Встреча Клуба «Природного и культурного наследия» Смольный институт РАО 29 октября 2015 г. Макошина среча. Праздники начала ноября Резунков Андрей Геннадьевич, Глава общины Славянского наследия «Крина» , действительный член Русского географического общества, доктор философии
n В период становления ислама Пророк Мухаммед запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит. n n Праздники – это неотъемлемая часть не только культуры, но и всей жизни. Нет ни одного народа на Земле, который бы не справлял праздники. Праздники не придуманы – они объективно необходимы как еда, сон, труд. Это не столько отдых, сколько другое состояние сознания, противопоставленное будням. Духовная Культура проведения праздников сильно деформирована, поэтому нуждается в активном изучении и возрождении.
Что же такое праздник? n n n Это не отдых, это особое состояние. Праздник – одно из главных понятий народного календаря, «сакральное» (от лат. sacrum – священное) время, противопоставленное времени будней. В праздник люди освобождаются, «опорожняются» от повседневных дел и забот. Праздник – это разрыв «мирского» времени, он может заполнять несколько суток, но может укладываться и в несколько минут: молитва, посещение храма, медитация, духовное песнопение. Праздник – это мир чувств, эмоций, стихий, это состояние общения человека с Богом в нужное время в нужном месте. Для гармонии жизни необходимо, чтобы будни были уравновешены праздниками, а праздники буднями.
Праздник – это обряд перехода n n n Любой праздник – будь-то календарный или казуальный - (от лат. casus - случай) - случайный, происходящий по случаю – это обряд перехода. Обряд перехода - термин, применительный к ритуалам, сопровождающим переход человека из одного статуса в другой. Такие ритуалы образуют различные формы инициации и обычно состоят из трёх стадий. 1) отделение личности от её прежней роли; 2) переход; 3) процесс воссоединения, когда общество признаёт новую роль принимаемого. Такая структура свойственна многим ритуалам, особенно бракосочетанию, погребению и обрядам инициации. При бракосочетании, напр. , невеста и жених должны перейти из статуса холостяка и незамужней девушки в статус женатых людей, а обряды инициации сопровождают переход человека из детства во взрослое состояние. Обряды перехода прослеживаются также в ритуалах, которыми отмечают переход времени или смену времен года. Обряд перехода (rites of passage), термин, впервые использованный бельгийским антропологом Арнольдом Ван Генненом (1879— 1957)
Праздник – пограничье во времени n Праздники многими учёными трактуются как пограничье во времени, которое является опасным и не совсем подходящим для работы. По нашим исследованиям эти временные интервалы напрямую связаны с косморитмикой: Солнцевороты, равноденствия и сречи в годовой ритмике, полнолуния, новолуния и полулуния в лунной ритмике, полдень, полночь, восход и заход Солнца – в дневной). С издавних пор это время использовалось для Мироустроения. Процесс Мироустроения носит название ОБРЯД
Праздник – это n n n противопоставление и неотъемлемое дополнение к будням. грань между явью и навью, как состояние перехода из одного мира в другой и наоборот. совокупность обрядов, ритуалов, которые помогают поддерживать эту зыбкую грань, чтобы переход между мирами осуществлялся ладно, гармонично и своевременно.
Обряд и ритуал n n n между словами РЯД и РИТА (РИТУАЛ) есть не только смысловая связь. РЯД происходят от единого корня, определяющего порядок, закон, гармонию. Ритуал, как слово заимствованное, является термином. Поэтому под ритуалом, как правило, понимается узаконенная, прописанная, каноническая последовательность действий церемониала. Обряд же воспринимается как понятие, поэтому оно шире – это последовательность действий во время праздника, приводящая к порядку в мироустроении, в обиходе, в хозяйстве. Как правило, обряд проводят с предупреждением события и проводят его многократно. Тогда действия становятся повторяющимися, обряд ритуализируется, превращается в ритуал. Последовательность действий выполняется безукоризненно, а внешние условия изменились и ритуал из обряда превращается в хорошо отрепетированное театральное действие, шоу – очень похожее на обряд
1 -11 ноября n n Это Деды, Димитрова суббота, праздник иконы Казанской божьей матери. Праздник поминовения родителей. Российский праздник Примирения. Католический день Всех Святых. Европейско-американский Хеллуин.
