Виды керамики античности Кратер сосуд Крате

Виды керамики античности.

Кратер (сосуд) • Крате р (др. -греч. κεράννυμι — «смешиваю» ) — древнегреческий сосуд из металла или глины, реже — мрамора для смешивания вина с водой. Характерными чертами кратера являются широкая горловина, две ручки по бокам вместительного сосуда и ножка. • В античной керамике встречаются кратеры двух типов: • оксибафоны, оксибафы (όξύβαφον, oxybaphon) — колообразные, с расширяющимся кверху туловом, опирающимся на поддон, с двумя горизонтальными ручками внизу; • сосуды с широким горлом, над устьем которого расположены вертикальные волютообразные ручки, внизу соединённые с туловом. • В Микенах найден так называемый «Кратер воинов» — глиняный кратер XII века до н. э. Кратер украшен изображениями идущих воинов, вслед которым смотрит женщина.

Оксиба фон с изображ ением Сциллы. Лувр «Кратер воинов» . Национал ьный археологи ческий музей. Афины

Кратер Круг Мастера Антимена. Древняя Греция, Аттика. Около 500 г. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Выс. 41 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в Риме. 1862 г.

Кратер. Атлет на палестре. Оборот: юноша-комаст Мисон. Древняя Греция, Аттика. 490 -480 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 36. 5 см Источник поступления в музей: Собрание М. П. Боткина в Ленинграде. 1928

• Кратеры (большие сосуды для смешивания вина с водой) были достаточно разнообразны по форме. Кратер с туловом, напоминающим чашечку цветка, на невысокой ножке, с низко поставленными ручками, появился в VI в. до н. э. в мастерской гончара и вазописца Экзекия и стал очень популярной формой в среде аттических керамистов. Афинские мастера чернофигурного стиля часто обращались к подвигам Геракла. На эрмитажном кратере Геракл несет на плечах эриманфского вепря. Еврисфей, по приказанию которого Геракл совершал подвиги, увидев побежденное чудовище, спрятался в огромном сосуде-пифосе, из которого видны его голова и воздетые в ужасе руки. Геракла сопровождают боги: Афина и Гермес, а также спутник Геракла Иолай с палицей героя в руке. На черных силуэтах фигур детали проработаны резьбой, пурпуром и белой краской. Как обычно, белым цветом обозначены обнаженные части женских тел (лица, руки, стопы). Большую роль играют атрибуты, позволяющие легко узнавать персонажей. Построение композиции симметрично: справа и слева от Еврисфея расположены по три фигуры. Ритмичность, спокойные и выразительные позы героев, сдержанные жесты - все это характерные черты чернофигурной росписи третьей четверти VI в. до н. э.

Алабастрон • Алабастрон (лат. Alabastron) — грушеобразный или вытянутый сосуд цилиндрической формы с округлым дном. В отличие от ритона алабастрон может стоять вертикально. • Алабастроны использовались для хранения ароматических веществ и жидкостей, преимущественно женщинами. Мужчины пользовались в аналогичных случаях арибалами. • Образцом для формы алабастрона послужила форма восточных сосудов из Египта, которые там изготавливались из алебастра, которому и обязаны своим названием. • Алабастроны обнаруживали при раскопках некрополей Кносса и Феста на острове Крит; они относятся к 1900— 1300 гг. до н. э. и украшены в дворцовом стиле изображениями птиц, рыб и осьминогов.

• [править] Ссылки. Алабастр (сосуд для масла) мог использоваться и атлетом, который натирал обнаженное тело перед состязанием, и женщиной, применявшей душистое масло как духи. Небольшой алабастр Мастера Псиакса, аттического рисовальщика, работавшего в последней трети VI в. до н. э. , богато орнаментирован в верхней и нижней части, центральное поле занимают изображения Диониса и его свиты. Дионис, бог вина и виноделия, бородатый, с длинными волосами, украшенными венком, держит в руках рог и лозу плюща. Перед ним стоит, слегка приподняв хитон, его супруга Ариадна. За ней - спутники бога: лесной демон силен и менада, изображенная в позе так называемого коленопреклоненного бега. Изящные, стройные силуэты, с деталями, переданными тонкой резьбой и пурпуром, эффектно смотрятся на белой облицовке фона. Культ Диониса, пришедший из Фракии, широко распространился в Греции в VI в. до н. э. , особенно среди народных масс. В Афинах при тиране Писистрате (560 -527 гг. до н. э. ) культ Диониса стал государственным, а его изображение прочно утвердилось в искусстве.

