Великая греческая колонизация Великая греческая колонизация VI

Великая греческая колонизация

Великая греческая колонизация VI – IV вв

Греки Вино Ювелирные изделия Предметы роскоши Оружие Оливки и масло колонии Соль Рыба Посредники в торговле Скифы Хлеб Кони Продукты скотоводства Греческие купцы и мастера оказали сильнейшее влияние на формирование скифско – сарматского мира и на его культуру. Греческий язык (койне) стал языком международного общения

О львія (Óλβια — щаслива) (Сабія, пізніше Борисфеніда, ще пізніше Ольвія чи Ольвіополіс) — найважливіша грецька колонія в Нижньому Побужжі, в дельті Гіпаніса (Буга) та Борисфена (Дніпра), заснована вихідцями з Мілету в 647— 646 р. до н. е. Парутине Миколаївська область, Украина

Ольвія була рабовласницькою республікою. Законодавчі органи (напр. — збори, рада) виконавча влада (колегіїархонтів, стратегів, агораномів та ін. ) Значного розвитку набулиземлеробство, скотарство, рибальство, виноградарство, якими займалися греки та вихідці з місцевих племен, що населяли городище і селища сільськогосподарської округи Ольвії. В самому місті розвивалися ремесла: металообробне, гончарне, деревообробне, каменярське, кісткорізне, прядильно-ткацьке тощо, продукцію яких збували населенню Ольвії, а також скіфам, сарматам та іншим племенам, що населяли тоді значну частину території сучасної України. Населення Ольвії підтримувало зв'язки з Афінами, Корінфом, Родосом, Пергамом, Александрією та Малою Азією.

У 2— 1 ст. до н. е. Ольвію спіткала глибока економічна і соціальна криза. Деякий час була під зверхністю Скіфської держави, а потім — понтійського царя Мітрідата VI Євпатора. У 2 ст. н. е. була під владою Риму і ще у 251 р. мала римську залогу, розміщену у новозбудованій цитаделі, що знаходилась в гористій частині міста, над балкою Заяча. У 3 ст. її зруйнували готи. На поч. 4 ст. напади гунів привели до остаточного знищення Ольвії. Систематичні розкопки розпочалися на початку ХХ ст. під керівництвом Б. Ф. Фармаковського, Л. М. Славіна.

Херсоне с Таврі йський ( Χερσόνησος — «півострів» , за середньовіччя Херсон, у слов'янських джерелах Корсунь) — старогрецьке місто-держава в південнозахідній частині Криму (у межах. Севастополя).

Херсонес Таврійський був заснований 422– 421 рр. до н. е. грецькими вихідцями з Гераклеї Понтійської. Херсонес розміщений у південно-західній частині Криму, біля Карантинної бухти в межах сучасного міста Севастополя. Економічний і політичний розквіт Херсонесу Таврійського припадав на IV–II ст. до н. е. Він був демократичною державою, карбував власні монети. Основою його економіки було виноградарство, рибний промисел, ремесла і торгівля (збіжжям, а також худобою та рибою) з іншими грецькими містами, скіфами й таврами.

Херсонес був типовим грецьким полісом. Це місто-держава було рабовласницькою республікою з демократичною формою правління. Вищим органом влади були збори всіх вільних громадян чоловічої статі, які досягли повноліття. Народні збори приймали закони і вирішували найважливіші питання. Повсякденним життям міста керували виборна рада та колегії, які здійснювали спостереження за всією діяльністю жителів міста. Для командування військом обиралася колегія стратегів, пізніше їх замінили архонти. З III в. до н. е. грізною силою в Північному Причорномор'ї стають скіфи. Розрізнені їх племена поступово переходять до осілого способу життя, землеробства (поряд зі скотарством), утворення племінних союзів. Політичне їх об'єднання завершується створенням великої держави з центром у Неаполі ( «Нове місто» , руїни його — на південно-східній околиці сучасного Сімферополя). На чолі його стає розумний і енергійний вождь — цар Скілур. Скіфська знать мріє про багатства грецьких міст, прагне захопити в свої руки узбережжя з його заморською торгівлею. У I столітті до н. е. Херсонес втратив демократичну форму правління, потрапивши в залежність від Римської імперії і довго служив основним форпостом її політики в Північному Причорномор'ї.