Народный календарь n n n n Источник: http: //www. calend. ru/narodevent/6771© Calend. ru 28 октября Ефимий Осенний. «Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, на природу сон навевает» 29 октября Лонгин Сотник. На Лонгина доставали из сундуков зимнюю одежду, чтобы проветрить её на первом морозе и прогреть на последнем солнце. «Солнечный свет хоть и не долог, а в этот день нам дорог» , — говорили в народе. Люди верили в особую силу сочетания мороза и солнца, способную прогонять хвори. 30 октября Осия Колесник. «На Осия колесо с осью до весны расстаются» , «Быстро тает день — не привяжешь за плетень» , «Плачет октябрь холодными слезами» . 31 октября Луков день Есть сведения, что Лука владел лекарским искусством. А главным врачевателем и целителем на Руси исстари считалось растение, название которого созвучно с именем святого. Не зря же говорят: «Лук от семи недуг» ; «Лук да баня всё поправят» ; «Кто есть лук, тот избавлен от мук» . 1 ноября Иванов день, Проводы осени С этого времени начинаются настоящие морозы. «Кто в ноябре не зябнет, тому и в крещенскую стужу не замерзнуть» . Если идёт снег и холодно, то весна будет поздней и холодной; если оттепель — следующая весна будет тёплой. 2 ноября Артемьев день. На Артемия принято квасить капусту. 3 ноября Илларионов день - начинает заметать пороша. 4 ноября Казанская На Руси праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой. Он считался своего рода рубежом между осенью и настоящей зимой. С этого дня ждали наступления морозов. О том, каковы они будут, судили по приметам. Если осенью снимали хороший урожай, то готовились к суровой зиме. Если же на Казанскую пойдет дождь, то ожидали скорого наступления зимы. «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит» , — говорили наши предки. К празднику Казанской иконы приурочивали свадьбы. «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет» , — верили люди.
n n n n 5 ноября Яков день. На Якова справляли последние осенины — проводы осени. Как подмечали наши предки, в этот день падал второй снег. Если он был обильным и не таял, то зима обещала быть мягкой, а лето — урожайным. «Снега надует — хлеба прибудет» . 7 ноября Дедовские плачи. В этот ноябрьский день вся природа плачет — дождем или снегом. И люди стали плакать вместе с ней — устраивать ритуальные плачи, получившие название дедовских, вспоминать умерших родственников и друзей. 8 ноября Дмитриев день. Принято справлять поминки по усопшим, особенно если эта дата выпадала на субботу. К усопшим в этот день приходят на кладбища, поминают словом и плачем, а вернувшись домой, накрывают столы. «Живы родители — почитай, умерли — поминай» , — это правило соблюдалось на Руси неукоснительно. 9 ноября Зарок на Параскеву. Если в дом приходит несчастье, нужно дать зарок и выполнить его в полном молчании, а на следующее утро пойти в церковь и помолиться святой Параскеве, попросить её помощи. В этом случае беда должна была уйти. 10 ноября Параскева-Пятница, Бабья заступница, «бабья святая» , покровительница семьи и брака, помощница в женских делах и заботах. Именно её девушки просили о скорейшем замужестве, ей молились о домашнем благополучии и защите от болезней. Обыкновенно в этот день не работали, особенно запрещалось стирать бельё и прясть нитки. В этот день хорошо проводить троецыплятницу. 12 ноября Зиновий и Зиновия - праздник рыбаков и охотников. Охотники, собираясь в этот день за зайцами, собирались пировать в одну избу. Нужно было непременно поймать хотя бы одного зверя, которого называли именинным, иначе охота на протяжении всего года будет неудачной. Поэтому говорили: «Коня положи, да зайца уходи» . В то же время истинная ценность такой добычи была невелика, и об этом всегда помнили: «Цена зайцу — две деньги, а бежать — сто рублев» . Рыбаки на Зиновия также отправлялись на лов. Если сети приходили полными, улов непременно отмечали пирушкой на берегу реки. Кроме того, этот день называли Синичкиным праздником, поскольку именно к Зиновию прилетают все птицы-зимники, в том числе синицы, снегири, свиристели. Начинают мастерить и развешивать кормушки: «Подкорми птиц зимою — послужат тебе весною» . По поведению синиц судили о погоде: если они целыми стайками появлялись у дома — это предвещало скорые холода. Также знали: если синица свистит — это к ясному дню, если пищит — к ночному морозу. 14 ноября Кузьминки «Кузьминки — осени поминки» , — говорили в народе и в очередной раз отмечали встречу зимы. В некоторых районах осени по традиции отводится время от второго Спаса до Кузьминок. На Кузьму. Демьяна доигрывали последние свадьбы — ковали счастье молодых. Кстати, святых почитали одновременно как хранителей семейного очага и как покровителей всех ремесленников и ремесел — главным образом, кузнечного искусства и женского рукоделия. С Кузьминок женщины садились за прядение шерсти, чтобы после связать из нее зимние вещи или наткать теплых тканей. Кузьминки были еще и молодежным праздником. Девушки собирались вместе в свободной избе, накрывали на стол (обязательным блюдом считалась каша) и приглашали холостых парней. Посиделки нередко продолжались до рассвета. В этот день справляли курьи именины.