Алабастр Псиакс. Древняя Греция, Аттика. 520 -е гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Выс. 13. 9 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в Риме. 1862 г. Стеклянный алабастрон. II—I вв. до н. э.

Амфора • Амфора (др. -греч. ἀμφορεύς «сосуд с двумя ручками» ) — античный сосуд яйцеобразной формы с двумя вертикальными ручками, нередко с острым коническим дном. Был распространен у греков и римлян. Чаще всего амфоры делались из глины, однако встречаются и амфоры из бронзы. Служили, в основном, для хранения оливкового масла или вина. Также использовались в качестве урны для захоронения и при голосовании. • Объём амфоры может составлять от 5 до 50 л. Большие высокие амфоры использовались для транспортировки жидкостей. В Риме амфоры объёмом 26, 03 литра (древнеримский кубический пед или греческий "талант (единица измерения)") применялись для измерения жидкостей. • [править] Классификация • Разработчиком типологии классификации амфор является немецкий археолог Генрих Дрессель. Существенный вклад в изучение амфор внёс российский археолог С. Ю. Монахов.

Двусторонняя амфора мастера Андокида. Геракл и Афина. ок. 520 г. до н. э. Государственное античное собрание. Мюнхен

Бальзамарий • БАЛЬЗАМА РИЙ (греч. balsamarion — см. бальзам) — античный сосуд для хранения благовоний. Изготавливался из керамики или стекла, имел округлую форму и плотно пригнанную крышку. Ароматические вещества хранились также в лекифах и пиксидах.

Гидрия • Ги дрия (др. -греч. ὑδρία), иначе Кальпида (κάλπις) — древнегреческий керамический сосуд, кувшин для воды, который иногда также использовался как урна для хранения пепла усопших. Гидрии также использовались для жеребьёвки при голосовании. • Гидрии в геометрическом стиле отличались стройной вытянутой формой и длинным горлышком. Начиная с VI в. до н. э. гидрии стали более округлыми по форме. У гидрии три ручки: две маленькие горизонтальные по бокам сосуда для того, чтобы поднимать его, и одна вертикальная посередине для удобства разливания воды. Гидрии носили на голове или на плече. • Миниатюрные гидрии получили название «гидриск» .

Аттические гидрии, шествие «комос» и уринирующая женщина. Работа мастера из окружения вазописца Дикайоса. Ок. 500 г. до н. э. Гидрия работы вазописца Кадмоса из Вульчи, конец V в до н. э. Античное собрание. Берлин

Гидрия Группа Леагра. Древняя Греция, Аттика. 510 -е гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Выс. 49 см Источник поступления в музей: Собрание доктора Пиццати в Италии. 1834 г.

• Гидрия (сосуд с тремя ручками для переноски воды) была популярной формой в греческой керамике VI-V вв. до н. э. В это время гончары стали брать многие сюжеты из повседневной жизни. На тулове гидрии запечатлена непритязательная бытовая сценка: у оформленного в виде дорического портика фонтана собрались женщины. Одни набирают воду, другие непринужденно беседуют, держа на голове массивные гидрии. В Афинах при тиране Писистрате (560 -527 гг. до н. э. ) над девятью источниками было сооружено здание в виде храма, вид которого, возможно, воспроизведен на вазе. Гидрия интересна не только прекрасным исполнением, но и тем, что ее сюжет тесно связан с назначением сосуда.

Гидрия Мастер АD. Древняя Греция, Аттика. 520 -е гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Выс. 50. 5 см Источник поступления в музей: Собрание доктора Пиццати в Италии. 1834 г.

Гидрия с изображением сцены у источника Городище Нимфея. Святилище Деметры Древняя Греция, Аттика. Около 500 г. до н. э. Глина; черный лак, белая краска, чернофигурная роспись. Выс. 14. 3 см Источник поступления в музей: Археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа в Нимфее под руководством М. М. Худяка. 1941 г.

• Гидрия-кальпида (сосуд для переноски воды с тремя ручками и шарообразным туловом) расписана художником, который по рисунку на вазе в Бостоне с изображением Пана, бога лесов, полей и стад, получил прозвище Мастер Пана. Для него характерна любовь к редким, иногда загадочным сюжетам, уже в древности понятным только знатокам мифологии. До сих пор неясен сюжет, изображенный на плечиках гидрии-кальпиды. В центре композиции - Гермес, вестник богов, покровитель путников, купцов и воров, который за руку тащит за собой старца. Другой старец пытается удержать первого за плечи. К этой группе справа направляется Дионис, бог вина и виноделия, увенчанный венком из плюща, с веткой плюща и своим атрибутом - чашей-канфаром - в руке. Со своими обычными атрибутами (крылатыми сандалиями и жезлом) изображен Гермес. Старцы (их возраст обозначен белыми волосами и бородой) одеты в короткие хитоны и узорчатые панцири или куртки. Все попытки связать изображенную сцену с каким-то известным мифом пока неубедительны. Стилистические особенности рисунка - изображение фигур в условном развороте (голова и ноги - в профиль, глаз и плечи - в фас), трактовка складок одежд по схеме "ласточкиного хвоста" - характеризуют архаические пристрастия Мастера Пана в этой, по-видимому, одной из его ранних работ.

