Воспитание и школа в Древней Индии Выполнил студент

Воспитание и школа в Древней Индии. Выполнил студент 251 гр. физ. -мат. ф-та Акимов Дмитрий

История Древней Индии Дравидскоарийский период ( до VI в до н. э. ) Буддистский период (с VI в. до н. э. )

1. Дравидско-арийский период. Воспитание и обучение носил семейношкольный характер • Роль семьи - главенствующая Появление школ (3 -2 тыс. ) • Печати с надписями своеобразным письмом, глиняные чернильницы для письма на пальмовых листьях

Главная идея воспитания - человек должен развивать свои нравственные, физические и умственные качества, чтобы стать полноправным членом своей касты. Касты Ведущие качества личности Цели воспитания Брахманы (жрецы) Праведность и чистота помыслов Кшатрии (воины) Мужество и смелость 1. Физическое развитие (закаливание, умение управлять своим телом) 2. Умственное развитие (ясность ума и разумность поведения) 3. Духовное развитие (способность к самопознанию) Вайшьи (крестьяне. Трудолюбие и общинники, терпение ремесленники, торговцы) Шудры (наемные рабочие, слуги, рабы) Покорность и безропотность

К середине 1 тыс. до н. э. в Индии сложилась определённая воспитательная традиция Первая ступень обучения и воспитания стала прерогативой семьи. Обучение у специалиста. (с 8, 11 или 12 лет) – «упанаяма» Практическая деятельность (3 -4 года) Повышенное образование

2. Буддистский период. Исток: просветительская и религиозная деятельность Будды (623 -544 до н. э. ) Главная задача: внутреннее совершенствование человека, душа которого должна быть избавлена от мирских страстей через самопознание и самосовершенствование. Принимались люди любой касты. Содержание образования: главное внимание в обучении уделялось грамматике санскрита, литературно обработанной форме древнеинлейского языка

Начальное обучение религиозные школы «Вед» Светские школы Веды – гимны религиозного содержания Принимали независимо от кастовой и религиозной принадлежности

Воспитание должно было не только помогать человеку научиться различать сущностное и преходящее, достигать душевной гармонии и покоя, отвергать суетное и бренное, но и добиваться реальных результатов в жизни. q. Обучение чтению и письму на местных языках. q. Двухступенчатая система образования: начальные школы ( «толь» ) и школы полного образования ( «аграхар» ). q. Был расширен доступ к образованию детей из разных каст. q. Обучение географии, математике, языкам, врачеванию, ваянию, живописи и др.

Брахманская Буддийская • Признание фатальной неизбежности кастового разделения • Содержание образования в школах носило религиозный характер • Учитель-гуру • Демократичность • Не ориентировалась на кастовые различия • Школы при монастырях • Содержание воспитание было преимущественно религиознофилософским • Позднее введено обучение грамматике, лексике, медицине Мусульманская • Мектебы (при мечетях) и медресе (повышенные учебные заведения) Центры образования: Агра, Лахор, Фатихпур и др. По религиозным обычаям, посещение любых учебных заведений для женщин было невозможно, однако почти в каждой семье содержались учителя для обучения девочек.

Воспитание и школа в Древней и средневековой Индии прошли длительный путь развития. Содержание школьного обучения становилось постепенно все более и более жизненным, доступным для усвоения, сохраняя при этом традиционный характер, что в известной степени сохранилось и до настоящего времени, если говорить о национальных школах Индии.