Зазимье n Уже с Покрова (14 октября) на Руси всерьёз говорят о зиме, но пограничным моментом всё-таки является начало ноября. "До Казанской (4 ноября) не зима, с Казанской не осень", говорят в народе. n Этот рубеж был определяющим в жизни. К этому дню старались вернуться работники с отхожих промыслов, это был ещё один срок традиционных расчётов.
Покров – преддверье Макошиной сречи n n На Руси Покров считается первым зазимьем, переходной вехой. Покров не лето, а Сретенье не зима. До Покрова осень, а за Покровом зима идёт. Между Покровом и родительской субботой (7 ноября) зима не становится. Покров землю покроет где листом, где снежком. Не покрыл Покров, не покроет и Рождество. Если на Покров ветер подует с востока, то зима будет холодная. Если журавли успели улететь до Покрова, зима будет ранняя и студеная. Коли белка в Покров чисто вылиняла, то зима будет хороша. Каков Покров, такова и зима. Батюшка Покров, натопи нашу хату без дров. Покров считается лучшим временем для свадеб. На Покров свадьба крепка. «Батюшка Покров, покрой мать сыру Землю снежком, а меня, молоду, женишком!» Если земля покрывается в этот день снегом, это считается добрым знаком для обрученных.
Покров 2015 года в СПб n n n Первый снег выпал 7 октября, листопад активно начался с 18 октября Покров был сухим, солнечным и достаточно тёплым. Скорее землю покрывал осенний жёлтый лист – снега не было и рядом. На осенинах провели стеношные бои, в которых сначала преимущество было за «хладом» , но затем «жар» сгруппировался и одержал победу в последнем поединке.
n По христианско-православному календарю 10 ноября (27 октября по ст. ) отмечают день Параскевыпятницы, которую в народе почитают как "бабью святую", покровительницу женской зимней работы. n Но Христианская Параскева пришла на смену могущественной богине судьбы – Макоши. Ма-кошь – мать Коша, вечного жребия, Кощея бессмертного. Макошь наполняет кошёлку счастливым урожаем или несчастной долей – недолей. К ней обращаются при гаданиях и предсказаниях, порой не зная её имени. n Она прядет нить жизни, поэтому её приемница считается покровительницей прядильщиц, и пряхи на Параскеву-льняницу приносили в церковь на освящение лён, тканные полотна и разного рода предметы, которые затем хранились в домах как священные.
Мокриды n n n Мокошь (или в другой транскрипции Макошь), само имя которой связано с корнем мокрый, мокнуть, мочить. Раскрутим клубочек дальше: моча, мочь, мощь. И получается более глубокий смысл: могу, можно, мощно. Общеславянский mogti — быть в силе, быть в состоянии; древнеиндийский magha — могущество, вознаграждение, богатство, дар, а древнеперсидский magus — волшебник, маг.
n n Мокошь милует и награждает только сильных духом, борющихся за счастье, она даёт выход из самых безвыходных положений, если человек не отчаялся, если идёт из последних сил, если не изменяет себе и своей мечте. И тогда открывается дверь и приходит Доля и оказывает помощь. Но если человек опустился, разуверился, предал мечту, устал и махнул на все рукой — мол, Кривая вывезет, то его ждет горькое разочарование. Мокошь отвернет свой лик. И отверженного поведут по жизни другие спутники — Лихо Одноглазое, Кривая, Нелегкая, Недоля, Несреча.