У IV століття в Херсонесі була заснована християнська єпископська кафедра У V столітті Херсонес увійшов до складу Візантійської Імперії. З V по XI століття Херсонес залишався найбільшим містом на північному березі Чорного моря і важливим центром візантійської культури. З IX століття він став однією з її військово-адміністративних областей. До того часу змінився не тільки зовнішній вигляд середньовічного міста, але і його ім'я: візантійці називали його Херсоном, слов'яни — Корсунем. У 988 році київський князь Володимир після кількох місяців облоги захопив місто. Взяття Корсуня дозволило Володимиру диктувати свої умови імператорові Василеві II і одружитися з візантійською царівною Ганною. У свідомості давньоруських літописців захоплення Корсуня нерозривно пов'язане з Хрещенням Русі та поширенням християнства.

Пантикапей[Παντικάπαιον, от др. -иран. panti -kapa- «рыбный путь» основанный на месте современной Керчи выходцами из Милета в конце VII века до н. э. , в пору расцвета занимал около 100 га. Акрополь располагался на горе, называющейся сегодня — Митридат. Весь город со временем был опоясан мощной системой каменных укреплений, превосходящей афинскую.

история Керчи как города началась в конце VII века до н. э. , когда на берегах Боспора Киммерийского древнегреческие колонисты основали ряд независимых городов-государств (полисов) составивших в 40 -х гг. VI в. до н. э. военную конфедерацию. [ Целью межполисного союза было противостояние коренному населению — скифам. Пантикапей являлся наиболее крупным, мощным и, вероятно, первым. уже с конца 40 -х гг. VI в. до н. э. Пантикапей чеканил свою серебряную монету, а с последней трети 70 -х гг. IV в. до н. э. — и золотую.

К середине 80 -х гг. IV в. до н. э. города по обе стороны пролива теряют независимость и входят в Боспорское государство Спартокидов со столицей Пантикапеем. Благодаря своему географическому положению город долгое время находился на пересечении торговых путей между Европой, Средней Азией, Китаем и Средиземноморьем. Основными продуктами экспорта Пантикапея являлись зерно и солёная рыба. Широкое распространение получило виноделие.

Расцвет Боспорского царства относится к периоду правления Левкона I с 389 по 349 гг. до н. э. , его сыновей и заканчивается на внуке Евмеле (309— 304 гг. до н. э. ). Последний из Спартокидов — Перисад V — не смог противостоять притязаниям варваров (сарматов? ) на гегемонию над Боспором и принуждён был отречься от престола в пользу Понтийского царя Митридата Евпатора. Однако в 107 до н. э. в Пантикапее вспыхнуло восстание Савмака. Вождь повстанцев скиф Савмак стал правителем Боспора. Митридат VI направил из Синопы большую карательную. Савмак был пленён, а Боспорское царство перешло под власть Митридата VI. В течение трех Митридатовых войн Пантикапей и все Боспорское царство работает на воюющего с Римской республикой понтийского царя. В 65 г. до н. э. потерпевший поражение Митридат укрывается в Пантикапее в 63 г до н. э. убит. В первые века нашей эры Пантикапей, как и всё Боспорское царство, подвергся нападению остготов. Окончательно Пантикапей как столица государства прекратил свое существование в 370 е годы н. э. во время гуннского нашествия. город продолжал жить как торговоремесленный центр Северного Причерноморья.

В окрестностях города находился некрополь, отличавшийся от некрополей других эллинских городов. Помимо обычных в то время для эллинов грунтовых погребений некрополь Пантикапея состоял из длинных цепей курганов, протянувшихся вдоль дорог от города в степь. С южной стороны город окаймляет наиболее значительная гряда курганов, именуемая сегодня Юз-Оба — сто холмов. Под их насыпями погребены представители варварской знати — скифские вожди, осуществлявшие военно-политический протекторат над городом. Курганы и сейчас составляют одну из самых ярких достопримечательностей окрестностей Керчи. Наиболее популярны такие из них, как Куль-Оба, Мелек-Чесменский, Золотой и особенно знаменитый Царский

ранний железный век • Люди научились выплавлять железо - появление значительно более прочных и более острых орудий • Использование железа обусловило резкое возрастание производительности труда; • Произошло второе общественное разделение труда: ремесло отделилось от земледелия • Возникло производство товаров для обмена, а также продажи. • Торговля вышла за пределы отдельных племен • Развитие земледелия, ремесла и торговли способствовало углублению имущественного расслоения, стало предпосылкой возникновения новых общественных отношений

