Возникновение и развитие христианства Римская империя в

Возникновение и развитие христианства

Римская империя в I в. до н. э.

Предпосылки возникновения христианства • Кризис античных порядков породивший всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. • Усиление антагонизма не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами и подданными провинций, между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками. • Существующие Римская религия и различные религиозные учения Востока не могли дать утешение обездоленным и, в силу своего национального характера, не позволяли утверждать идею всеобщей справедливости, равенства и спасения.

Идейные предшественники Иисуса Христа v v v Иудаизм Митраизм Неоплатонизм Филона Александрийского Учение Сенеки Иудейское сектантство

Иисус Христос согласно Никейскому христианскому Символу веры второе лицо (ипостась) Троицы, Бог Сын (Божественный Логос) и человек (то есть совмещающий в себе природу божественную и человеческую, полностью Бог и полностью человек), распятый на Кресте, а затем воскресший и вознёсшийся на небо.

Рождение Иисуса – благая весть

Рождение Иисуса – Вифлеем

Иисус Христос

Иоанн Креститель

Деяния Иисуса После своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» . Выдержав все искушения дьявола Иисус приступил к своей проповеди и общественному служению.

Деяния Иисуса Поселившись в Капернауме, он выступил с проповедью о покаянии и начал учить, что Он - Сын Божий, что Ему предстоит жестоко пострадать и умереть на кресте и, что Его тело - есть пища, необходимая всем для вечной жизни. Христос со своей проповедью путешествовал по Галилее, Самарии, Десятиградьи, Тире, Сидоне. Он собрал вокруг себя группу из 12 ближайших учеников - апостолов для распространения христианской церкви по всему миру. Своё учение Иисус подкреплял различными чудесами.

Иисус в Иерусалиме

Гефсиманский сад В конце был чей-то сад, надел земельный. Учеников оставив за стеной, Он им сказал: "Душа скорбит смертельно, Побудьте здесь и бодрствуйте со мной". Он отказался без противоборства, Как от вещей, полученных взаймы, От всемогущества и чудотворства, И был теперь, как смертные, как мы. Ночная даль теперь казалась краем Уничтоженья и небытия. Простор вселенной был необитаем, И только сад был местом для житья. И, глядя в эти черные провалы, Пустые, без начала и конца, Чтоб эта чаша смерти миновала, В поту кровавом Он молил Отца.

Философия христианства Вопрос о Боге. 1. Бог в Своей сущности непостижим. 2. «Верую» - это значит: всем своим существом, всеми своими силами и способностями (разумом, волей и чувствами) принимаю осязаемые истины, вверяю себя им и живу ими. 3. Бог явил и открыл Себя людям в Иисусе Христе. От Него и в Нем мы узнаем, кто такой Бог и каким образом Он существует, чего Он хочет и как Он участвует в нашей жизни.

Философия христианства Цель жизни христианина — приблизиться к Богу, стать причастником Его благодати. Смысл жизни человека – только во Христе восстанавливается истинное первоначальное назначение мира и человека, кроткая земная жизнь которого должна стать теперь временем очищения души от пороков и страстей верой во Христа по благодати через покаяние, молитву, дела милосердия, стяжания в себе духовного сокровища - Духа Святого Божия.

Мораль христианства Главная особенность христианской морали – ее основные положения ставятся в обязательную связь с догматами вероучения, а также то, что в ней есть такие нравственные наставления, которые невозможно найти в в системах нерелигиозной морали. Христианская мораль - это ветхозаветные заповеди, евангельские «заповеди блаженства» и другие новозаветные нравственные наставления, регулирующие взаимоотношения между людьми в в обществе. Христианство призывает к умалению, духовному самоуничижению человека перед лицом всемогущего Бога. «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное» . Характерно не только провозглашение ценностей результатом божественного творения, но и их разделение на два вида: материальные и духовные.

Развитие христианства В 313 г. эдиктом императора Константина I было официально прекращено преследование христиан и признана свобода вероисповедания в Римской империи. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ХРИСТИАНСТВА III в. - начало IV в. борьба за полную легальность, за признание равноправия с прочими религиями окончательный отказ от всех «крайностей» первоначального христианства дальнейшая разработка собственной догматики и обрядности еще большая централизация церкви (местные соборы) и рост влияния клира борьба против старых и новых ересей

Вселенские соборы I-й Вселенский (I Никейский) Собор (325 г. ) Утвердил истину о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении. Составил первые семь членов Символа веры и зафиксировал преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской. II-й Вселенский (I Константиропольский) Собор (381 г. ) Завершил формирование Тринитарного догмата. Утвердил истину о единосущии Св. Духа «от Отца исходящего» со Отцом и Сыном, составил пять остальных членов Символа веры и зафиксировал преимущество Константинопольского епископа как второго по чести после Римского – «потому что город сей есть второй Рим» . III-й Вселенский (I Эфесский) Собор (431 г. ) Открыл эпоху христологических споров (о Лице Иисуса Христа). Утвердил истину о том, что обе природы во Христе соединены в одно Богочеловеческое Лицо (Ипостась). IV-й Вселенский (Халкидонский) Собор (451 г. ) Утвердил истину о том, что две природы во Христе соединены «неслиянно и неизменно» , «нераздельно и неразлучно» . V-й Вселенский (II Константинопольский) Собор (553 г. ) Умиротворил монофизитскую смуту. Для облегчения присоединение монофизитов к Православию осудил заблуждения трёх учителей ( «трёх глав» ). VI-й Вселенский (III Константинопольский) Собор (680681 гг. ; 692 г. ) Осудил ереси монофелитов. Утвердил истину о том, что Иисус Христос как истинный Бог и истинный Человек имеет две воли, но его человеческая воля не противна, а покорна Божественной. VII-й Вселенский (II Никейский) Собор (787 г. ) Раскрыл догматическую сущность иконы и утвердил обязательность иконопочитания.

Библия ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (39 книг) НОВЫЙ ЗАВЕТ (27 книг) Признается как иудейской, так и христианской религией Пятикнижие Моисеево (законодател ь-ные книги) «Бытие» «Исход» «Левит» «Числа» «Второзако ние» Писания (исторические повествовани я) Книга притчей Соломоновых Признается только христианской религией Пророки Пророков Даниила и Черекииля Деяния святых апостолов Евангелий 21 апостольское послание От Матфея От Марка Книга Песни Песней Иеремия Книги 12 «малых пророков» : Авдия, Аггея, Осия, Амоса и других , От Луки Псалтырь (Псалмы, книга религиозных гимнов, припи -сываемых царю Давиду) , От Иоанна Книги Царств Откровение Иоанна Богослова