ВОЗЗРЕНИЯ РУССО ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ Лекция по педагогике: подготовили студенты гр. 5 -1 Габова Надежда Гигаури Давид План лекции: 1. Руссо – мыслитель эпохи Просвещения 2. Творческая биография Руссо 3. Педагогическая система Руссо: Эмиль 4. Влияние идей Руссо в истории педагогики
Идейное течение XVII - XVIII вв. , основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании природы и общества.
ЦЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ – БОРЬБА СО СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ИДЕЯМИ И ИНСТИТУТАМИ ВОСПИТАНИЯ И ОБУЧЕНИЯ Педагогические - - идеи Просвещения XVII-XVIII в. : Критика сословного воспитания и образования Учитывать природу человека и изменяющиеся социальные условия Конец восприятия обучения как священнодействия по извлечению знаний Образование – путь к избавлению человека от гипертрофированного эгоистического начала и включения его в дело общественного прогресса Необходимо научное образование и умственное воспитание, формирование цельной личности, изучение в целях воспитания психологии ребенка
ФРАНЦУЗСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: Франсуа Фенелон (1651 -1715), Шарль Роллен (1661 -1741), Дени Дидро (1713 -1784), Клод Андриан Гельвеций (1705 -1771), Вольтер (1694 -1778), Шарль Луи де Монтескье (1689 -1755)
ФРАНЦУЗСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ ДАЛО МИРО «ЭНЦИКЛОПЕДИЮ» Свод знаний эпохи, имевший просветительский, педагогический смысл. Пропагандировала веру в природные силы человека, формирование человека полезного для общества, развитие способностей каждого. Общие идеи энциклопедистов: - Заменить догматическое, оторванное от жизни образование воспитанием нового человека - Решающая роль воспитания и образования в становлении и судьбе личности - Общественное образование – главный 35 томов, 71818 статей и приоритет социального прогресса 3129 иллюстраций. - Подняли вопрос о демократизации школы
«На самом деле, цель энциклопедии — собрать знания, рассеянные по свету, привести их в систему, понятную для людей ныне живущих, и передать тем, кто придёт после нас, с тем, чтобы труд предшествующих веков не стал бесполезным для веков последующих, и чтобы наши потомки, обогащённые знаниями, стали добрее и счастливее, и чтобы мы не канули в вечность, не сумев послужить грядущим поколениям» . — Дени Дидро
ЖАН-БАТИСТЛУИ-ЖАК РУССО ИЛИ ЖАН-ЖАК РУССО (1712 -1778)
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ БИОГРАФИИ РУССО Родился в Женеве. Рос и воспитывался без матери. Жан Жак был вторым ребенком (старший сбежал) Отец – часовщик и учитель танцев. Воспитывал Жан-Жака: читал ему романы, Плутарха. Исаак вынужден был бежать, оставил сына шурину. По молодости перешел из протестантизма в католичество. Перебрал много профессий: ученик нотариуса, гравер, слуга, секретарь, домашний учитель, преподаватель музыки, переписчик нот. Не получил систематического образования, но обладал неуемной страстью к самосовершенствованию. Попал под покровительство госпожи Варанс. Женился на служанке отеля Терезе Левассер. Она родила ему 5 детей. Руссо отдал их в сиротские приюты. В Париже знакомится с энциклопедистами и пишет по их просьбе статьи для «Энциклопедии» .
1735 год – Руссо написал письмо отцу, в котором признался в особом влечении к поприщу воспитателя. Спустя 5 лет Руссо служил в Лионе у местного судьи домашним учителем. Изложил свой опыт и взгляды в виде трактата: «Проект воспитания де Сент-Мари» . В этом трактате нашли отражение идеи предшественников, выступивших за обновление обучения и воспитания. Руссо осудил схоластическую школу. Переосмыслил суждения предшественников о формах обучения, авторитете наставника, сотрудничестве учителя и родителей. Автор «Проекта» счел нравственное воспитание главнейшей и первоочередной педагогической задачей: «…сформировать сердце, суждение и ум, и именно в том порядке, в каком назвал их» .