Гидрия-кальпида Мастер Пана. Древняя Греция, Аттика. Около 490 -480 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 38. 5 см Источник поступления в музей: Собрание доктора Пиццати в Италии. 1834 г.

Гидрия-кальпида Мастер Силеуса. Древняя Греция, Аттика. Около 490 -480 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 36 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в • Риме. 1862 г. • • Гидрия-кальпида (сосуд для переноски воды с тремя ручками и шаровидным туловом) сплошь покрыта черным блестящим лаком, рисунок сосредоточен на плечиках. Это динамичный орнамент из косо расположенных двойных пальметок и сюжетная композиция, изображающая бога вина и виноделия Диониса и его спутников. Дионис, величественный бородатый муж с длинными волосами, падающими на спину, одет в длинный хитон со множеством складок, поверх которого наброшен плащ. Он сидит на стуле, покрытом шкурой пантеры, и протягивает чашу бородатому силену, лесному демону, который в одной руке держит большой мех с вином, а другой льет из кувшина в чашу бога пурпурную струю вина. За спиной Диониса стоит служительница его культа менада. Композиция симметрична, уравновешенна и торжественна. Фигуры очень естественно расположены на сферической поверхности, а тонко проработанные детали подчеркивают декоративное назначение росписи. Она создана художником, которого называют Мастер Силеуса по сюжету вазы, хранящейся в Копенгагене, где он изобразил борьбу Геракла с Силеусом. Силеус, житель Авлиды, заставлял всех путников вскапывать его виноградник, за что был убит Гераклом, который предварительно выкорчевал виноградные лозы. Этот мастер в основном изображал мифологические сюжеты, хотя у него есть вазы и со сценами повседневной жизни.

Канфар • Канфар (др. -греч. κάνθαρος) — древнегреческий сосуд для питья в форме кубка с двумя вертикальными ручками. Из канфаров пили греческие боги, например, с канфаром часто изображался Дионис. Нередко канфар использовался для жертвоприношений или как предмет культа. Таким образом, как сосуд для питья канфар нёс в себе религиозную нагрузку. Возможно, что изначально канфар использовался исключительно для культовых обрядов.

Двуликий канфар Группа Лондон. Древняя Греция, Аттика. 490 -480 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 17. 7 см Источник поступления в музей: Собрание М. П. Боткина в Ленинграде. 1928 г. Канфар. Лувр

• Фигурные сосуды изготовлялись греческими керамистами с древнейших времен. Они могли иметь форму целых фигур или голов людей или животных. Такие сосуды, по-видимому, появились под влиянием металлических изделий как подражание в глине более дорогим материалам. Назначение их было различно и определялось характером венчиков и ручек. Форма канфара (сосуд с двумя ручками для питья вина) кажется органичной, поскольку широкий венчик чаши воспринимается как высокий головной убор-калаф. Двуликий канфар очень хорошей сохранности составлен из двух женских голов с разными прическами. На одной прическа трактована в виде мелких локонов, несколькими рядами уложенных надо лбом. На другой - волнистые волосы расчесаны на прямой пробор. Такой тип прически встречается в монументальной скульптуре первого десятилетия V в. до н. э. Влияние скульптуры отразилось также и в типе лица, почти утратившего архаические черты: глаза чуть раскосые, улыбка едва намечена. Выражение лица, строгое и спокойное, соответствовало классическому идеалу V в. до н. э. , который отражен в фигурных сосудах, представляющих собой подлинные образцы греческой пластики.

Динос • Динос (лат. Dinos) — в классической археологии крупный сосуд с полукруглым туловом, керамический или металлический. Как правило, динос устанавливался на искусно выполненной подставке. Как и кратеры диносы использовались для смешивания вина с водой. • В античных письменных источниках упоминается сосуд для питья под названием «дейнос» или «динос» , по форме похожий на человеческую голову. Однако этот сосуд пока не идентифицирован среди археологического материала. • В древнегреческой мифологии Диносом звали одного из коней Диомеда.

