитие духовной сферы, культуры, признание единства истории, ее прогресса, верили в разумный характер исторического процесса. б) Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби и др. – концепция локальных, уникальных цивилизаций, культурно-исторических типов. Локальная цивилизация – большая социокультурная общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы экономической, социально-политической, духовной жизни. Главное в этом подходе состоит в стремлении выявить в первую очередь своеобразие, уникальность каждой цивилизационной общности. n n n n Современные типы: западная российская мусульманская индийская китайская японская латиноамериканская и др.
Обычно все разнообразие локальных цивилизаций делят на 2 большие группы: западную и восточную. Линии сравнения Западная цивилизация Восточная цивилизация Особенности восприятия мира Рациональное, противоречивое восприятие, «фаустовское -гамлетовское» Эмоциональное, целостное восприятие (вера в бесконечную цепь смертей и возрождений и др. ) Отношение к природе Стремление подчинить себе природу. Человек – венец природы, и все создано для его пользы. Для возмещения несовершенства человека создается и используется техника Стремление быть в гармонии с природой. Человек – органическая часть природы (боевые искусства, медицина построены на изучении законов природы). Усовершенствование своей души и тела
Линии сравнения Западная цивилизация Восточная цивилизация Соотношение личности и общества Приоритет свободной личности, обладающей гражданскими правами. Ценности индивидуальной свободы Приоритет системы подчинения личности (подданных) государству. Господство традиций коллективизма. Отношения власти Принцип разделения властей. Сословно-представительные структуры. Парламентаризм Политический монизм. Восточная деспотия (неограниченная власть, обожествление монарха) Отношения собственности Господство частной собственности Преобладание государственной и общинной собственности. Принцип власти–собственности (власть рождает собственность, а утративший власть становится как и все, бесправным) Отношение к прогрессу Стремление к прогрессу, постоянное изменение форм деятельности, использование новаций. Развитие общества носит постепенный, поступательный характер. Стремление к воспроизводству самих себя, поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества носит циклический характер.
Россия в мировом сообществе цивилизаций n Россия – европейская страна, общество n западного типа, хотя и имеющее свои особенности. Россия – страна «догоняющего развития» . Россия – самобытная и самодостаточная цивилизация, занимающая свое особое место в мире. Сторонники этой позиции нередко опираются на идеи, выдвинутые в начале 20 в. идеологами евразийства – Н. С. Трубецким, Л. Н. Савицким, Л. П. Карсавиным. Россия – не государство, не нация в обычном смысле слова, а целый континент – Евразия, русские люди – не европейцы, не азиаты, а евразийцы.
n Россия – внутренне расколотая цивилизация. Н. А. Бердяев считал, что в России сталкиваются, а не интегрируются восточные и западные черты. Эту позицию поддерживает современный историк А. С. Ахиезер. Именно в этом он видит конфликтность российского общества и его кризисы, распады. n Россия – конгломерат цивилизаций. Россия не является самостоятельной цивилизацией и не относится ни к одному из типов цивилизаций. Она представляет собой цивилизационно неоднородное общество. Это исторически сложившийся конгломерат народов, развивающихся как по западному, так и по восточному вариантам и объединенных централизованным государством с великорусским ядром. (Л. И. Семеникова, Ю. М. Кобищанов и др. ).
Методологические принципы изучения истории России n n n Отечественная история является неотъемлемой частью всемирной истории. При изучении истории России необходимо сочетание цивилизационного подхода с формационными характеристиками. Россия представляет собой цивилизационный регион, самобытное развитие которого определяется природноклиматическими, геополитическими, конфессиональными (религиозными), социополитическими и другими факторами. Вместе с тем признание самобытности не означает обособления России от общего исторического процесса. История России рассматривается в рамках становления мировой цивилизации. Путь российской истории представляет не «отставание» , не «задержку» развития, а просто другое, самобытное развитие, ведущее к творческому синтезу общего и специфического, внутреннего и внешнего, собственного и зарубежного опыта. Изучение истории России предполагает знание историографии (классики и современности).
Скачать презентацию Введение Россия в мировом сообществе цивилизаций План
Россия в мировом сообществе цивилизаций.ppt