ПЕРЕЛОМНЫЙ ДЛЯ РУССО – 1749 ГОД На тему, предложенную Академией Дижона, им был написан трактат: «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов? » . (1750) Франция и Европа увидели сильного и неординарного философа и педагога. В трактате он обличает старый общественный уклад как противоречивший природе человека, рожденного добрым, счастливым и равноправным. Руссо выступил против современной ему культуры и социальной несправедливости, давая понять, что подлинно гуманный человек может быть воспитан лишь в условиях радикальных общественных перемен.
В РАССУЖДЕНИИ О НАУКАХ И ИСКУССТВАХ: Занятие науками пагубно для нравственности. Бессмысленное воспитание, украшая ум, извращает суждение. Юношество обучают всему, кроме его обязанностей. Великодушие, справедливость, воздержание, человечность, мужество не знакомы им. “Детей необходимо учить тому, что они должны будут делать, когда станут взрослыми, а не тому, что им придется впоследствии забыть” Добродетель – высшая наука бесхитростных душ. Правила ее начертаны в сердцах. Чтобы изучить ее законы, достаточно углубиться в себя, заставить страсти умолкнуть, прислушаться к голосу своей совести. Это – истинная философия.
Творческий взлет Ж. -Ж. Руссо пришелся на 1756 -1762 гг. В это время Руссо жил в предместье Парижа, пользуясь покровительством крупных аристократов и зарабатывал на жизнь перепиской нот. В этот период им написаны: - «Юлия, или Новая Элоиза» «Об общественном договоре» «Эмиль, или О воспитании» «Письма о морали» Другие произведения, сделавшие знаменитым Руссо не только во Франции, но и за ее пределами ( «Исповедь» )
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ 1762 г. – выходит в свет роман «Эмиль, или о Воспитании» . "Эмиль - не педагогическое сочинение, а философский трактат, в котором автор старается примирить веру в то, что человек от природы добр, с его злыми качествами, проявляющимися в действительности. Книга должна показать, что все пороки могут быть объяснены, если изучить историю человеческого сердца; изображаемая им система воспитания служит только рамкой для этой задачи".
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ В «Эмиле» Руссо подверг критике существовавшую практику организованного воспитания: его ограниченность, неестественность воспитания и обучения в сословных школах, антигуманность воспитания в аристократической среде, где ребенок обычно находился под присмотром гувернера или в пансионате, будучи оторван от родителей. Главный герой – Эмиль – обобщенный образ: взят на воспитание сиротой, полностью зависит от воспитателя.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Три типа воспитания и три типа учителей: - природное: «внутреннее развитие наших способностей и наших органов» ; - со стороны людей: «обучение тому, как пользоваться этим развитием» ; - предметное: «приобретение нами собственного опыта относительно предметов, дающих нам восприятие» . «Ученик, в котором эти различные уроки противоречат другу, дурно воспитан и никогда не будет в ладу с самим собою; в ком они все попадают в одни и те же пункты и стремятся к одним и тем же задачам, тот только и идет к своей цели, и живет правильно. Он один хорошо воспитан» .