• Динос (круглодонный сосуд с широким горлом для смешивания вина с водой) покрыт блестящим черным лаком. На внутренней стороне горла вазы черными силуэтами на фоне обожженной глины изображены пять кораблей. На оформленной в виде головы лебедя корме сидит кормчий, гребцы, головы которых видны по борту, мерно взмахивают веслами. Нос корабля в виде головы дельфина разрезает нарисованные волны. Когда динос наполнялся вином, казалось, что корабли плывут по реальному морю. Пирующие, наверное, вспоминали Гомера, который называл море "виноцветным". Аттический вазописец VI в. до н. э. остроумно разработал композицию и использовал сюжет, близкий народу, который в VIII-VI вв. до н. э. , преодолев морские просторы, освоил и заселил новые территории, расширив для себя границы обитаемой земли - ойкумены.

Динос Манера Мастера Антимена. Древняя Греция, Аттика. 510 -500 гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Диам. 36 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в Риме. 1862 г.

Подставка под динос вазописца Антифона. Ок 490 г. до н. э. Обнаружен в Помарико. Античное собрание. Берлин Динос неизвестного аттического мастера. Ок. 540 г. до н. э. Лувр

Киаф • Киаф (лат. Kyathos) — древнегреческий сосуд с одной ручкой, напоминающий по форме современную чашку. Однако ручка у киафа больше и возвышается над кромкой сосуда, поскольку киафы использовались на симпосиях также для зачерпывания вина. • Объём киафа составляет 0, 045 литра, то есть четверть секстария.

Киаф. 550— 540 гг. до н. э. , Лувр

Киаф Мастер Лондон B 620. Древняя Греция, Аттика. 530 -е гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись по белой облицовке. Выс. 12. 4 см Источник поступления в музей: Собрание М. П. Боткина в Ленинграде. 1928 г.

• Киаф (сосуд-черпак с высокой вертикальной ручкой) украшен сценой, связанной с назначением чаши. Таким черпаком доставали вино из больших сосудов. Пьющего могли подстерегать опасности, и, чтобы их избежать, мастер нарисовал обереги - апотропеи. Это большие стилизованные глаза и изящные фигуры сфинксов у ручек. Поле напротив ручки занято фигурой Диониса - бога вина и виноделия, а по сторонам от него танцуют два его спутника - лесные демоны силены. Обнаженная фигура одного из них представлена в условном развороте (голова и ноги - в профиль, глаз и плечи - в фас), другой силен изображен строго в профиль. Дионис одет в длинный хитон и плащ. В одной руке он держит ритон, в другой - лозы плюща, которые заполняют фон между фигурами. Культ Диониса, пришедший из Фракии в VI в. до н. э. , широко распространился в Греции, а в Афинах при тиране Писистрате (560 -527 гг. до н. э. ) он стал государственным.

Килик • Килик (др. -греч. κύλιξ, лат. calix) — древнегреческий сосуд для напитков плоской формы на короткой ножке. С двух сторон килика находятся ручки, которые в отличие от канфара не превышают по высоте кромку самой чаши.

Килик. Британский музей. Лондон

Килик Манера Мастера Отставленных локтей. Древняя Греция, Аттика. 550 -540 -е гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. 35. 6 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в Риме. 1862 г.

• На чернофигурном килике (чаше с двумя ручками для питья вина) изображено шествие (тиас) Диониса. Фигура Диониса, бога вина и виноделия, помещена слева от центра. В руках он держит рог и виноградную лозу. Вокруг пляшут его спутники: лесные демоны силены и неистовые менады. Миниатюрные фигуры четко выделяются темными силуэтами на фоне цвета обожженной глины. Детали переданы резьбой, пурпуром и белой краской. Под изображением расположены надписи: "Пей и радуйся" и "Прекрасный Ликис". Композиция, хотя и асимметрична, но уравновешенна. Движение передано условно: силены и менады изображены в позе так называемого коленопреклоненного бега. В середине VI в. до н. э. культ Диониса, пришедший из Фракии, широко распространяется в Греции, особенно в народной среде. При тиране Писистрате (560 -527 гг. до н. э. ) этот культ стал государственным в Афинах. Отныне Дионис и его спутники становятся любимыми персонажами аттических вазописцев.

Скифос • Скифос (др. -греч. σκύφος) — древнегреческая керамическая чаша для питья на низкой ножке и двумя горизонтально расположенными ручками. Скифосом был мифический кубок Геракла, поэтому скифос также называют кубком Геракла. Изображения скифоса часто встречаются на древнегреческих вазах, выполненных в стиле чёрно- и краснофигурной вазописи

Чёрнофигурный скифос, ок. 490 — 480 гг. до н. э.

