Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII века)
План 1. Воспитательные традиции Киевской Руси. 2. Византийское влияние. Принятие христианства. 3. Монастырская педагогика (XIII-XV вв. ). 4. Развитие образования в Московском государстве (XVI-XVII вв. ): первые русские училища, братские школы, академии. 5. Учебные пособия. 6. Просветительская деятельность (в XVII в. ).
Воспитательные традиции Киевской Руси. n n n Семейное воспитание на основе народных традиций, в состав которых входили: обычаи, обряды, ритуалы, устное народное творчество, где обобщался социальный опыт прежних поколений. Труд составлял основу жизни славян. Народным идеалом был человек-труженик. С трудом связывались представления о смысле жизни, чести, справедливости, доброте и красоте. Основным средством трудового воспитания являлось раннее включение детей в производительный труд. Особое значение имела забота о здоровье и физическом развитии детей. Важнейшими средствами физического воспитания были закаливание, подвижные игры и физический труд.
Воспитательные традиции Киевской Руси. n n Составной частью народной педагогики были игры. Они способствовали формированию у детей воли, дисциплинированности, организованности, смекалки, находчивости, готовности придти другу на помощь; развивали силу, ловкость, выносливость; помогали познавать окружающий мир; развивали коммуникативные способности, готовили детей к труду. Первые нравственные заповеди детства: о почитании старших; главенствующей роли отца; об уважении к матери; об обязанности беречь достоинство; осознавать сыновний долг; быть благодарным людям.
988 год – крещение Руси Первая линия развития просвещения на Руси - религиозная Первые русские школы открывались при церквях и монастырях и имели две цели: приготовить для церкви сведущих служителей и научить русских людей догмам веры и христианской нравственности
Вторая линия развития просвещения – народная педагогика, рождающаяся из недр народных сказок, былин, пословиц, поговорок, загадок, устного народного творчества. Русская народная педагогика всегда придавала большое значение воспитанию таких нравственных качеств, как правдолюбие, миролюбие, трудолюбие, кротость, честность, доброта, уважение к старшим. Человека учили терпимости по отношению к другим людям, доброте, отзывчивости. Русского человека всегда отличали гостеприимство и хлебосольство.
Третья линия – это первые русские письменные источники – переводные и оригинальные рукописные сборники. n n «Поучение Владимира Мономаха» (XII век), «Изборник Святослава» (XI век)
В XI—XIII вв. по всей Руси возникают центры «ученья книжного» : в Переяславле, Суздале, Чернигове, Полоцке, Муроме, Владимире. Волынском, Владимире на Клязьме, Галиче, Ростове и других городах. Подобные училища создавались при княжеских дворах, при церквях, в монастырях, причем, как мужских, так и женских. Основное средство обучения — освоение книжной мудрости, отраженной в изборниках (хрестоматиях) энциклопедического характера.
13 -15 века для Руси мрачный период монголо-татарского нашествия: n n n развитие Руси было приостановлено, большая часть страны разорена, центры культуры уничтожены снизился общий уровень просвещения, грамотных людей стало меньше, связи с Византией и Западом ослабли.
n n В конце 15 века крепнет Московское государство. Оно себя осмысливает преемником культуры Византии, Рима (Москва – третий Рим). В 16 веке происходит подъем культуры. Начинается это с поисков и переписывания того старого, что было в Киевской Руси. Появляется профессия «книжников-переписчиков» .
Церковно-приходские школы n n n 1551 г. Стоглавый Собор вынес специальное решение об организации в домах священнослужителей училищ. В основе обучения было освоение книжных, т. е. церковных знаний. В этих школах готовили духовенство. Учителем был священник. Учили сначала только чтению, письму, закону Божьему. Сначала читали рукописные книги, потом псалмы. Обучение грамоте осуществлялось буквослагательным методом. Каждого ученика учили отдельно.
Деятельность «мастеров грамоты» n n Мастера грамоты занимались народным просвещением. Они появляются впервые примерно в 12 веке. Мастера грамоты – это самоучки из народа. Они немножко читают, немножко умеют писать, приходят в деревню и объединяют 56 мальчиков. Занимаются на дому у учащихся. Плата – сначала горшок каши и медный пятак. Деятельность мастеров грамоты отличалась гуманизмом, свободомыслием и рационализмом. Она оказывала несомненное влияние на уровень грамотности народа и на его духовное развитие.
Монастырское образование Основатель монастырских центров книжного обучения Сергий Радонежский (1314— 1391) Троице-Сергиев монастырь стал образцом для других центров книжного обучения
Монастырское образование n n Монастыри сосредоточили в своих руках источники древнерусской образованности и стали регулирующими центрами в общественной жизни северо-восточной Руси. Жизни общества был дан монастырский колорит. Монастыри имели привлекательную силу для лучших людей, задавшихся высшими вопросами, и потому не удивительно, что в них стремились как мужчины, так и женщины. Главные черты монастырской педагогики: пост, усердная молитва, братолюбие, нищелюбие, безропотное послушание, терпеливое перенесение трудов, почитание книг, умение отдавать себя всего на служение общему делу. Крупные монастырские библиотеки: Софийская, Троице-Сергиева, Чудовская, Кирилло-Белозерская, Ростовская, Словецкая.
Братские школы n n n Стали образовываться на юго-западе Руси (Львовское, Киевское, Луцкое, Могилевское, Оршанское, Брестское братства) в XVI веке Сначала имели цель помогать бедным и больным прихожанам, отчасти обеспечивали приходу начальное образование и подготовку сведущих и образованных священников и дьяконов. Позже стали давать такое значительное и многостороннее знание, что с помощью его можно было приготовить надежных противников католической религии, способных победить врагов просвещением, красноречием и диалектикой.
Особенности братских школ n n n Братские школы были демократическими. Были очень хорошо организованы. Между родителями и школой заключался договор. Была введена классно-урочная система обучения. Ученики работали в одном классе, с одним учителем, фронтально. Четкое расписание уроков. Перерыв два часа на обед. В субботу повторяли то, что изучали за неделю. Главное внимание уделялось славянскому языку, греческому и латинскому языкам. Как правило, братские школы давали начальное образование.
Высшие учебные заведения n n n Возникли из братских школ. В 1632 г. было открыто первое в России высшее учебное заведение –Киево. Могилянская академия (организована из Киевского Богоявленского братства). Основатель Петр Могила. В 1679 г. в Москве открывается Славяногреко-латинская Академия (ее окончил М. В. Ломоносов). Преподавание велось на греческом и латинском языках, а с 1701 г. исключительно на латинском. Инициатор создания Симеон Полоцкий.
Учебные пособия n По азбуке – «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, 1648. n По Закону Божьему составленный Петром исповедание веры» , 1696. - Киевский учебник, Могилой, «Православное арифметике - "Арифметика сиречь числительная" Леонтия Магницкого, 1703 г. наука По истории - «Синопсис» , n опыт руководства по всеобщей истории, Иннокентия Гизеля, 1674. n По словесным и философским предметам – труды Аристотеля.
Просветительская деятельность n n n Латинское направление, ориентированное на западноевропейскую педагогическую мысль, представленное Симеоном Полоцким, Сильвестром Медведевым, Стефаном Яворским. Греко-фильское направление, ориентированное на византийско-русскую традицию образования, представителями которого являлись Епифаний Славинецкий, Федор Ртищев, Карион Истомин. Старообрядческое направление, виднейшими деятелями которого были протопоп Аввакум его ученик Авраамий.
Задание n Подведите итоги развития образования в Киевской Руси, выделите достоинства и недостатки просвещения того времени.
Скачать презентацию Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском
Киевская Русь.ppt