Киммерийцы Киммери йцы (Cimmerii, Κιμμέριοι) — племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII вв. до н. э. Также условное название доскифских культур Северного Причерноморья эпохи железа. Тавры (Ταύροι, Ταῦροι) — народ, населявший в древности горные и предгорные районы Таврики (нынешний Крым). Упомянуты в трудах греческих и римских историков и географов. Первые упоминания — VI в. до н. э. , последние — I в. . К этому времени смешались со скифами и обычно назывались «тавроскифы» (греч. Σκυθοταύροι, Ταύροι Σκύθες, Ταυροσκύθες). Точно не известно, на каком языке говорили тавры, хотя делались попытки отнести его к индоиранским либо абхазо -адыгским языкам. Тавры, на определённом этапе существования, соответствуют археологической Кизил-кобинской культуре.

Впервые они упоминаются в "Одиссее" легендарного Гомера: "Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана; Там киммериян печальная область, покрытая вечно Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль Он покидает, всходя на звездами обильное небо, С неба ль, звездами обильного, сходит к земле обращаясь; Ночь безотрадная там искони окружает живущих"

Киммерийцы – это быстрые отряды ловких всадников, умелых лучников. Они могли преодолеть тысячи километров в походе, но возвращались домой. Домом их долгое время были степи Причерноморья и Приазовья. Об этих кочевниках написано в Ветхом Завете, а еще в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Древние греки изображали их на своих вазах, покрытых черным лаком. Яркие, нарядные конские сбруи удивляли всех, кто встречал киммерийцев. Возможно, они были предками легендарного вождя Спартака. От этих жителей украинских степей, скорее всего, произошли чеченцы и их родственники – кабардинцы и ингуши.

Киммерийцы были потомками племен срубной культуры. Они были первым народом, который вполне приспособился к естественным условиям восточноевропейских степей и благодаря кочевому способу производства максимально использовал имеющиеся здесь богатые пастбища. Киммерийцы создали первый собственную кочевую культуру в этом регионе. Основой их хозяйства было кочевое скотоводство, ведущая роль в котором принадлежала коневодству, что обеспечивало «средствами передвижения» киммерийских воинов и пастухов.

По найденным в могилах вещам киммериец предстает перед нами как легковооруженный конный воин. Его боевое снаряжение состояло из меча или кинжала круглой, чаще всего фигурной булавы, имевшей на вершине в виде каменного и реже бронзового цилиндрического топорика. Важнейшим предметом вооружения киммерийца служил также сложный лук с втульчатыми наконечниками стрел, которые вначале изготовлялись из бронзы и кости, а позднее — из железа. Киммерийский лук отличался прекрасными боевыми качествами и не имел себе равного в древности. Он по своим достоинствам не уступал прославленному скифскому луку. Никаких остатков защитных доспехов в виде щитов, шлемов, панцирей и тому подобного в киммерийских могилах не обнаружено.

Большую роль в жизни киммерийцев играли войны. Около середины VIII в. до н. э. они приняли участие в уничтожении фригийского царства, которое находилось в центре современной Анатолии, а в середине VII в. до н. э. они овладели столицей Лидийский царства Сарды, существовавшего в те времена в западной части Малой Азии. Киммерийцы также воевали с Урарту и Ассирией. Походы в дальние страны Передней и Малой Азии открывали кочевникам широкие возможности для получения продуктов земледелия и ремесла. Отдельные вещи переднеазиатского производства этого времени открыты и в Украине. Основу их армии составляли отряды конницы, это давало большие преимущества перед в основном пешими армиями азиатских держав. Их конные отряды не имели обозов. Их маневренность, быстрота, в сочетании с мощной пробивной силой киммерийских стрел (они отличались высокими баллистическими качествами), позволяли держаться от армии противника на расстоянии. Киммерийцы могли стрелять на ходу, конница противника и его колесницы не обладали столь высокими боевыми качествами, чтобы противодействовать киммерийским отрядам.

Материальная культура, хозяйство и быт киммерийцев известны главным образом за захоронениями, которых насчитывается около сотни. Ведя кочевой образ жизни, киммерийцы не оставили долговременных поселений. Над своими захоронениями они часто ставили каменные стелы. Киммерийцы производили как простое стальное железо, так и высоко углеродистую сталь, а кузнецы хорошо владели основными приемами своей профессии. В широком употреблении были бронзовые, реже золотые и стеклянные украшения, глиняная и металлическая посуда. Искусство киммерийцев имело прикладной характер. Хорошими орнаментами (комбинированием спиралей, ромбов, квадратов) они украшали рукояти кинжалов, детали уздечек, посуду. Производили и скульптуры-статуи, изображавшие воинов.

