Веды (сер. II - сер. I тыс. до н. э. ) Ригведа Веды гимнов Яджурведа Веды формул жертвоприношений Атхарваведа Самаведа Веды заговоров Веды напевов Структура Вед Брахманы Книги, адресованные жрецам, в которых описывается, как правильно совершать ритуалы и жертвоприношения Самхиты Араньяки Сборники религиозных гимнов в честь богов Совокупность правил для лесных отшельников Упанишады Философские комментарии к Ведам
Основные понятия философии Древней Индии Брахман Безличный абсолют, объективная Атман духовная субстанция; основа и сущность мира. Дух, абсолютный субъект. Сансара «Колесо бытия» , круговорот перерождений. Дхарма Совокупность норм и обязанностей, которые должен выполнять человек. «Закон воздаяния» , обусловливающий последующие перерождения. Карма Мокша Нирвана Освобождение души от страданий (перерождений). Мокша, достигаемая при жизни.
Неортодоксальные школы в философии Древней Индии Школы Буддизм (Гаутама) Чарвака. Локаята Первоначала мира Источники познания Отношение к богу Путь освобождения от страданий или основной этический принцип Мир – иллюзия. Восприятие Отрицательное отношение к мировоззренческим вопросам. Отрицание бытия бога. Идеал: В хинаяне – архат, В махаяне – бодхисатва. Восьмеричный путь спасения. Воздух, огонь, вода, Восприятие земля Отрицание бытия бога Гедонизм Воздух, огонь, вода, Восприятие земля Логический вывод Свидетельства (Вед ) Отрицание бытия бога. Идеал – тиртханкары 3 жемчужины: правильная вера, правильное знание, правильное поведение (аскетизм) (Брихаспати) Джайнизм (Махавира)
Ортодоксальные школы в философии Древней Индии Школы Первоначала мира Источники познания Отношение к богу Путь освобождения от страданий Веданта (Бадараяна) Мир – видимость, которую бог вызывает в нашем воображении. 2 источника познания: эмпирический (мир – нечто реальное) и трансцендентный (мир – лишь видимость) Бог – единая и единственная реальность. Все есть Брахман. Панентеизм. Контроль над чувствами и умом. Осознание тождества между Я и Брахманом. Миманса (Джаймини) Мир существует вечно и управляется законом кармы. Мир – это: живые тела, органы чувств и объекты, приносящие страдание или наслаждение. Восприятие Вывод Сравнение Свидетельство Постулирование Невосприятие Отрицание бытия бога Самоконтроль, Ритуализм (долг ради самого долга) Ньяя (Готама) Атомы пространства, времени, эфира, умов и душ. Восприятие Логический вывод Свидетельства Сравнение Бог - ь первопричина творения, поддержания существования и разрушения мира. Правильное познание действительности и самого себя. Свобода от желаний и побуждений. Вайшешика (Канада) 7 категорий: субстанция (9), качество (24) действие (5), всеобщность, Особенность, присущность небытие (4) Восприятие Вывод То же, что в ньяя. Санкхья (Капила) 25 первоначал. Исходные Пуруша и Пракрити. Восприятие Вывод Свидетельства Классическая санкхья: Бытие бога не может быть доказано. Правильное познание себя: умение отличать Я от не-Я. Йога (Патанджали) То же, что и в санкхья Бог есть бессмертный совершенный дух Полная покорность богу, прекращение всех функций ума.