Не рок слепой, премудрая судьба n n n В словаре Ожегова о роке, как о несчастной судьбе сказано пару слов. У современного человека рок скорее ассоциируется с экспрессивной, эксцентричной, напористой эстрадной музыкой. У Даля рокъ – это неминучее, суженое, судьба, предопределение, участь: рока не минуешь, против рока не пойдёшь. А судьба – это суд божий и бог судья, хотя древние считали, что предопределенного судьбой не может избежать даже бог. Это та часть, тот кусочек, который выделен всему и каждому сущему. Это универсальное космическое начало, отождествляемое с мировой необходимостью и мировой справедливостью (право, правь, закон, суд). Судьба даёт и ведёт. Но судьба ведёт того, кто хочет, и влачит того, кто не хочет. Это весы, которые определяют меру добра и зла, воли и доли. Во многих славянских языках слово рок несёт в себе понятие времени (срок, год, определённое время, возраст). Урок — это смысл существования, определяемый Роком; причастность к Року; овладение способностью следовать Року. Отрок — тот, кто ещё не прошёл должного кастового посвящения, не осознал свой Урок. Пророк — человек, провидящий, осознающий Рок и предрекающий Судьбу. Рок, рокотать, рыкать, изрекать. . . Есть такой древнерусский глагол — (а)р(ъ)кать, имеющий два значения: 1) “говорить” (рекоста, рекучи, рокотаху, аркаючи, речить, речь и т. д. ) и 2) “течь” (река, речка). Лингвистическое единство двух понятий — течения и речи — лишь отражает невероятно древнее индоевропейское представление о том, что речь (говорение) суть истекание воли, намерения — поэтому хорошо поставленная речь течёт.
Макошь - Символ Права n В рамках Седьмой сессии Европейско-Азиатского правового конгресса, состоявшегося 6 – 7 июня 2013 года в Екатеринбурге, был представлен Авторский проект «Символ права» - взгляд уральцев на идеи права, правопорядка и духа права в России.
Праздник на грани миров Зыбкая связь «этого» явного и «того» навьего миров справно поддерживается народной традицией ритуально и обрядово, чтобы не нарушалось равновесие, чтобы люди не спешили уйти в «тот» мир, но уходили туда без суеты и боязни. Существуют поверья о том как люди уходят за «ту» грань, а затем возвращаются. В русских сказках это встреча с Морозко. Кто-то возвращается с богатыми дарами, а ктото. . . В реальной жизни есть достаточно свидетелей, посмотревших за грань — это люди, прошедшие клиническую смерть. Многие из них приобрели необыкновенные способности.
Хэллоуин — канун Дня всех святых n Хэллоуин — Halloween (All Hallows Evening или Beggars Night) — ночь перед Днём всех святых (All Saints' Day). Хэллоуину не менее двух тысяч лет. Истоки этот противоречивый праздник берёт из кельтской культуры. У кельтов существовали чётко обозначенные «начала времён года» . Сейчас отмечают 31 октября. Дети и молодёжь наряжаются в костюмы чудовищ и ходят по соседским домам, выторговывая сладости. Также устраиваются маскарады, а в окно выставляется полая тыква с вырезанными глазами и ртом и свечкой внутри, чтобы отпугнуть духов.
«Святой Вечер» n n n Слово Хэллоуин (соврем англ. Halloween) восходит к англосаксонск. «Hālgena Ǣfen» , в буквальном переводе «Святой Вечер» . Миллионы людей в разных частях мира ежегодно празднуют Хэллоуин - «канун Дня всех святых» . Этот праздник особенно популярен в Великобритании, Скандинавии и США. Из года в год, осенью, стар и млад участвуют в увеселениях, специально предназначенных для этого вечера, связанного с массой нелепых суеверий. Дети наряжаются в необычайно страшные костюмы и надевают уродливые маски. С мешками в руках они ходят от дома к дому, пугая своим видом и детей, и взрослых. По обычаю, им надо давать гостинцы, иначе они могут причинить зло дому или хозяину. Маленькие дети обычно не приводят в исполнение своих угроз, а получив гостинец, удаляются, но подростки и взрослая молодежь часто выбивают окна в домах и автомобилях, измазывают стены домов несмываемой краской или забрасывают их сырыми яйцами и гнилыми помидорами. Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем волшебным и мистическим — силы (нейтрально, а зачастую и враждебно настроенные к людям волшебные существа, сиды), приходят в мир людей, а люди тоже имеют возможность побывать в потустороннем мире.
