ВОЗРОЖДЕНИЕ РЕНЕССАНС конец 13 начало 16 веков

ВОЗРОЖДЕНИЕ РЕНЕССАНС конец 13 – начало 16 веков Возрождаются идеалы, ценности, философия античности – эпохи Древнего Рима и Древней Греции

3 этапа 1. Раннее Возрождение – 2 половина 13 – 14 век становление принципов 2. Высокое Возрождение – 15 век расцвет, работы лучших мастеров 3. Позднее Возрождение – конец 15 – 1 треть 16 века увядание принципов

Основные принципы: ГУМАНИЗМ - главный интерес искусства Возрождения – человек. Идеал – земная жизнь, реальные чувства. ОПТИМИЗМ - человек творец, преобразующий мир своим разумом. ГАРМОНИЯ - красота – не только внешнее качество человека, но и одухотворенность, рождаемая внутренним миром самого художника.

ДЖОТТО ди Бондоне Капелла дель Арена: 38 сюжетов из жизни Христа и Девы Марии. 1306 г.

Капелла дель Арена находится в Падуе. Капелла получила свое название по месту расположения - там, где она сейчас стоит, некогда располагался античный амфитеатр. Джотто первый отказался от средневековой бесплотности тел, стараясь показать реальность чуда жизни Христа. Поэтому его фигуры оказались вполне реалистичными, трехмерными. Впечатление реальности усиливалось попыткой поместить эти фигуры в реалистично изображенное пространство (законы перспективы пока не до конца открыты). Более того, эти фигуры начали взаимодействовать друг с другом. ДЖОТТО ди Бондоне Капелла дель Арена: 38 сюжетов из жизни Христа и Девы Марии. 1306 г.

ДЖОТТО ди Бондоне Бегство в Египет Где голень Марии? Выше бедра – есть, а ниже – нога растворяется. Где тело Иосифа? Почему осёл плоский? Но между плоским ослом и плоским же Иосифом – вполне трехмерный человек. Да и следующие за осликом люди местами даже слишком объемны, что, впрочем, тоже скрывает их телесность. Но, несмотря на всё несовершенство передачи объема, фигуры помещены в трехмерное пространство, претендующего на реалистичность. За спиной Марии не символ скалы, а настоящая скала.

ДЖОТТО ди Бондоне Джотто создает ощущение реальности происходящего, разворачивая пространство комнаты. Мы можем видеть три стены (а четвертая остается у нас за спиной), хоть и искаженного разверткой, но все же трехмерного пространства. Брак в Кане

ДЖОТТО ди Бондоне Поцелуй Иуды Сложнее создавать глубину открытого пространства, лишенного пейзажа. Здесь сама толпа должна расположиться так, чтобы фигуры, пересекая друга, взаимодействуя между собой, заставляли вас поверить в собственную реальность. Еще один важный принцип Возрождения отразился здесь: гармония внешнего и внутреннего, тела и души. В геометрическом центре композиции лицо Иуды, предающего Христа также безобразно, как и его поступок, как и его душа. А самое прекрасное лицо принадлежит Христу, Богу, обретшему тело.

МАЗАЧЧО Троица 1426 -1428 гг. Церковь Санта Мария Новелла

МАЗАЧЧО «Троица» — знаменитая фреска, известная своим новаторством в вопросе передачи перспективы, интегрирования изображенной архитектуры в настоящую и изображения донаторов по масштабу сопоставимыми со святыми. Это одна из первых в истории мировой живописи работ, в композиции которой были применены законы линейной перспективы, создающие иллюзию трехмерного пространства. Троица 1426 -1428 гг. Церковь Санта Мария Новелла

ДОНАТЕЛЛО Ветхозаветный Давид прославился, когда земли израильтян были захвачены филистимлянами. Никто из израильского войска не решался сразиться с филистимлянином Голиафом, насмехавшимся над ними. Юный пастух Давид попросился выступить против великаном и поразил его метким выстрелом из пращи, а затем отрубил голову Голиафа его же мечом. Давид ок. 1430 г.

ДОНАТЕЛЛО Статуя Давида изображает юного героя в мечтательном, созерцательном настроении после победы над Голиафом, чья голова лежит у его ног. Юное тело Давида анатомически еще не вполне точно, но все же, впервые, после тысячелетия средневековья, обнаженность библейского персонажа – свидетельство переноса понимания образа героя из скульптуры классической Греции в эпоху Возрождения. Давид ок. 1430 г.