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Естественный человек – цельная единица; человек общественный – дробная. Цель воспитателя – создание свободного и счастливого человека, готового к любому предназначению. Каждому периоду жизни должна соответствовать особая форма воспитания: : 1 – от рождения до 2 х лет: период физического воспитания (мать и отец). 2 период – детский возраст от 2 до 12 лет; 3 период – отроческий возраст от 12 до 15 лет; 4 период – юношеский возраст от 15 до 18 лет.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ. Книга I охватывает наиболее важный период с момента рождения ребенка до освоения им речи и дает практические рекомендации, как растить здорового полноценного ребенка, главное в которых - свобода движений, доброе отношение к ребенку, развитие познавательных процессов, физическое развитие детей. - «Дайте возможность телу свободно развиваться, не мешайте природе» . - Самый главный враг – гигиена. - - Вернуть матерей к детям. - - Эмиль – идеальный воспитанник, сирота.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Книга II охватывает период «сна разума» : от 2 до 12 лет. Руссо провозглашает право детей на уважение. Для Эмиля - программа «прогрессивного, естественного, отрицательного» , воспитания. «Прогрессивное» воспитание означало следование в воспитании этапам развития ребенка, не ускоряя насильственно процесса его формирования. Должны быть учтены потребности и склонности ребенка. Побудительной силой такого воспитания объявлялось самосовершенствование личности.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ «Отрицательное» воспитание предполагало определенное торможение умственного и нравственного развития, чтобы это развитие не опережало возможностей данного возраста. Физическое воспитание - способ создания гармонии между воспитанником и средой (природной и общественной), условие умственного развития. Нельзя ничего запрещать, нельзя наказывать, нельзя сердиться, но, однако, воспитание по принципу естественных последствий. Велика воспитывающая роль примера. Не нужно обучать, но в процессе самостоятельного познания могут усвоить понятие собственности.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ. Книга III: Руссо описывает воспитание своего героя «в третьем состоянии детства» , т. е. от 12 до 15 лет, называет это время «возрастом формирования интеллекта» . Эмиль физически готов к трудовому и интеллектуальному обучению, но недостаточно освоил нравственные понятия и не разбирается в человеческих взаимоотношениях => должен изучать все связанное с природой: исходя из интереса – самостоятельное исследование явлений. «Голова Эмиля – голова философа, а руки Эмиля – руки ремесленника» : обязательное освоение ремесленных профессий, ручной труд и осознание его ценности.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Книга IV – достижение Эмилем 15 лет: воспитание любви к людям. Три правила: Сердцу человеческому свойственно ставить себя на место не тех людей, которые счастливее нас, но только тех, которые больше нас заслуживают жалости. Жалость возбуждают в нас только те чужие беды, от которых мы не считаем сами себя избавленными. Жалость, внушаемая нам горем другого, измеряется нами не количеством этого горя, а тем чувствованием, которое мы предполагаем в людях страдающих.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ 16 лет – период «бурь и страстей» : возвращение Эмиля в общество => главные приоритеты – гуманитарное образование, воспитание чувств, физическое воспитание. Три задачи нравственного воспитания: воспитание добрых чувств, добрых суждений и доброй воли. В этот период следует избегать бесед о религии и пресекать общение с противоположным полом.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Книга V: возвраст счастья и воспитание женщин. Назначение женщины – совершенно иное, чем мужчины. Женщина должна быть воспитана в соответствии с желаниями мужчины. «Естественное состояние» женщины – зависимость; «девушки чувствуют себя созданными для повиновения» . Никаких серьезных умственных занятий им не нужно.
ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Заключение: Принцип следования указаниям природы. 1) каждому возрасту должны соответствовать особые формы воспитания и обучения. 2) воспитание должно носить трудовой характер и способствовать максимальному развитию самостоятельности и инициативы учащегося. 3) интеллектуальному воспитанию должно предшествовать упражнение физических сил и органов чувств воспитанников.
ВЛИЯНИЕ Ж. Ж. РУССО - - «Эмиль, или о Воспитании» оказал наиболее значительное влияние как на современников самого Руссо, так и на современную педагогику. Гёте назвал "Эмиля" "естественным евангелием воспитания" и допускал возможность идеального человека, воспитанного согласно его принципам. Очевидное его влияние на Канта. Современная педагогическая наука – основана на новаторстве Руссо: разделение обучения по этапам развития; - активизация познавательной деятельности через естественные процессы и возможность самостоятельной деятельности; - вопрос связи родителей и детей на начальном этапе развития.
Скачать презентацию ВОЗЗРЕНИЯ РУССО ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ Лекция по
Габова Гигаури Ж.Ж. Руссо.ppt