Самайн n n n Самайн - праздник кельтских народов, отмечался как праздник начала нового года, день почитания мёртвых и первый день зимы. Начинался праздник в ночь с 31 октября на 1 ноября, считавшимся последним днём сбора урожая. Традиционно на Самайн делили собранный урожай, а также решали, какая часть скота переживёт зиму, а какая — нет. Последнюю часть резали, чтобы сделать запасы на зиму. Во время празднования жгли костры. Друиды, при помощи оставляемых огнем на костях убитых животных рисунков, предсказывали будущее. Через костры прыгали люди, или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный ритуал обозначал очищение огнем. Часто между кострами также проводили скот. В западной части Британии на Самайн до сих пор пекут хлеб в форме рогов, которыми приветствуют бога зимы. При принятии христианства Самайн трансформировался в День всех святых, празднующийся 1 ноября, после которого, 2 ноября, идет День поминовения. Самайн - ночь духов. Границы между мирами истончаются и в Мидгард приходят силы зимы.
День Зимы (Зимние ночи) - Скандинавский Новый год n n n Скандинавский Новый год проходит в конце периода приготовлений к зимнему сезону (конец октября). Стихия перестала расточать свою жизненную силу. Пришло время, когда люди должны обратить свои мысли к духовным ценностям. Праздник ещё иногда называют «Зимние ночи» . Первоначально его, как и многие другие, отмечали на протяжении нескольких ночей. Всё это знаменовало переход к ночному времени года, когда в северных широтах Финляндии, Исландии, Норвегии солнце садится за горизонт довольно рано. Сам праздник сформировался в глубокой древности и символизировал точку перехода к сложному периоду жизни, когда жизнь целых городов зависела от самих людей и никак не от природы. Именно в этот момент начинался некий «передел власти» — менялись обязанности и права, к верхам начинали пробиваться те, у кого хватило бы сил противостоять суровой зиме. Он даёт тяжёлые физические и душевные испытания, в которых человек учится действовать в ещё худших условиях, чем они предположительно могут быть на самом деле. Стихийный элемент этого периода и обрядов, как ни странно, Огонь. Оружие, боль и огонь тут могут быть тесно связаны. И человек проходит через всё, сопротивляясь и переживая — проживая это.
День Кекри в Финляндии n n n Согласно древней финской религии и народному календарю Финляндии, Кекри — это праздник в честь окончания всех сельскохозяйственных работ и времени, когда коров с пастбищ загоняют в хлева на зимнее стойло. Кекри — это период перехода от осени к зиме, период между старым и новым годом, в этот день духи ушедших предков возвращаются и навещают родные дома. Сейчас Кекри отмечают в первую субботу ноября. Соответственно, живые поминают ушедших. В этот день для духов предков оставляется еда и напитки, готовится сауна, и ушедших в мир иной называют «святыми людьми» . Этим удивительным словом финны обозначают все последнее (например, последний листок на дереве или последняя незамужняя дочь) и все первое (первый весенний дождь, первый внук). «Кекри» — это то начало, которое обозначает конец чего-либо и тот конец, за которым что-то начинается.
День всех святых (1 ноября) n n Два первых ноябрьских дня в католической церкви посвящены памяти усопших: 1 ноября День всех святых (All Saints' Day) и 2 ноября День поминовения усопших (All Souls' Day) следуют один за другим. ПРАЗДНИК ВСЕХ СВЯТЫХ в Римскокатолической и в Англиканской церквах отмечается 1 ноября, а в Православной церкви и у католиков восточного обряда – в первое воскресенье по Пятидесятнице. Первоначально годовщины смерти христианских мучеников праздновались раздельно, и чествование их памяти носило местный характер, однако начиная с 4 в. складывается практика чествования в один день сразу нескольких святых, распространяющаяся на несколько епархий или поместных церквей. Умножение числа христианских мучеников привело к учреждению общего праздника, посвященного памяти всех мучеников. Со временем в этот круг стали включать и других святых, особенно после учреждения института официальной канонизации святых.
День поминовения усопших n n n Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества уже с самого ее начала. Оно входит органичной составляющей в верования как первобытного, так и современного человека. Проявления его разнообразны. С одной стороны это почитание, вера в охранительную силу духов умерших предков, с другой стороны - боязнь их мести. обычно 2 ноября, когда в Римско-католической церкви осуществляются торжественные молебны о душах в чистилище. День поминовения усопших был установлен св. Одило Клюнийским в 998. В Православной церкви установлено несколько дней церковного поминовения усопших, прежде всего Радоница (во вторник второй недели после Пасхи), а также т. н. родительские субботы. Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. День поминовения усопших основан на догмате католицизма о чистилище. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. Сократить срок очищения могут добрые дела и молитвы, покаяние живущих и помнящих об усопших. В этот день католики отправляются на кладбище, часто с молитвами и песнопениями, приводят в порядок могилы, ставят горящие свечи.