1, 41 - погребальные сооружения; 2 - обряд захоронения; Изделия из металла: 3, 4 - железные мечи; 5 -10 - бронзовые наконечники стрел; 1115, 18 -22 - бронзовые украшения; 16 - железный нож; 17 - железная деталь уздечки - псалий; 23 - железные стремена. 24 - глиняное пряслице; 25 -40 - лепная глиняная посуда.

О верованиях киммерийцев мало что известно кроме того, что центральное место (как и у скифов) занимал бог войны, они поклонялись Мечу. Как и у всех арийских народов, у них была развита культура погребения. В могильники клались дары, приносились жертвы, встречаются простые погребения (ямы прямоугольные и овальные), ямы с деревянными срубами (поэтому археологическую культуру и назвали «срубной» и «ямной» ). Тела лежат скорченно на боку, а также вытянуто на спине или боку. Преобладает восточная и западная ориентировка усопших. В могилы мужчин клали оружие, упряжь, инструменты, пищу. В женские – посуду, иголки, украшения.

Скифы • Скифы — экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией. • В наше время под скифами понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. • Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории» Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Сибири и Алтая. Скифосарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек, сохранившихся в греческих записях.

• Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян — Русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан.

Возникновение • Формирование скифской культуры относят к VII веку до н. э. При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения: Согласно одному, (основанному на «третьем сказании» Геродота) пришли с востока. Другой подход, предполагает, что скифы обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры. • • VII в. до н. э. скифы вторгались в Мидию, Сирию, Палестину и, по характеристике Геродота, «господствовали» в Передней Азии, где создали Скифское Царство — Ишкуза, но к началу VI века до н. э. были вытеснены оттуда. Основная территория расселения скифов — степи между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью.

• • • По сообщению Геродота, господствующими были царские скифы — самое восточное из скифских племён, граничащее по Дону с савроматами, занимали также степной Крым. Западнее их жили скифы-кочевники, а ещё западнее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы. Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском обществе. Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, дружинников и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 до н. э. — во главе скифов были три царя: Иданфирс, Скопас и Таксакис. На рубеже V—IV вв. до н. э. царь Атей устранил других скифских царей и узурпировал всю власть. К 40 -м гг. IV в. до н. э. он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная.

Расцвет • Археологическое исследование Каменского городища (площадью около 1200 га) показало, что оно в эпоху расцвета Скифского царства являлось административным и торгово-экономическим центром степных скифов. • Резкие изменения в социальном строе скифов к IV в. до н. э. отразились в появлении в Приднепровье грандиозных курганов скифской аристократии, т. н. «царских курганов» , достигавших в высоту более 20 м. В них были погребены цари и их дружинники в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвленных жен или наложниц, слуг (рабов) и лошадей. • Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В могилах встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры, разнообразные украшения скифских и греческих мастеров. • В 339 до н. э. царь Атей погиб в войне с македонским царем Филиппом II. В 331 до н. э. Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско.

• • К концу III века до н. э. держава скифов значительно сократилась под натиском родственных им сарматов, пришедших из-за Дона. Столица скифов была перенесена в Крым, где на р. Салгир (Неаполь Скифский), основанный царем Скилуром. Наивысшего расцвета Скифское царство в Крыму достигло во II в. до н. э. , когда скифы стремились захватить в свои руки внешнюю торговлю хлебом, подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. Политическая активность скифов была временно ослаблена в результате их поражения в войне против Диофанта, выступившего на стороне Херсонеса. царство с центром в Крыму просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племен Великого переселения народов. Название «скифы» (Скифы — греческое название, сами себя они называли сколотами (Геродот. История. IV. 5 — 6) перестало носить этнический характер и применялось к различным народам Северного Причерноморья, включая средневековую Русь.

Сарматы

общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. — IV в. н. э. ), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. • Античные авторы выделяли различные сарматские группировки, имевшие свои названия, и занимавшие. в разное время, лидирующие положение в кочевом мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы.

• • • Сарматы были одним из северных иранских народов, наряду с европейскими скифами и азиатскими саками. Античные авторы, в частности Геродот, сообщают, что сарматы ведут свой род от амазонок, выходивших замуж за скифских юношей. Но степные красавицы так и не смогли до конца овладеть языком своих мужей. «Потому савроматы говорят на скифском языке, но издревле искажённом» . Особенностью савроматов было высокое положение женщин, их активное участие в общественной жизни и военных действиях. Древние писатели часто называют савроматов женоуправляемым народом.

