Война на Руси с хазарами и ее воссоздание

Война на Руси с хазарами и ее воссоздание в слове В. В. Кожинов (1930 -2001 гг. )

Подходы к изучению вопроса о роли Хазарского каганата в истории Древней Руси Дореволюционный Ахмед ибн Фадлан Ал-Масуди Константин Багрянородный Митрополит Иларион Б. Н. Заходер Н. М. Карамзин П. Ф. Кузьмищев Послереволюционный С. П. Толстов М. И. Артамонов Л. Н. Гумилев П. К. Коковцов М. В. Левченко М. Г. Магомедов С. А. Плетнева А. Н. Сахаров М. Н. Тихомиров А. В. Гадло Ю. Д. Бруцкус П. К. Михеев В. Н. Топоров Т. М. Калинина

Кто такие хазары? Хазары – кочевой тюркский народ, который вместе с целым рядом других народов в V-VI вв. пришел в степные области между Черным и Каспийским морями из Южной Сибири; Хазарский каганат – сильное государственное образование, которое сложилось в середине VII века на Северном Кавказе; Каган – правитель каганата из древней династии тюркского происхождения – Ашина ( восточный титул «каган» = «император» ); VIII в. – в Хазарском каганате совершился своего рода государственный переворот, который протекал постепенно и медленно => формально правитель каган, но носитель исполнительной власти – каганбек (=царь);

Толстов С. П. «Древний Хорезм» , 1948 Властители из г. Хорезма иудейская община Магомедов М. В. «Образова ние Хазарского каганата» , 1983 г. Разделение новой религией Коковцов П. К. «Еврейскохазарская переписка в X в. » , 1932 г. Артамонов М. И. «История хазар» , 1962 г. Плетнева С. А. «От кочевий к городам» , 1970 г.

Вывод: Историки послереволюционного подхода придерживаются концепции – смена власти в Хазарском каганате в начале VIII века произошла по причине появления иудеев на этой земле. В результате этого образовалась иудейская династия во главе с Обадией, которая и управляла каганатом до 960 -ых гг.

Русь и Хазарский каганат Ахмед Ибн Фадлан Ал-Масуди Постоянная борьба Руси с Хазарским каганатом, и зависимость русского населения от хазар А. Н. Сахаров «Мы от рода русского…» , 1986 г. Уплата дани хазарам, и противодействие хазар против Руси М. Н. Тихомиров «Русская культура X=XVIIII вв. » , 1998 г. Константин Багрянородный «Об управлении империей» Левченко М. В. «Очерки по истории руссковизантийских отношений» , 1950 г.

Вывод: Концепция зависимости Руси от Хазарского каганата, постоянная борьба, уплата дани хазарам, а также неоднократный захват Киева видна в работах как дореволюционных исследователей, так и послереволюционных. НО: Карамзин Н. М. «История государства Российского» Невозможность угнетения славян, а также уступка Киева

Русские былины – поэтическое воссоздание борьбы с Хазарским каганатом В русских былинах в IX-X вв. имя хазар заменилось именем татар, НО: русские были сложились задолго до нашествия татаро-монголов (1237 г. ) и набегов половцев (1054 г. ); Р. С. Линец и М. Г. Рабинович доказывают в своей работе «К вопросу о времени сложения былин (Вооружение богатырей)» , что военном быте, который описывается в былинах, нет буквально ни одной детали, которая не соответствовала бы исторической реальности Руси X века; X – 1/3 XI вв. – защита от печенегов – занимали двойственное положение: то в союзе с Русью, то с хазарами

Основа героического эпоса сложилась как художественное воссоздание полуторавекового противостояния Хазарскому каганату; Русский былинный эпос воссоздает долгую и трудную борьбу с Хазарским каганатом

Былина «Илья и Жидовин» Павел Федорович Кузмищев (1799 -1850 гг. ) – собиратель устного народного творчества - 1852 г. – альманах «Московский сборник» , в котором была опубликована былина «Илья и Жидовин» А. В. Марков – собиратель былин конца XIX в. - Среди его записей есть былина «Илья Жидовин» Историк Ю. Д. Бруцкус в работе «Письмо хазарского еврея от X в. » говорит: «в этом веке произошло крушение Хазарского каганата и смена его варяго-русским княжеством…»

Былина «Вольх Всеславьевич» Записана около 250 лет назад, в 1740 -1760 гг. для деятеля культуры Порфирия Акинфовича Демидова; Основа действия былины – взятие вражеской крепости; «Индейское царство» = Индия; «Индейское царство» = «Иудейское царство»

Духовный стих «Егорий Храбрый» (= Георгий Победоносец); Стих записан от архангельской сказительницы М. Д. Кривополеновой (1844 -1924 гг. ); Стих запечатлел борьбу с Хазарским каганатом; По находкам археологов (С. А. Плетнева) на границах Руси открытые хазарские крепости доказали реальность битв, воссозданных в русских героических былинах

Вывод: Вражеские набеги татар и половцев = хазары Гадло А. В. «Этническая история Севрного Кавказа IV-X вв. » , 1979 г. Калинина Т. Д. «Древнейшие государства на территории СССР» , 1970 г. Замена имен давних врагов более поздним Набегавшими «татарами» и «половцами» могли подразумеваться хазары, т. к. время сложения сказаний – время противостояния именно с Каганатом, а авторы произведений переносили реалии современного им времени на события прошлого

«Слово о законе и благодати» Митрополит Илларион – великий писатель, мыслитель, церковный и государственный деятель (род. в конце X в. - Составил вместе с Ярославом правовой кодекс «Устав князя Ярослава» ; - Заложил начало русского летописания; - Принимал участие в создании храма Святой Софии; - 1049 г. – написал и 26 марта произнес перед собранием наиболее просвещенных киевлян «Слово о Законе и Благодати»

Противопоставление иудаистскому Закону Божью благодать Противопоставление Хазарского каганата Руси М. Н. Тихомиров «Русская культура X-XVIII вв. » , 1998 г. Утверждение русского христианства и его государственности на руинах хазарского иудаизма и его государственности • Такая концепция видна в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Иллариона