2 ноября - Осенние Деды в Беларуси (Восеньскiя Дзяды) n n n В Беларуси до сих пор сохранился семейный, домашний праздник - Восеньскiя Дзяды. На Дзядоу приглашают предков к себе домой, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство. В этот день поминают всех предков независимо от их места захоронения. Перед Дзядами чисто убирают, моются в бане, для предков оставляют ведро чистой воды и новый веник. Женщины готовят на ужин различные блюда, обязательно нечетное количество и не меньше пяти. Зажегши свечку, хозяин читает молитву и приглашает всех предков на ужин. Перед ужином в доме открывают все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывают на специальную тарелку для духов. Торжественный поминальный ужин длится довольно долго, все вспоминают лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми может гордится не одно поколение рода. Во время праздничного ужина позволяется говорить только о дедах - их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался воспоминанием об умерших совсем недавно. Так делали каждый год, постепенно передавая всю информацию детям и внукам. На Дзяды щедро наделяются нищие.
Димитриевская родительская суббота n n n Православная церковь накануне дня Димитрия Солунского (8 ноября) отмечает Димитриевскую родительскую субботу В этот день поминают всех усопших. Димитриевская суббота всегда проводилась на Руси торжественно: посещали могилы родных, служили панихиды, устраивали тризны, женщины вспоминали и причитали. Дедов ожидали дома, за специально накрытым столом, на который подавали кутью, канун, сыту, блины. На праздник собиралась вся семья. Обряд поминовения начинали в сумерки. Глава дома зажигал свечу, читал молитву и приглашал умерших к ужину. Семья не сразу садилась к столу, а лишь после того, как «поедят душечки» , по знаку хозяйки. За ужином не шумели и не балагурили. После ужина хозяин должен был проводить дедов за пределы дома.
День Казанской иконы Божией Матери n 4 ноября отмечается осенний праздник Казанской иконы Божией Матери — это праздник в честь дня освобождения Москвы от поляков в 1612 году. Долгое время отмечался как общегосударственный праздник, ныне отмечается как День воинской славы и народного единства России
День народного единства 22 октября 1612 года бойцы народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанскою иконой Божьей Матери. В конце февраля 1613 года Земский собор избрал новым царём Михаила Романова, первого правителя из династии Романовых. В 1630 -е годы на Красной площади появился Казанский собор, который считается обетным. В 1649 году царь Алексей Михайлович распорядился отмечать день Казанской иконы Божией Матери 22 октября (по юлианскому календарю), когда у него родился первенец Дмитрий Алексеевич. «Празднование Казанской иконе Божьей Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году)» сохраняется в православном календаре и доныне. В XX и XXI веках дню 22 октября по юлианскому календарю соответствует в григорианском календаре 4 ноября.
Зороастрийский праздник Апам-Напата n планета Нептун (в авестийской традиции — Апам-Напат) n n n n 5 ноября происходят празднества в честь Апам-Напата. Солнце находится в 13 — королевском — градусе Скорпиона. Апам-Напат олицетворяет тонкую связь с божественным началом, самую сокровенную информацию. Все отдельные части он объединяет в общую живую картину реальности. Покровительствует музыкантам, художникам, мистикам, ведает всеми циклами. Апам-Напат - Божественная Вода, дух, приводящий Воды в движение, повелитель Космических Вод и Мирового океана. Апам-Напат объединяет все души, заводя их круговорот, установленный и единый. Поскольку стихия Воды еще связана с глубоко скрытыми неведомыми нам проявлениями и началами, Апам-Напат - победитель всякого страха, снимающий пелену с глаз, освобождающий от любой мути. Символически Апам-Напат связан с потоками вод, «хлябями небесными» , или морской стихией, смывающей любую грязь и нечисть, преображающей и изменяющей все сущее, очищающей. С праздником связана мистерия Приапа — символа янской (мужской) энергии, сексуальности. Зороастрийцы считают, что в основе древнего инстинкта соединения мужчины и женщины лежит стремление людей к изначальной целостности и гармонии. По преданиям человек был создан обоеполым и целостным. Лишь потом Ангро-манью — главный носитель зла — расколол его на две половины: мужчину и женщину. Согласно ритуалу зажигают 13 огней и едят пищу из грибов и бобовых растений (горох, фасоль и тому подобное). В этот день людям даруется возможность проникновения вглубь любой тайны, интуицию, изначальную мудрость и преодоление скорби, высшее вдохновение и понимание сути происходящего. Праздник связан с самой сокровенной информацией Зодиака и всего года. Иногда его называли «Пуп Земли» . 13 ноября - День поминовения предков (28 -й день месяца Апам Напат. 21 гр Скорпиона)
7 ноября - День воинской славы России n n День воинской славы России, отмечаемый сегодня, установлен Федеральным законом № 32 -ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России» . До 1991 года 7 ноября был главным праздником СССР и носил более торжественное, нежели сейчас, название — День Великой Октябрьской социалистической революции.