Скифос. Гетера и мужчина. Оборот: гетера и юноша Мастер Пентисилеи. Древняя Греция, Аттика. Около 460 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 17. 7 см Источник поступления в музей: Собрание С. Г. Строганова. 1926

Скифос. Стоящая женщина в хитоне и плаще с тирсом в правой руке. Оборот: аналогичная фигура с фиалой в правой руке Некрополь Нимфея, курган 24, гробница 19 Древняя Греция, Аттика. 470 -460 гг. до н. э. Глина; лак, краснофигурная роспись. Дл. 14. 5 см Источник поступления в музей: Императорская Археологическая комиссия в С. -Петербурге Раскопки А. Е. Люценко. 1876 г.

Мастос • Мастос (лат. mastos) — древнегреческий сосуд, получивший название благодаря своей форме, напоминающей женскую грудь. Мастосы использовались в греческом застолье. Их характерной особенностью была невозможность поставить их на стол, не допив налитое вино.

Чернофигурный мастос. Геракл и критский бык. Ок. 500— 475 гг. до н. э. Лувр

Кувшин • Кувшин — сосуд для жидкости с ручкой и носиком. Похож на чайник, но обычно выше. Делают кувшины чаще всего из глины, стекла или пластика. • Сейчас нередко можно встретить кувшины, выполняющие также роль фильтра для воды. Такой кувшин обычно сделан из пластика и содержит два отделения с перегородкой и фильтром между ними. В верхнее отделение наливается неочищенная вода, которая под действием силы тяжести стекает в фильтр, расположенный между отделениями кувшина, и, пройдя через него, уже очищенная вода стекает в нижнее отделение. Причём сам фильтр в таких кувшинах является заменяемой частью и, как правило, даже имеет специальный механизм, позволяющий задать дату его установки в кувшин.

Кувшин Некрополь Нимфея, катакомба 26 Древняя Греция, 1 в. Глина красная; Выс. 17. 1 см Источник поступления в музей: Археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа в Нимфее под руководством Н. Л. Грач. 1974 г.

Куман (посуда) • Куман — вид посуды. Название происходит от тюркского названия кувшинов (кумган). Представляет собой глиняный или металлический узкогорлый кувшин с ручкой, крышкой и носиком. В России появился с XVI-XVII веков.

Кувшин-куман, медь, XVIII век, Россия. Музей истории Санкт. Петербурга

Лагинос • Лагинос (др. -греч. λάγυνος) — древнегреческий сосуд, использовавшийся для хранения ароматических масел. Лагинос напоминает ойнохойю, однако имеет более плоскую форму, и у него отсутствует типичный для ойнохойи венчик в форме трилистника.

Лагинос с изображением музыкальных инструментов. 150 — 100 гг. до н. э. Лувр

Лагинос Городище Нимфея Древняя Греция, Конец 3 -2 вв. до н. э. Глина; гончарный круг. Выс. 23. 8; диам. 22 см Источник поступления в музей: Археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа в Нимфее под руководством Н. Л. Грач. 1981

Ойнохойя • Ойнохойя (др. -греч. ἡ οἰνοχόη — «кувшин для вина» ) — древнегреческий кувшин с одной ручкой и круглым или трилистниковым венчиком, напоминающим лист клевера. Ойнохойи предназначались для подачи вина, и характерны, в том числе и для критоминойской культуры Древней Греции. • Из-за трилистникового венчика ойнохойю также называют «вазой с тремя носиками» . Профессиональные виночерпии, приглашаемые на симпосии, искусно разливали с помощью ойнохойи вино сразу в три сосуда.

Ойнохойя из Камироса, о. Родос. 625— 600 гг. до н. э. Лувр

Ойнохоя Айзон. Древняя Греция, Аттика. Около 430 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 23 см Источник поступления в музей: Собрание доктора Пиццати в Италии. 1834 г.

Ойнохоя Городище Нимфея Древняя Греция, 2 в. Глина; Выс. 20. 4 см Источник поступления в музей: Археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа в Нимфее под руководством Н. Л. Грач. 1972 г.

• Ойнохоя (кувшин для разливания вина с горлышком в виде трилистника) имеет своеобразную изящную форму. Сюжетная композиция сосредоточена на покатых плечиках вазы. С одной стороны у алтаря стоят бог света Аполлон и его сестра богиня охоты Артемида, а с другой - их мать богиня Лето. У нее на голове диадема, в одной руке - скипетр, а в другой - плоская чаша - фиала, из которой Лето совершает возлияние на алтарь. Аполлон, в длинном одеянии, с лирой в руке, другой рукой так же, как и его мать, совершает возлияние. Композиция не симметрична, но уравновешенна. Движения персонажей спокойны, складки одежд тщательно прорисованы. Эта ваза расписана художником-миниатюристом Айзоном, лучшие работы которого отличаются тонким, изысканным рисунком.

