Вклад арабских стран в мировую экономику СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Социально-экономическая характеристика стран Востока
Социально-экономическая характеристика стран Востока Общественный строй: феодализм. Характеризуется ранним возникновением и долгой продолжительностью. Структура экономики: двухсекторная экономика Государственный сектор Государство – основной собственник земли, выступает в роли организатора производства и регулятора всех сфер экономической деятельности. Становление государственной собственности сопровождалось системы условного служебного землевладения. Общинный сектор сохранялся, благодаря наличию первобытнообщинной периферии, естественных условий земледелия и господства натурального хозяйства, сочетавшего в себе сельскохозяйственный труд и ремесло. Восточные общины отличала различная степень следования пережиткам патриархальных отношений и развития индивидуальных и частных прав
Социально-экономическая характеристика стран Востока Черты восточного средневекового города: 1. высокая концентрации населения (10 -25%); 2. высокий уровень развития ремесла; 3. солидные купеческие капиталы; 4. более глубокая связь с феодальной системой; 5. слабое самоуправление городских, ремесленных и торговых корпораций работающих на рынок. Город не противостоял деревне и фактически был продолжением сельской местности.
Развитие экономической мысли на Востоке
Развитие экономической мысли на Востоке Коран • Утверждал "божественное происхождение" имущественного и социального неравенства, превосходства одних людей над другими - богатых над бедными, мужчин над женщинами. • Требовал от правоверных повиновения существующей власти и обязывал каждого верующего тратить часть своих состояний на милостыню, а также налоги для государственной казны. • Призывал к обдуманости в потреблении, скромности и достоинства, осуждал скупость, трата, роскоши, накопления денежного богатства. • Защищал частную собственность и строго наказывал посягательство на нее. • Мухаммед поучал , что Аллах с уважением относится к торговле, торговый прибыль считает нормальным явлением, но резко отрицательно осуждает высокие проценты (порождения Сатаны). • В торговых отношениях Коран требовал от правоверных строго придерживаться мер и веса, т. е. не обсчитывать и не обманывать других, не наносить им убытки.
Развитие экономической мысли на Востоке Ибн Сина (Авиценна) (980 -1037) Основа существования общества – ремесла «умные» (политика, экономика и управление) «художественные ремесла» (изобразительное, музыка, танцы и тому подобное) «высокого искусства» (литература, астрономия, медицина и т. п. ) Модель «идеального государства» - социально-экономический строй, где: • все работают и получают равные блага; • в обществе нет социально-экономических и политических споров; • отсутствуют войны и вражда между людьми; • жители ведут здоровый образ жизни.
Развитие экономической мысли на Востоке Ибн Хальдун Основа исторического процесса - совместная производственная деятельность людей, основной направляющей силой которой являются материальная необходимость, стремление людей удовлетворять свои потребности. Общество проходит в своем развитии несколько стадий: • стадия дикарства(люди находятся в стадии" первоначального стада "), • сельская стадия (этап, когда люди жили в деревнях и занимались только земледелием и скотоводством), • городская стадия (цивилизованный этап, когда люди образуют города, занимаются ремеслами, торговлей, науками и искусствами. Переход от «сельского» этапа до "городского" цивилизованного объяснял появлением дополнительного продукта, присвоение которого породило: 1. имущественное неравенство, 2. деление людей на имущественные группы, 3. отношения господства и подчинения. Следствие - "иерархическая система" вертикального подчинения во главе с правителем, который единолично присваивает и распределяет дополнительный продукт.
Развитие экономической мысли на Востоке Ибн Хальдун о государстве Роль государства заключается в охране закона и порядка, способствующих хозяйственной деятельности. В цивилизованном обществе для осуществления торговли и производства необходима защита имущественных прав, торговых путей, мир и стабильность. Экономический излишек повышается там, где государственная политика благоприятствует экономической активности. Оптимальное налогообложение получается, когда государство налогами не препятствует производству и торговле. «Рост абсолютной власти в государстве является причиной упадка экономического процветания и, как следствие, государства и города» . Государство должно брать на себя ответственность изменять ожидания предпринимателей, занимаясь организацией общественных служб для создания рабочих мест и доверия. Государство должно строить дороги, центры торговли и принимать другие меры для поощрения торговли и производства. Но «прямое вмешательство государства в экономическую деятельность за счет участия в коммерции» может вызвать упадок государства и его экономики.