Эйнхериар (11 ноября) Настоящие воины погибают, но не выпускают из рук оружия n n Согласно германо-скандинавской мифологии Эйнхерии (Einherjar) — это лучшие воины, павшие герои, заслужившие свое почетное место в Вальхалле (Valhalla). Праздник связан с почитанием павших в бою соратников по оружию и восхвалением оружия. Легенда свидетельствует, что попасть в Вальхаллу могли только те павшие в битве воины, которые в момент смерти не выпустили из рук оружие. Их души собирают валькирии и переносят в чертоги Одина или Фрейи, делящие между собой всех погибших воинов.
КУЗЬМИНКИ n n n Кузьминки (Кузьмодемьянки) - девичий праздник, отмечаемый по всей России девушками в осенний день памяти Кузьмы и Демьяна - 1/14 ноября. Кузьминки — об осени одни поминки, встреча зимы. Козьма-Демьян — народный святой, собрал под своё покровительство брак, ремёсла и домашнюю птицу — настолько силён образ кузнеца, который огнём и металлом сковывает, соединяет добротно и надёжно. Христианские святые, бессребреники Косьма и Дамиан врачевали душевные и телесные болезни, но никогда не были кузнецами. Но по великому случаю: может по созвучию или по сроку празднования или в силу других причин вобрали они в себя всю мощь языческого Сварожича и обрели новое имя — Козьмодемьян. В народной традиции кузнечное ремесло всегда считалось высшим умением, искусством, связанным со сверхестественными знаниями, поэтому к Козьмодемьяну обращаются с просьбой, чтобы он «сковал свадьбу крепкую» и «случил молодых» . В святочных подблюдных песнях кузнец предвещает богатство и свадьбу. А в молодёжных играх «в кузнеца» парни, ряженые кузнецами, «подковывают девок» , задирают им ноги клещами и по приставленной к ступне дощечке бьют молотками. В России «кузьминки» относится к числу девичьих праздников. Девушки собираются на вечеринку, устраивают «ссыпчину» — продукты собирают сообща, в общий котёл. На кузьминки традиционно готовится куриная лапша и другие блюда из курятины, варят пиво. К вечеру приходят парни — начинаются совместные игры, ухаживания и «жениханья» .
Похороны Козьмы. Демьяна n В Пензенской губернии и ряде других мест вечером в последний день праздника осуществлялся обряд «свадьбы и похорон Кузьмы‑Демьяна» , который до этого мог проводиться и во время летних Кузьминок (правда, летний день чествования Кузьмы и Демьяна отмечался, как правило, женщинами и считался «бабьим» праздником). Для совершения ритуала девушки изготавливали чучело, набивая соломой мужскую рубаху и штаны, приделывая к этой конструкции голову. На чучело надевали верхнюю одежду из сукна, опоясывали его кушаком и обували в старые лапти. Затем чучело усаживали посреди избы и устраивали шуточное «венчание» – «женили Кузьку» на одной из девушек. Действо завершалось тем, что «женатого Кузьку» укладывали на носилки и несли в лес, где его раздевали, разрывали на части, плясали на разметанной соломе от чучела и наконец сжигали ее. Значение этого обряда, близкого по структуре к характерным для земледельческих культур ритуалам проводов‑ «похорон» – проводы Масленицы, уничтожение троицкой березки, похороны Костромы и Ярилы и подобные, – соотносится с идеей продуцирования как применительно к силам природы, так и к человеку.
Крина проводит праздник «Похороны Кузьмыдемьяна» с 2012 года
Домовой В мешочек положите немного табака, кусочек хлеба, немного мелочи и спрячьте в дальний угол за печкой (можно газовой). Делайте это в одиночестве, под вечер и попросите его принять подарок и защитить Ваш дом. Только не смейтесь! Обидится и начнет вредить.