Ольпа • Ольпа (лат. Olpa) — древнегреческий кувшин для хранения благовонных масел и вина. Нижняя часть имеет выраженный объём, плавные линии формы ведут к широкому круглому горлышку. Ручка находится сбоку. Ольпа имеет меньший размер, чем ойнохойя.

Ольпа, гончар — Амасис, вазопись — Амасис, аттическая чернофигурная вазопись, 550— 530 гг. до н. э. , Лувр

Ольпа. Сцена сражения Группа Точечного плющевого листа. Древняя Греция, Аттика. 510 -500 гг. до н. э. Глина; чернофигурная роспись. Выс. 24. 9 см Источник поступления в музей: Собрание Маркиза Кампана в Риме. 1862

Лекана • Лекана — древнегреческая ваза, представляющая собой плоскую чашу с двумя горизонтальными ручками по бокам. Маленькая лекана с крышкой называется леканидой. Назначение сосуда точно не установлено, возможно, лекана служила для хранения приготовленной еды либо оливкового масла и др. Изображения лекан часто встречаются в древнегреческой вазописи.

Чернолаковая аттическая леканида с крышкой. Ок. 450 — 440 гг. до н. э. , Лувр Аттическая чернофигурная лекана вазописца Полоса. Ок. 600— 575 гг. до н. э. Лувр

Лекана с крышкой. Приготовление к свадьбе Древняя Греция, 370 -е гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Источник поступления в музей: найдена в Керчи в некрополе Пантикапея.

Лекиф • Лекиф (др. -греч. λήκυθος) — древнегреческая ваза, предназначенная для хранения оливкового масла, которая также использовалась как погребальный дар в V в. до н. э. Характерными чертами лекифа являются узкое горлышко и небольшая ножка. • Лекифы часто украшались росписями разными красками по белому фону. Если лутрофоры в свадебных и погребальных обрядах символизировали незамужнюю женщину, то лекиф соотносился с неженатым мужчиной. Лекифы также изображались рельефами или скульптурно в местах погребения в качестве художественных элементов надгробий, в частности на кладбище Керамейкос в Афинах.

Лекиф. Ок. 500 г. до н. э. Национальный археологический музей

Лекиф Мастер Танатоса. Древняя Греция, Аттика. 440 -е гг. до н. э. Глина; роспись по белому фону. Выс. 41. 5 см Источник поступления в музей: Приобретен на аукционе в Париже из коллекции Ван Брантегем. 1892 г.

• Лекиф (флакон для душистого масла), если имел белый фон, то использовался исключительно как погребальный сосуд. Такие лекифы находят при раскопках некрополей в Аттике. В других центрах античного мира их находки единичны. К числу крупнейших мастеров в росписи белых лекифов середины и второй половины V в. до н. э. относится Мастер Танатоса. Для одного из лучших лекифов эрмитажного собрания он использовал сюжет, обычный для предметов такого рода. У надгробной скалы стоит юноша, поставив ногу на ступеньку надгробия и склонившись к нему. Его рука протянута к стеле, кудри рассыпались по плечам. Вся фигура выражает скорбь. Те же чувства испытывает и женщина, подошедшая к надгробию с другой стороны. Ее одежда утрачена, так краски, которыми она была нанесена, очень непрочны, поскольку лекиф не предназначался для пользования. Для манеры Мастера Танатоса характерна склонность к живописным эффектам, о чем можно судить по сохранившемуся одеянию юноши, пурпурный плащ которого контрастирует с белизной стены и фона. Свободным и четким рисунком вазописец легко передает сложные ракурсы. Пропорции фигур свидетельствуют о его знакомстве с каноном, созданным скульптором Поликлетом.

