Воспитание в первобытном обществе и древнем мире План

Воспитание в первобытном обществе и древнем мире План лекции Концепции генезиса первобытного воспитания. Зарождение организационных форм воспитания как особого вида деятельности Воспитание и школа в древнем мире

Концепции генезиса первобытного воспитания. 1. Оперируя тщательно собранным фактическим материалом о наличии в животном мире «заботы» старших поколений о передаче младшим навыков приспособления к окружающей среде, ученые Ш. Летурно, А. Эспинас отождествляют инстинктивные действия животных с воспитательной практикой первобытных людей приходят к выводу о том, что единственная основа воспитания — инстинктивное стремление людей к продолжению рода и закон естественного отбора. =БИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Концепции генезиса первобытного воспитания. 2. Также было распространено мнение, сформировавшееся в к. XIX—н. XX в. о том, что основой воспитания является инстинктивное стремление детей активно подражать старшим (П. Монро). Таким образом, биологической интерпретации причин возникновения воспитания противопоставлялась психологическая. =ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Концепции генезиса первобытного воспитания. (отечественные ученые) Воспитание носит общественноисторический характер. Связано с особенностями общественнопроизводственных отношений. Например, в п/о всех детей воспитывали одинаково, рано вовлекая их в доступную для них деятельность. С малых лет они принимали участие в добывании средств пропитания — собирали съедобные растения, плоды.

Изучение памятников материальной и духовной культуры, фольклора, изучение жизни племен дали знание о происхождении воспитания в первобытном обществе.

Зарождение организационных форм воспитания как особого вида деятельности Воспитание = совместная жизнедеятельность взрослых и детей Р по од пе руч ова по ред ал я о др ав а с бщ по ас ат тар ин ко таю ь о ш а ле щ пы им ни ем т ю у Различие в воспитании мальчиков и девочек

Воспитание - совместная жизнедеятельность взрослых и детей Дети являлись непременными участниками общинных праздников, включавших в себя обрядовые игры, пляски, пение, жертвоприношения.

Различие в воспитании мальчиков и девочек Мальчики участвовали вместе с мужчинами в охоте и рыбной ловле, их учили бороться, стрелять из лука, ездить верхом; девочки помогали женщинам готовить пищу, делать одежду, посуду. Всех детей приучали ухаживать за животными, заниматься земледелием; с развитием ремесел обучали их ремеслам.

Дородовое общество делилось на три возрастные группы: дети и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики, не имеющие уже физических сил для полноценного участия в общей жизни

Родовая община поручала старшим, умудренным опытом людям знакомить молодое поколение с обрядами, традициями и историей рода, с религиозными верованиями, воспитывать у младших почитание старших и умерших. Большое место в воспитании нравов и поведения детей занимало устное народное творчество: предания, песни и др.

Воспитание и школа в Древнем мире

Воспитание и обучение в условиях цивилизаций Древнего Востока Начало истории школы и воспитания как особых сфер общественной деятельности восходит к эпохе цивилизаций Древнего Востока, зарождение которых ü Древний Шумер Древний Китай Древний Египет Древняя Индия относится к 5 тысячелетию до н. э. ü

Возникновение и развитие письменности - важный фактор и спутник генезиса школы.

Начавшееся на исходе первобытной истории отделение умственного труда от физического вызвало к жизни появление новой специальности - учителя.

Своим возникновением первые учебные заведения обязаны служителям культов, ибо религия была носителем идеалов воспитания и обучения Вместе с тем возникновение школ отвечало определенным экономическим, культурным, политическим запросам общества.

Поэтому данный исторический тип образования получил название магико-ритуалистский Знанием владели жрецы. Знание представляло магическую форму

Средоточием обучения и воспитания были семья, церковь и государство. Помимо представителей аристократии и служителей культа, в школах училисьись дети состоятельных ремесленников и торговцев.

Древнейшие цивилизации Ближнего Востока Египет и Шумер

Шумер - «Дом табличек" учебные заведения появились здесь в 3 -м тысячелетии до н. э. в связи с потребностями хозяйства и культуры в грамотных людях - писцах. Эти заведения получили название домов табличек. Первые «дома» возникли, очевидно, в семьях писцов, затем - при храмах и дворцах.

Обучение было платным Размер платы зависел от авторитета учителя. Чтобы заручиться особым вниманием педагога, родители делали ему подношения

Дома знаний В период расцвета древнего Вавилонского царства ведущую роль в деле образования выполняли дворцовые и храмовые эдуббы. Подобные комплексы именовались домами знаний.

Выпускник эдуббы должен был: знать четыре арифметических действия хорошо владеть письмом, искусством пения и музыки уметь выносить разумные обоснованные суждения разбираться в ритуалах жертвоприношений уметь измерять земельные участки делить имущество разбираться в тканях, металлах, растениях понимать язык жрецов, пастухов и ремесленников

Развитие образования Получают распространение частные учебные заведения для средних социальных слоев. В программу входили занятия философией, литературой, музыкой, историей и т. д. Особое внимание уделялось математике. Появились эдуббы для девушек из знатных семей. Продолжало распространяться обучение при библиотеках.

Считалось, что чем полнее человек удовлетворяет свои собственные желания без прямого ущерба для других людей, тем лучше.

Древняя Индия основные события культуры VI век до н. э. Индская цивилизация 2 -1 тысячелетие до н. э. Приход ариев. Создание вед. Установление кастовой системы 6 -3 вв до н. э. Буддийский период

Социальный строй индийского общества основывался на четырёх кастах: Брахманы занимались проповедью священного слова, Обязанности кшатриев заключались в охранении общества, Вайшьи - труженики, производящие жизненные продукты, Шудры должны были служить трём высшим кастам.

БРАХМАНЫ

Кшатрии древние и современные

Вайшьи

Шудры

Древний Китай

Конфуций (551 - 479 -гг. до н. э. ) Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим. Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи. Красивые речи вредят морали. Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам.

Яо-Ван-покровитель медицины

Древняя обсерватория