Филиппо БРУНЕЛЛЕСКИ Купол флорентийского собора (Санта Мария дель Фьоре) Более 120 лет купол, задуманный как самый большой в мире, не мог увенчать кафедральный собор Флоренции. Пока не появился он.

Смотри также http: //www. nat-geo. ru/article/4691 -kupol-brunelleski/part/full/ Филиппо БРУНЕЛЛЕСКИ Брунеллески не только изобрел подъемный механизм, доставлявший грузы на 50 метровую высоту, но и придумал конструкцию двойного купола, который можно было возводить без строительных лесов и он при этом бы не рухнул ни до, ни после завершения строительства. Брунеллески также ввел в строительную практику стандарт «бумажной архитектуры» - предварительные чертежи, до него не применявшиеся. Основным вкладом Брунеллески в архитектуру возрождения стало все же возвращение ордера, использовавшегося в древней Греции и Риме. А его изыскания в области перспективы пополнили возможности не только архитекторов, но и художников. Купол собора во Флоренции (Санта Мария дель Фьоре) снаружи и в разрезе 1420— 1436

Сандро БОТТИЧЕЛЛИ Жизнь и творчество Брунеллески, Джотто, Мазаччо, Донателло и других мастеров раннего Возрождения были тесно связаны с Флоренцией. Сандро Боттичелли тоже работал преимущественно в этом городе под покровительством семейства богатых банкиров Медичи, стоявшего у власти в городском совете. Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, использовал общественные деньги для того, чтобы способствовать возрождению интереса к философии, литературе, скульптуре и живописи. При флорентийском дворе была создана т. н. «Платоновская академия» - кружок поэтов, писателей, художников и философов. Брат Великолепного - Джулиано был патроном Боттичелли. Большинство картин художник создал именно по его заказу. А возлюбленная Джулиано – прекрасная Симонетта Веспуччи – стала музой Боттичелли, появляясь на многих его картинах.

Рождение Венеры 1486 г. БОТТИЧЕЛЛИ Раковина несет рожденную из морской пены, богиню любви и красоты с чертами Симонетты, к людям. Весенний ветер Зефир в объятьях своей возлюбленной Флоры, подгоняет волны, а богиня весны Ора уже приготовила прекрасные покровы для стыдливой красоты Венеры. Подобно античным мастерам, Боттичелли вновь явил миру обнаженное женское тело.

Весна. 1482 г. БОТТИЧЕЛЛИ

Весна. 1482 г. БОТТИЧЕЛЛИ Весенний ветер Зефир своей любовью превратил нимфу по имени Хлорис (что означает «зеленая» или «зелень» ) в богиню цветения, т. е. — о весеннем цветении природы. Вместе с дыханием, с открытых губ нимфы слетают цветы, покрывая мелким узором подол платья соседней фигуры. Фигуру в платье в цветочек часто называют Весной, а на самом деле это богиня цветов и растений Флора — это уже превращенная Хлорис, в ее новом облике. Здесь, она уже представлена богиней в пышном одеянии. Вышитые узоры ее платья оживают, превращаясь в настоящие цветы. Все три фигуры символизируют первый месяц весны, ибо первое дуновение Зефира считалось ее началом. Четвертой справа, чуть в глубине, помещена на картине Венера. Склонив голову, Венера смотрит в сторону зрителя, благословляя опекающим жестом правой руки группу Граций. Венера и ее спутницы Грации символизируют второй месяц весны — апрель, названный по имени Афродиты (греческое имя Венеры). Последний персонаж картины художника — Меркурий (крайняя фигура слева). Он — частый спутник Граций, поскольку символизирует разум и красноречие, а также является творцом искусств. В древнеримском календаре, Меркурию посвящался весенний месяц май. Он назван так в честь матери Меркурия — Майи. Волнообразная композиция усиливает ощущение созерцательности, благодаря чему в картине художника появляется более важная, чем положенная в ее основу аллегория — тема духовной жизни. Дружба, любовь, зарождение жизни (тема образа Флоры), опека (символ жеста Венеры), восхождение мысли в заоблачные выси (тема Меркурия) — все образы представлены художником в тесной взаимосвязи. Жест Венеры в сторону от Зефира к Грациям и Меркурию, наряду со скромностью ее одежд можно понять и как предпочтение в человеке материального — духовному.

Подготовка к ПР: • Узнавать и правильно называть работы мастеров Возрождения и их авторов. • Знать основные принципы искусства эпохи Возрождения • Помнить хронологические границы эпохи Возрождения и ее частей • Понимать, что именно возрождается в эпоху, следующую за Средневековьем.