Развитие экономической мысли на Востоке Ибн Хальдун о специализации и экономическом излишке Разделение труда является важным источником экономического излишка. «Каждый отдельный вид ремесла нуждается в работниках, причем, в опытных работниках. Чем более многочисленны и разнообразны этапы производства в том или ином ремесле, тем больше людей в него вовлечены. Причем каждая группа работников занимается своим делом. Постепенно в ремесле все более четко выявляются различные виды работ, люди, которые ими занимаются, приобретают все больший опыт в том, что делают. Время и постоянные повторения одних и тех же действий способствуют созданию и укоренению ремесел» . «Совместный труд производит больше, чем нужно и необходимо работникам» . С помощью кооперации работников можно удовлетворить потребности гораздо большего количества людей, чем число этих работников» . «Разделение труда при условии взаимодействия и согласованности факторов производства является источником экономического излишка. «Прибыль, которую извлекает человек, есть стоимость, полученная от его труда» Ибн Хальдун принимает во внимание продуктивную деятельность не только работников, но и предпринимателей. И работники, и предприниматели – уважаемые члены общества, которые пытаются получить максимальную отдачу от своей деятельности в виде прибылей и заработной платы. Прибыль является первопричиной коммерческих начинаний, а ожидание прибыли ведет к расширению производства.
Развитие экономической мысли на Востоке Ибн Хальдун о спросе и предложении Ибн Хальдун говорил, что цена товаров и услуг определяется спросом и предложением. Если товар редок и пользуется спросом, его цена высока. Торговец будет покупать такой товар там, где он дешевле и не является дефицитным, и продавать там, где его недостаточно и он пользуется спросом, по более высокой цене. Ибн Хальдун о монетарной политике Власти не должны играть на стоимости валюты. Власти могут поддаться соблазну обесценить деньги, чтобы строить себе дворцы и финансировать наемную армию. Этот процесс приводит к инфляции. Население потеряет доверие к валюте. Это недопустимо и несправедливо. Защита покупательной способности денег, будучи одним из приоритетов политики государства, должна осуществляться на справедливых началах. Для этого нужно создавать независимые кредитно-финансовые учреждения, подчиняющиеся верховному судье, «богобоязненному человеку» , который не позволил бы правителям манипулировать денежной стоимостью и обесценивать деньги. «Количество денег не имеет значения для благосостояния страны» . Монетарная политика должна быть стабильной, продуманной и направленной на защиту покупательной способности денег, что является вопросом справедливости. Население должно быть защищено от несправедливой политики правителей, которые обесценивают деньги. Стабильная национальная валюта повышает доверие народа к деньгам, торговле и производству.
Торговля
Торговля Страны Азии производили гораздо больше ремесленной и сельскохозяйственной продукции: продукции Тогда во всех отраслях экономики безраздельно господствовал ручной труд. Следовательно, объемы производства прямо зависели от количества рабочих рук. Страны Азии отличались более многочисленным населением. Следовательно, они были лучше обеспечены рабочей силой и производили большую часть мирового промышленного (ремесленного) и сельскохозяйственного продукта. В Средние века в Европу с Востока завозили: • большое количество самых разнообразных предметов роскоши; • дорогие ткани – парча, бархат, шелк, хлопчатобумажные ткани и пр. ; • посуду из фарфора, и украшения (драгоценные камни). • холодное оружие из высококачественной (дaмaccкoй) стали; • пряности, в дальнейшем – чай, кофе, хлопок. Европейцы оплачивали восточные товары золотом и серебром, тем самым они обогащали купцов, а золото и серебро перетекало на Восток. Но мировая торговля вела к обогащению не только Восточных стран. Европейцы сами наживались на этой торговле, потому что потребительские товары, привозимые с Востока, стоили в Европе дорого, и торговля ими была исключительно выгодна. Последствия мировой торговли на Востоке и на Западе оказались различными: страны Азии накапливали сокровища европейские страны – капиталы
Цифры
Арабские цифры Арабы позаимствовали цифры у индусов. Это была система записи чисел по разрядам, т. е. ступеньками. Арабы развивали систему счета с помощью новых цифр: • Математик Мухаммед бен Муса ал-Хорезми. Он написал книгу об общих правилах решения арифметических задач при помощи уравнений - «Китаб ал-Джебр» . Эта книга дала имя науке алгебре. • Арабские ученые изобрели десятичные дроби Леонардо Фибоначчи представил Европе Арабские цифры. Переход от Римской системы к Арабской произвел революцию. Трактат Арабских чисел существенно изменил средневековую математику в лучшую сторону: он продвинул ее вперед, а вместе с ней и другие науки, которые ведут прогресс вперед.
Скачать презентацию Вклад арабских стран в мировую экономику СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Вклад арабских стран в мировую экономику.pptx