Всемирный день мужчин n n n С легкой руки Михаила Горбачева с мужской «дискриминацией» было покончено, и мировая общественность стала отмечать Всемирный день мужчин (World Men's Day). Инициативу бывшего президента СССР Михаила Горбачева поддержали Венский магистрат, отделение ООН в Вене и ряд других международных организаций. День мужчин традиционно отмечается в первую субботу ноября. В качестве подарков в этот день мужчины ждут, прежде всего, женского внимания. Мужчины счастливы, если женщины с искренней радостью готовы его уделить.
Всемирный день науки 10 ноября n n n Всемирный день науки (World Science Day) или более официально — Всемирный день науки во имя мира и развития (World Science Day for Peace and Development) отмечается ежегодно 10 ноября с целью повысить осознание общественностью во всем мире пользы науки. И хотя этот день не был объявлен выходным днем, в каждой стране проходят мероприятия, связанные со Всемирным днем науки. ЮНЕСКО официально учредила Всемирный день науки, провозгласив его на общей конференции в 2001 году. В глобальном масштабе День был впервые отмечен 10 ноября 2002 года и с тех пор широко отмечается во всем мире. ЮНЕСКО ежегодно проводит большую работу с правительственными организациями, научными и учебными коллективами, населением по распространению знаний о значении Всемирного дня науки. Основные праздничные мероприятия включают: – Проведение дней открытых дверей, с тем, чтобы осветить важную роль науки в достижении мира и развития; – Проведение круглых столов и семинаров с целью подчеркнуть влияние науки и технологии на повседневную жизнь
Подведём итоги n n n n Начало ноября отмечается как утоньшение пограничья с навным миром, который ассоциируется с началом Зимы В это время активизируется навная компонента Поминаются предки (Деды) Почитаются павшие воины Время, связанное с иньской водной стихией Время гармонизации иньской и янской стихий Время гаданий и закладывания собственной судьбы
Обрядовые действа на святилище n n n Чтобы отпугнуть злых духов и не дать им помешать празднику, люди надевают личины. Ещё одна особенность праздника: водят двухкольцевой хоровод. Одно кольцо (большее), закручивается посолонь - на жизнь, а другое закручивается противосолонь - на смерть. обязательны гадания на предстоящую зиму
Обрядовое питание Стол богат, так как даров плодородия в изобилии n n n Кутья Мёд Пироги Курица Пиво
Так что же следует делать на Макошину сречу? n n n Макошь - богиня Судьбы и плодородия, суровая и светлая, стоит на грани миров. На праздник Макоши поминают предков, поэтому его ещё называют "дедами", родительская неделя, родительская суббота. Хозяйки пироги пекут, старики дедов-предков поминают, добры молодцы ратуются, а девки песни поют - всем есть дело на праздник. Варите кашу пшённую, просяную да гречневую с молоком, орехами да мёдом, жарьте курей, пеките пироги с капустой да грибами, варите пиво да медовуху - праздник грядёт. На "дедов" предкам баню затопляют да стол накрывают. В это ж время домового почитают особо - а то дедушко-хозяин осерчать может. Поминают в этот праздник павших воиновзащитников, а потому проводят бои кулачные, да поединки, да другие потехи молодецкие.
2015 г. n n n Мероприятия Макошиной сречи Поездка в пещеру – заземление перед Макошиной сречей (выезд 24 октября) Посещение кладбища (каждый выбирает сам, лучше 1 -4, 7 -8 или 10 -11 ноября) Посещение бани (накануне обряда или в день обряда), приготовление бани для «дедов» Макошина Среча на Янинском святилище 31 октября - 1 ноября фестиваль-ярмарка "Деревенский разгуляй" в посёлке Морозова 4 ноября Поминальный ужин (Деды) – 4 ноября Кузьминки – девичьи посиделки (6 ноября) Кормление домового – 10 -11 ноября Троецыплятница – обряд исправления женской судьбы (3, 10 или 17 ноября) Курьи именины и похороны Козьмы. Демьяна – 1415 ноября Царскосельская Вечерина 21 ноября - фольклорный день с 15 -30, 20 и 22 ноября - дни богатырские (ножевой бой и борьба)
2009 г. Деды (Макошина среча) на Янинском святилище 2011 г. 2010 г.
Благодарю за внимание
Скачать презентацию Встреча Клуба Природного и культурного наследия Смольный институт
Праздники начала ноября 2015.pptx