• • • После завоевания Европейской Скифии Восточная Европа вместе с Кавказом получила название Сарматии. Установив своё господство в европейских степях, сарматы стали налаживать мирное сотрудничество с земледельческими народами, оказывали покровительство международной торговле и греческим городам Причерноморья. Начиная со II века до н. э. сарматы фигурируют в трудах греческих, римских и восточных авторов.

• • • Аланы — союз кочевых восточно-сарматских ираноязычных племен, оказавшийся в поле зрения античных авторов в середине I века н. э. Античная традиция упоминает их и в низовьях Дуная, и в Северном Причерноморье, и в степях Предкавказья. Во II веке н. э. упоминается «Алания» как территория, заселенная аланами. Тогда же река Терек получила название «Алонта» . Не позднее середины III века в китайских летописях прежние владения аорсов, локализуемые в аралокаспийских степях, переименовались в «Аланья» . По словам Аммиана Марцеллина, «мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них своё имя» . Аланы совершали походы через Кавказ, пользуясь как Дарьяльским ( «Аланские ворота» ), так и Дербентским проходами, разоряя Армению, Атропатену и доходя до Каппадокии, как это было в 134 году. Аланы принимали активное участие в делах Боспорского царства. Воинский авторитет алан был так значителен, что в Римской империи создали специальное военное пособие — руководство для борьбы с ними, а римская кавалерия заимствовала ряд тактических приемов аланской конницы.

• • Великое переселение народов В третьей четверти IV века гунны разгромили алан Волго-Донского междуречья и степного Предкавказья, обессилив их, по словам Иордана, «частыми стычками» . Однако не все аланы стали политическим придатком гуннов. Немало их отступило в горы Центрального Кавказа. А в степях Восточной Европы часть алан вместе с остготами предпочла искать спасения в уходе на запад. В дальнейшем эти аланы, обосновавшиеся вместе с вандалами в Паннонии, прошли по всей Западной Европе и оказались на территории Северо. Западной Африки, где образовали королевство вандалов и алан, просуществовавшее до 534 года. Часть алан осталась на территории Галлии и приняла участие в борьбе готов с империей. Однако в конце V века галльские аланы растворились среди других племен и народов. Подвластные гуннам аланы после распада державы Аттилы переселились в Нижнюю Мёзию, где вскоре были поглощены местным романизированным населением.

Культура древних готов

Местное ремесло достигло такого уровня, когда оно могло удовлетворять этим потребностям. Археологические находки показывают, на каком высоком уровне стояли местное ткацкое, кожевенное, керамическое, стекольное, металлургическое производства, основанные на римской технике, которая была освоена и развита местными ремесленниками. Особенно большое значение имел уровень обработки металлов, из которых изготовлялись вооружение и многочисленные ювелирные изделия. готы первоначально расселились в юго-восточной Прибалтике. И именно с готами II – III веков связана вельбарская археологическая культура. До этого вельбарскую культуру называли то гото-гепидской, то восточно-поморско-мазовецкой. Эта культура характеризуется отсутствием оружия в погребениях, малым количеством сосудов и преобладанием предметов из бронзы, в частности, поясные и ховидные браслеты. открытые селища с вельбарскими находками располагались на невысоких надпойменных террасах и изредка на сравнительно высоком коренном берегу реки.

Черняховская культура — раннесредневековая археологическая культура, существовавшая на территориях Украины, Молдавии и Румынии в II-IV веках. Сменяет зарубинецкую культуру. Большинство историков (Рыбаков Б. А. , Седов В. В. и др. ) считают состав этой культуры полиэтническим (предки славян - восточные венеты и анты, сарматы, даки, геты, фракийцы, поздние скифы, готы и гепиды). Территориально сменяет зарубинецкую, с которой имеет много общих черт. Ранний этап развития связан также с вельбарской культурой. Упадок черняховской культуры наблюдается во время вторжения гуннов. На основании совпадения во времени вытеснения готов из Причерноморья на запад Европы и упадка Черняховской культуры некоторые историки связывают эту культуру с государством Ойум.

