Вот что писал Гегель Когда среди христиан

Вот что писал Гегель: «Когда среди христиан Запада исчезла наука, звезда Аристотеля взошла в новом блеске среди народов, которые в позднейшее время снова познакомили Европу с философией Аристотеля через арабо- иранских ученых".

Арабский халифат к 750 г.

Арабская философия o К числу великих мыслителей средневековой философии мусульманского Востока относятся аль-Кинди, аль-Фараби, Беруни, Ибн-Сина, аль-Газали, Омар Хайям, ибн- Рушд, аль- Хорезми и др.

Арабские философы обратились ко всем источникам великих цивилизаций. o o o На арабскую философию оказало огромное влияние античная философия. Арабские мыслители не только сохранили, но и распространили античное наследие на Востоке. Они переводили философские и научные произведения с греческого языка на арабский язык. изучались вопросы медицины, астрономии, математики, географии.

Арабские мыслители не только сохранили, но и распространили античное наследие на Востоке. o В ХI веке на арабском Востоке были известны почти все главные произведения философской и научной мысли античности, прежде всего произведения Архимеда, Галена, Платона, Птолемея, Пифагора, Аристотеля и т. д.

Первой формой мусульманской философии стал Калам ( Kalam, букв – речь, беседа), o o o сложившийся в начале IX в. Представители калама именуются мутакáллимами (от араб. "мутакаллимы" - "говорящие). В основе учения лежали философские положения, а не следование религиозным авторитетам. Мутакаллимы провозглашали безусловный приоритет разума над верой, объявляли сомнение методологическим принципом познания. Они считали необходимым для каждого мусульманина пройти этап, когда все религиозные представления он подвергает сомнению.

В каламе принято выделять два направления o o o 1. ранний калам - мутазилизм, 2. поздний калам - ашаризм. 4

фальсафа o o Термином фальсафа (араб. - философия) в средневековой мусульманской литературе обозначали античную философию и учения мыслителей, ориентировавшихся на античные модели философствования. Фальсафа сыграла огромную роль в истории мировой культуры в целом. Именно усилиями мусульманских философов были сохранены, поновому осмыслены и введены в средневековую культуру философские идеи Древнего Мира. Фальсафа приобщила мусульманскую культуру к античной философской традиции, сделала знакомство с идеями Платона и Аристотеля частью общего образования, сохранила античное наследие и для Европы.

Начало арабоязычной философии связывают обычно с именем аль-Кинди. o o Он хорошо знал труды Птолемея, Эвклида, Аристотеля Аль-Кинди связывал философию с естественнонаучными знаниями, и считал, что знание математики обязательно для того, чтобы заниматься философией, а медицину трактовал как определенное сочетание геометрических и музыкальных гармоний. В теории познании, он признает чувственное и разумное знания. Первое присуще как человеку, так и животному, а разумное знание только человеку. Называли его « философом арабов» .

Ибн-Сина Абу-Али(Авиценна) (9801037) o o o Ибн-Сина- философ, врач, естествоиспытатель, поэт Средней Азии, одним словом ученый - энциклопедист. Не было ни одной науки в которой он не разбирался. Он оставил после себя настоящую энциклопедию- более двух с половиной сотен произведений по разным отраслям знаний. Его называли " Князем ученых".

Направления научной деятельности Ибн Сины o o o Ибн Сина- ученыйэнциклопедист. Необыкновенно широка сфера его научных интересов, включающая философию, медицину, логику, психологию, физику, астрономию, математику, музыковедение, химию, этику, филологию, языкознание. Главные области его научной деятельности - философия и медицина.

Основные философские труды o o "Книга исцеления", "Указания и наставления", "Книга знания". Философия Ибн Сины по праву считается вершиной теоретической мысли стран Востока в раннем средневековье. Религии он противопоставил научное познание, основанное на опыте, логических доказательствах. o 1 Ибн Сины-

Авиценна o o o "Канон врачебной науки" - одна из самых знаменитых книг в истории медицины. По существу - это целая медицинская энциклопедия , Этот капитальный труд в XII в. был переведен с арабского языка на латинский и разошелся во множестве рукописей. Когда был изобретен печатный станок , "Канон" оказался среди первых печатных книг , и по числу изданий соперничал с Библией.

Аль-Фараби Абу Наср Ибн-Мухаммед (870950) философ, ученый-энциклопедист o o Фараби внес вклад в математику, теорию музыки, этику, логику, астрономию. В поисках знаний аль-Фараби побывал в в Багдаде, Хосране, Дамаске.

аль-Фараби o o Заслуги аль. Фараби в развитии логического знания были столь велики, что он получил почетный титул «Второго учителя» Вершину мировоззрения аль - Фараби венчает учение о

Произведения o o o «Слово о классификации наук» «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» «Большая книга музыки» «О достижении счастья» «Гражданская политика» и др.

управление государством. o o Он стоит за разумное переустройство общества. « Добродетельный город- невоплощенная мечта мыслителя» . Он критикует общество, которое занято выгодой, обманом.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ИБН РУШДА Ибн Рушд Абу-ль-Валид Мухаммед Ибн Ахмед ( Аверроэс) (1126 -1198) известный арабский мыслитель. Говорил о вечности и несотворимости материи, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробный мир. Аверроэс считается автором самых глубоких комментариев к сочинениям Аристотеля, которые помогли ознакомить Европу с античной мыслью.

Аль-Хорезми (IX в. ) Основателсовременно алгебры и арифметики, написал Арифметический трактат, обосновал алгебру как самостоятельную отрасль математики.

Омар Хайям ( 1048 -1123) Он провел реформу календаря. o Взамен лунному он возвратился к солнечному календарю o написал трактат « О доказательствах задач алгебры» o 1074 г. возглавил крупнейшую обсерваторию в Исфахане o 1097 г. работает врачом при наместнике Хорасана o

Рубаи Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим? В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим. Как много чистых душ под колесом лазурным Сгорает в пепел, в прах, а где скажите дым? o

Рубаи Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало, Два важных правила запомни для начала: Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Ибн-Рушд ( Аверроэс) o o o Изобрел концепцию двойственной истины: есть истины религии и истины философии. Он ставил истины философии выше истин религии. Главный труд: «Опровержение опровержения»

Суфизм o o Суфизм - мистикоаскетическое течение в исламе. Слово суфий восходит к арабскому слову "суф" (грубая шерсть). Суфиями первоначально называли тех мусульманских мистиков, которые носили одежду из грубой шерсти как символ самоотречения и покаяния. Основными составляющими суфизма принято считать аскетизм, подвижничество и мистицизм.

Суфизм o o o аль-Газали Джелал ад-дин Руми Ходжа Ахмет Яссави.

Суфизм o o Суфийская теория и практика предполагала уход от реальной жизни, пассивное отношение к миру. Люди, обратившиеся к суфизму, считали, что мирская жизнь лишена красоты и радости, справедливости и свободы, что возможности человека крайне ограниченны, поэтому следует отказаться от мирских дел и вступить на путь аскетизма и поисков "лучшего мира"

o Движение к некоей абстрактной истины посредством любви и преданности к Богу суфии называют тарикатом (путем). Соединение с божеством", по учению суфизма происходит в экстазе, к которому должны доводить себя верующие. В арабо-исламской терминологии суфий – это влюбленный в Истину, тот, кто движется к Совершенству