Восточный и западный типы правопонимания Подготовили студенты 1

Восточный и западный типы правопонимания Подготовили: студенты 1 курса магистратуры направления «Ми. Еп» Каххори Шабнами и Брянкина Дарья

• Правопонимание - это научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению.

O Позитивистское (легистсткий, социологический и психологический типы правопо- нимания) - основано на методологии позитивизма как особого течения социальнофилософской мысли, суть которого состоит в ограничении предмета познания лишь сферой фактического, позитивного знания. чувственное восприятие O Метафизическое (естественно-правовой и либертарно-юридический подходы) - стремится к абсолютному знанию, сугубо рациональное внеопытное рассуждение

• Cубъективные (антропологические) основания генезиса права в полной мере обнаруживают себя только в социокультурном времени-пространстве Запада. • В основе: автономный тип личности, остро и глубоко осознает свою изначальную свободу как ценность, стремится реализовать ее в социуме в форме права, т. е. в виде системы социальных норм, и поэтому становится субстанцией и детерминантой права.

• В основе незападных цивилизаций лежит гетерономный тип личности (как проявление ментальности восточного типа, который сам себя не рассматривает как изначально свободное, автономное существо и поэтому не становится субстанцией и детерминантой права.

Западный и незападный способы бытия права • Западный — с антропологическим (антропоцентристским) подходом и либеральным типом правопонимания, • Незападный — с этатистским ( «государствоцентрис- тским» ) подходом и легистско-позитивистским (императивистским) типом правопонимания

Либеральное правопонимание Право рассматривается не как принуждение, внешняя по отношению к индивиду норма, а как осознанная, ценностно- признанная, воплотившаяся свобода индивида, внутренне присущая ему от рождения.

Легистский позитивизм • Понятие права определяется через понятие государства, а государство рассматривается в качестве исключительного источника и причины права

Западное правопонимание Этатистский подход • от франц. «etat» – государство • 1. право – основной социальный регулятор. Мораль и религия – вспомогательные. • 2. светский характер права. • 3. право – это творение человека. Ценность имеет не право как закон, а творчество, т. е. способность людей самим устанавливать закон своей социальной жизни. • 4. государственные установления – это право, не произвол • 5. закон – проявление силы государства

Восточное правопонимание • 1. основной социальный регулятор религия. Позитивное право – вспомогательный. • 2. В результате право как правовой обычай (то, что соответствует признаку социальности) –имеет религиозный характер. Даже функциональная норма нуждается в освящении. (законы Ману, Хаммурапи) • 3. право как человеческое установление не имеет ценности, социальной значимости именнов силу сотворенности его человеком. • 4. Государственное установление, не имеющее поддержки в религиозной традиции, воспринимается как произвол. • 5. Чрезвычайный характер государственных установлений на Востоке в силу этого свидетельствует не о силе власти, а о ее слабости. Ибо лишь пошатнувшаяся власть, т. е. власть, не находящая поддержки в вере людей, и в обычаях, прибегает к законам.

Возможные предпосылки различий в правопонимании: • • 1. Социокультурные 2. Геополитические 3. Гносеологические 4. Исторические

Источники • Учебник. http: //lib 4 all. ru/base/B 3100 Content. php • Поляков А. В. Общая теория права: Проблемы интерпретации в контексте коммуникативного подхода: Курс лекций. СПб. : Издательский дом Санкт. Петербургского государственного университета, 2004. • В. В. ЛАПАЕВА. Типы правопонимания: правовая теория и практика. Моно- графия. — М. : Российская академия правосудия, 2012. • Нерсесянц В. С. Философия права: либертарно-юридическая концепция // Вопросы философии. 2002. № 3. С. 10. • Власенко Н. А. . Теория государства и права: учебное пособие (2 -е издание, переработанное, дополненное и исправленное). - М. : Проспект, 2011. – 416 с. , 2011 - перейти к содержанию учебника • М. К. СИГАЛОВ: ТРАДИЦИОННОЕ ИСЛАМСКОЕ ПРАВОПОНИМАНИЕ • Мороз Е. В. МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИЙСКОГО ПРАВОПОНИМАНИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ • Теория государства и права (Ж. Б. Доржиев) • http: //www. labex. ru/page/g 14_komp_34. html (Особенности правопонимания в японии)

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!