Наиболее заметным произведением готского изобразительного искусства является изображение Теодориха в Неаполе. В Неаполе на площади находилось изображение Теодориха, короля готов, сделанное из каких-то камешков, очень маленьких, но разных цветов. Из этого мы можем судить, что готы достигли достаточно высокого уровня в искусстве и могли переносить эти достижения из культурной сферы в материальную, используя их для украшения одежды.

Правда, Тацит сообщает, что «германцы столь же мало заботятся об обладании золотом и серебром, как и об употреблении их в своем обиходе. У них много полученных в дар их послами или вождями серебряных сосудов, но дорожат они ими не больше, чем вылепленными из глины» . Правда, историк добавляет, что «впрочем, ближайшие к нам [германцы] знают цену золоту и серебру из-за применения их в торговле и разбираются в некоторых наших монетах, отдавая иным из них предпочтение; что касается обитателей внутренних областей, то, живя в простоте и на старый лад, они ограничиваются меновою торговлею» . Как кажется, Тацит в противопоставлении «простоты» германцев нравам погрязшего в пороках и распутстве Рима слишком идеализирует древних германцев, приписывая практически всем германским племенам (кроме «ближайших» к империи) «простоту» , которая присуща достаточно низкому уровню общественного развития; а германцы, как мы знаем, стояли уже на ступени разложения родоплеменного строя.

Гунны

• О происхождении гуннов известно благодаря китайцам, которые называли «хунну» (или «сюнну» ) народ, кочевавший в степях Забайкалья и Монголии за 7 веков до Аттилы. Последние сообщения о гуннах касаются не Аттилы и даже не его сыновей, а далёкого потомка Мундо, который служил при дворе императора Юстиниана. • Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры.

• Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз племен (в него, кроме булгар, уже входили остготы, герулы, гепиды, скифы, сарматы, а также некоторые другие германские и негерманские племена) достиг при Аттиле (правил в 434— 453 годах) который пытался завоевать весь романский запад. • Первым о гуннах упоминал еще греческий поэт Дионисий Периегет, современник римского императора Адриана (117 -138 гг. ). В его стихотворном «Землеописании» сообщалось о неких уннах, обитавших где-то там, к западу от Каспийского моря… Но через 250 лет эти смутные представления сменились жестокой реальностью. Буквально сокрушая все на своем пути, полчища гуннов, словно гигантская саранча, прошли все Северное Причерноморье, оказались на Балканах, в Галлии и едва не уничтожили саму Римскую империю

• • «самые страшные из всех своей дикостью … их образ пугает своей чернотой, походя не на лицо, а, если можно так сказать, на безобразный комок с дырами вместо глаз. Их свирепая наружность выдает жестокость их духа… Ростом они невелики, но быстры, широки в плечах, ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены, благодаря крепости шеи. При человеческом обличье живут они в звериной дикости» . При самом рождении делаются на щеках ребенка глубокие надрезы острым оружием для того, чтобы в будущем рост волос на лице притуплялся образующимися морщинами (так они и стареют – безобразными и безбородыми); все они отличаются плотными и крепкими частями тела, толстым затылком и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих зверей…; питаются они кореньями и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами, скоро нагревая парением… Они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду, питая отвращение к любым жилым строениям. Они одеваются в одежды, сшитые из шкурок лесных мышей, которые раз одетые не снимаются, прежде чем не истлеют и сами не расползутся в лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а ноги – козьими шкурами. Никто их не может ответить на вопрос, где их родина… В перемирии они неверны и непостоянны; не имеют никакого понятия о чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах; никогда не связаны уважением к религии и пылают лишь неудержимой страстью к золоту…» Все античные авторы, кроме страшного вида и дикого образа жизни, подчеркивали необычайную, невиданную и немыслимую жестокость гуннов-завоевателей. Они шли, не останавливаясь ни перед чем, сплошным потоком.

ранний железный век на украинских землях. мир кочевников • Киммерийцы Индоиранская IХ—VII вв до н э • Скифы Индоиранская VII—III вв до н э • Сарматы Индоиранская III в до н э — III в н э • Готы Германская III—IV вв н э • Гунны Тюркская IV—V вв н э • Авары Тюркская V—VII вв н э

• Первобытное общество : возникновение религии – возникновение искусства • Бронза – бинарный сплав : Торговля – культурный обмен • Железный век - кочевники, завоевания, расширение обмена: Диалог культур • Северное Причерноморье – центр межкультурного диалога : Восток, Греция, Рим: Единый мир от Тихого до Атлантического Украинские земли – «центр мира»