Лекиф Древняя Греция, Аттика. Около 400 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 4. 9 см Источник поступления в музей: куплен у Вырубова. 1896

Лекиф. Охота на вепря Раскопки А. Б. Ашика 1837 г. (гробница в кургане, некрополь Пантикапея) Мастер Ксенофант. Древняя Греция, Афины. Вторая половина 4 в. до н. э. Глина; рельеф, краснофигурная роспись, черный лак. Выс. 37 см

Пелика • • • Пелика (др. -греч. πελίκη) – это двуручный сосуд плавных очертаний с относительно широким устьем и туловом характерной каплевидной формы на невысокой кольцевидной подставке. Назначение пелик, в отличие от большинства греческих сосудов, не вполне ясно, во всяком случае, ни название не является красноречивым объяснением его функционального предназначения (как, например, само за себя говорящее название гидрий – сосуд для воды), ни древние авторы не вносят ясность в этот вопрос. Пелики, как свидетельствуют отчеты о раскопках, составляли часть погребального инвентаря. Их находили около гроба или около костяка. Некоторые из них были урнами с прахом и пережженными костями и, наконец, обломки пелик, затронутые огнем, были найдены на кострищах. Возможно, что пелики изготовлялись и специально для погребальных целей. Как устойчивая форма пелики появились в античном керамическом производстве, не ранее конца VI – начала V в. до н. э. Изготавливали их в это время, в основном, в аттических мастерских. Просуществовав на протяжении почти двух столетий в практике аттических гончаров и вазописцев, пелика исчезла из обихода греков вместе с другими традиционными формами греческих керамических сосудов. С исчезновением краснофигурной вазописи как художественного ремесла прекратился и импорт этих сосудов в те регионы, куда они прежде регулярно доставлялись. В некоторых регионах местные мастера продолжали выделывать глиняные сосуды тех форм, которые были привычны и востребованы населением, не имевшим более возможности приобретать для своих нужд импортные изделия. Так, например, на Боспоре найдено большое количество поздних античных пелик. Сходство аттических и боспорских пелик состоит, прежде всего, в том, что сохранилась сама форма сосуда, пережившая в причерноморском исполнении аттическую на несколько десятилетий.

Краснофигурная пелика вазописца Полигнота. Юноша рассчитывается с гетерой. Ок. 430 г. до н. э.

Пелика Мастер группы Пионеров. Древняя Греция, Аттика. Около 510 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 37. 5 см Источник поступления в музей: Собрание А. А. Абаза в С. Петербурге. 1901 г.

• Пелика (сосуд для вина или масла с сильно расширяющимся книзу туловом) - это выдающееся и уникальное произведение аттического гончара, имя которого пока не установлено. На ее тулове с одной стороны изображена борьба двух обнаженных атлетов и помещена надпись: "Прекрасен юноша Леагр". На другой стороне - мужчина, юноша и мальчик смотрят на пролетающую первую ласточку. Их разговор передают надписи. "Смотри, ласточка!" - говорит юноша. "Правда, клянусь Гераклом, " - подтверждает мужчина. "Вот она!" - кричит мальчик. "Уже весна, " - заключает надпись, служащая как бы названием для всей сценки. Плоские фигуры полностью подчинены форме вазы. Изображение еще полно условности, движения угловаты, складки одежд трактованы декоративно. Светлые фигуры цвета обожженной глины ясно читаются на темном фоне. Композиция росписи проста и ясна, рисунок уверен, замысел свеж. Анонимный мастер принадлежал к так называемой "группе пионеров", которая развивала приемы нового краснофигурного стиля.

Пелика. Герма и алтарь. Оборот: два юноши Мастер Бовдоин. Древняя Греция, Аттика. Около 480 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 10. 6 см Источник поступления в музей: Собрание М. П. Боткина в Ленинграде. 1928

Пелика. Концерт. Оборот: верблюд и негр Мастер Аргуса. Древняя Греция, Аттика. Около 480 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 36 см Источник поступления в музей: Собрание маркиза Кампана в Риме. 1862 г.

• Пелика (сосуд для вина или масла с двумя ручками и расширяющимся книзу туловом) интересна сюжетами своей росписи. Мастера краснофигурного стиля постоянно обращались к мотивам, увиденным в реальной жизни Афин V в. до н. э. На одной стороне тулова пелики вазописец изобразил сцену музыкального состязания - агона. Кифаред в длинном прямом плаще играет на кифаре и поет, вдохновенно подняв голову. На стуле, повернув лицо в фас, сидит судья. Внимают музыканту юноши и мужчины, изображенные в ракурсе со спины, с отставленной назад ногой. На другой стороне вазы представлен тощий двугорбый верблюд, гордо вышагивающий по улице (дерево за спиной животного указывает на место действия), и лысый раб-негр с плеткой в руке, который ведет его за собой. Экзотических животных водили напоказ за деньги по улицам древних Афин. Хотя рисунок на вазе выполнен несколько небрежно, изображение привлекает живостью наблюдений и юмором мастера.

Пелика. Совет богов перед Троянской войной Юз-Оба, курган 5, гробница 48 Элевсинский мастер. Древняя Греция, Аттика. 360 -350 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 44. 5 см Источник поступления в музей: Императорская Археологическая комиссия в С. -Петербурге. Раскопки А. Е. Люценко. 1862 г.

Пиксида (сосуд) • • Пиксида (от греч. πυχίς) — в Древней Греции небольшая круглая (деревянная, изначально - самшитовая) коробочка с крышкой для хранения украшений, пряностей, мазей или порошков. Известное со времён эллинизма название происходит от греческого слова «самшит» — pýxos, из которого они изначально вытачивались. До настоящего времени сохранилось лишь несколько пиксид, выполненных из дерева. Пиксиды также изготавливались из керамики, алебастра, металла или слоновой кости. Пиксиды использовались женщинами для хранения украшений и косметики. Часто встречаются краснофигурные керамические пиксиды с изображением жизни женщин. Пиксиды также часто находили в женских захоронениях. Пиксиды существовали ещё в эпоху геометрики. Они были плоскими и отличались б ольшим размером и видимо имели другое назначение. В VII в. до н. э. форма пиксид изменилась под влиянием коринфского гончарного искусства, на пиксидах выполнялась чернофигурная роспись. В VI в. до н. э. появились особые формы пиксид — на трёх ножках и пиксиды Никосфена. В классической Древней Греции особо популярным был тип пиксиды «А» с вогнутыми стенками. Тип пиксиды «Б» предусматривал крышечку, надеваемую сверху. В эпоху эллинизма пиксиды были несколько выше. В средние века пиксиды продолжали изготавливать для богослужебных целей (иногда использовались как маленькие реликварии или баночки для мирры).

Аттическая краснофигурная пиксида. Вазописец свадеб. Лувр. Ок. 470— 460 гг. до н. э.

Пиксида с изображением раковины на крышке Некрополь Нимфея, погребение А-155 Древняя Греция, Аттика. Начало 4 в. до н. э. Глина; лак, краснофигурная роспись. Выс. 55 см Источник поступления в музей: Археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа в Нимфее под руководством Н. Л. Грач. 1977 г.

Стамнос • Стамнос (лат. Stamnos) — древний сосуд округлой формы, напоминающий амфору. У стамноса низкое горлышко и две горизонтальные ручки по бокам. Стамносы впервые появились в архаическую эпоху в Лаконии и Этрурии и использовались для хранения вина, масел и других жидкостей. Стамносы часто встречаются с крышками. Греки называли стамносы пеликами. В Афинах стамносы появились около 530 г. до н. э. и изготавливались исключительно на продажу в Этрурию. • Стамносы часто встречаются на краснофигурной керамике на изображениях празднеств в честь Диониса, устраивавшихся женщинами. Поэтому стамносы также называются ленейскими вазами. Стамносы, как предполагается, не использовались в культовых обрядах ввиду своего неаттического происхождения.

Стамнос с росписью вазописца Полигнота. Ок. 430— 420 гг. до н. э. Национальный археологический музей. Афины

Стамнос Мастер Клеофона. Древняя Греция, Аттика. Около 440 -435 гг. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 39. 8 см Источник поступления в музей: Собрание А. А. Абаза в С. Петербурге. 1901 г.

• Стамнос (сосуд для вина с двумя горизонтальными ручками и широким горлом) украшен росписью на тему тиаса - шествия подвыпившей компании. Под звуки флейты и лиры юноши и мужчины расходятся по домам после пирушки. Композиция подчинена непрерывному ритму. Лица персонажей соответствуют идеальному типу, а их мощные фигуры нарисованы по канону совершенного мужского тела, созданного скульптором Поликлетом. Спокойное выражение лиц кажется неподходящим для хмельного шествия, но отвечает представлению о высоком достоинстве человека, не подверженного дисгармоническому воздействию страстей. Ваза расписана Мастером Клеофона (названным так по надписи на ней "Прекрасен Клеофон"), личность которого была типичной для мастеров-вазописцев 40 -30 -х гг. V в. до н. э. Это была эпоха расцвета Афинского государства, возглавляемого Периклом; в это время строился храм Афины-Девы - Парфенон в Акрополе, где всеми скульптурными работами руководил великий ваятель Фидий. Роспись стамноса Мастера Клеофона с ее идеальным юношеским типом, непрерывным, медленным движением фигур, с трактовкой как бы застывших в воздухе развевающихся плащей имеет аналогию с Панафинейским шествием на мраморном фризе Парфенона.

Стамнос. Пляска сатиров и менад Гермонакс. Древняя Греция, Аттика. Около 470 г. до н. э. Глина; краснофигурная роспись. Выс. 31 см Источник поступления в музей: Первый филиал Государственного Эрмитажа (бывший музей училища Штиглица). 1925