Буддизм (6 в. до н. э. ) Основатель – Сидхартха Гаутама (Шакьямуни) Основные аспекты учения Четыре «Благородные истины» • Жизнь есть страдание; • Причина страданий – неудовлетворенные желания; • Возможна жизнь без страданий; • К жизни без страданий ведет восьмеричный путь. Восьмеричный путь • Правильный путь – понимание основ буддизма; • Правильная решимость – воля преобразовать свою жизнь в соответствии с истинами буддизма; • Правильная речь – воздержание от грубости и клеветы; • Правильное действие – непричинение зла живому; • Правильный образ жизни – привычка жить честным трудом; • Правильное усилие – борьба с соблазнами; • Правильная мысль – понимание преходящего характера всего; • Правильное сосредоточение – нирвана. Направления буддизма Хинаяна (узкая колесница) и Махаяна (широкая колесница)
Будда Гонконг. Фото скульптуры Будды на острове Лантау
Философия Древнего Китая Философы КОНФУЦИЙ (551 – 479 до н. э. ) МЭН ЦЗЫ Принцип мироздания культ Неба (372 – 289 до н. э. ) СЮНЬ ЦЗЫ (ок. 313 – 328 до н. э. ) десакрализация Неба, подчинение его интересам людей Основной этический принцип «золотое правило» нравственности человек по природе добр человек по природе зол Принцип управления Отношение к традиции нравственный пример «Благородного мужа» человеколюбие правителя культ прошлого Традиционализм традиционализм убеждение и закон МОИСТЫ МО ДИ (ок. 490 – 376 до н. э. ) человеколюбие Неба принцип «всеобщей любви» человеколюбие правителя критическое отношение к традиции ДАОСИЗМ (VI в. до н. э. ) первичность дао по отношению к Небу смирение, следование дао принцип недеяния «совершенно мудрого» идеализация патриархального строя ЛЕГИЗМ (VIII – III вв. трактовка дао как юридического человек по природе зол правовое принуждение и новаторство
Мэн цзы (372 – 289 до н. э. ) Конфуций
Этапы развития античной философии Натуралистический 6 в. до н. э. Проблемы природы и космоса (милетцы, пифагорейцы, элеаты, атомисты) Гуманистический 5 – 4 вв. до н. э. Этические проблемы (софисты, Сократ) Классический 5 – 4 вв. до н. э. Философские системы Платона и Аристотеля Эллинистический 3 в. до н. э. – 3 в. Проблемы морального н. э. обустройства людей. (Стоики, эпикурейцы, скептики). Неоплатонизм 3 в. н. э. Неоплатонизм, учение о Едином.
Проблема первоначала в античной философии Милетская школа Вода (Фалес) Апейрон (Анаксимандр) Воздух (Анаксимен) Первоначало Огонь (Гераклит) Корни вещей (Эмпедокл) (архэ) Число (Пифагор) Гомеомерии (Анаксагор) Атомы (Демокрит)
Гераклит Пифагор
Парменид
Анаксимандр Анаксимен
Демокрит и Эпикур
Сравнительный анализ философии элеатов и атомистов Элеаты Атомисты (Парменид) (Демокрит) Бытие едино Бытие множественно (состоит из атомов) Бытие неподвижно Атомы движутся Пустоты не существует В пустоте
Классический период в античной философии ПРЕДСТАВИТЕЛИ ПЕРВОНАЧАЛА Софисты принцип абсолютной изменчивости материи атеизм Сократ изучение природы излишне и невозможно Платон Аристотель ЧЕЛОВЕК ГОСУДАРСТВО релятивизм и агностицизм человек - мера всех вещей демократическая ориентация условность моральных ценностей и норм права рационалистическое объяснение религии субъективная диалектика, ирония человек как нравственное существо аристократическая модель этический рационализм, совесть эйдосы, Мировая душа бог демиург знание припоминание учение о переселении души «казарменный социализм» , государственная собственность правильное устройство государства основа нравственного совершенства единство материи и формы богперводвигатель (деизм) рационализм единство души и тела; человек как политическое животное аристократиче -кая модель; частная собственность добродетель как середина двух пороков; дианоэтические и этические добродетели БОГ ПОЗНАНИЕ ЭТИКА
Сократ Платон
Философия Платона (1) (427 -347 до н. э. ) Бог (Демиург) Объективный идеализм Мир вещей Материя Мировая душа Идея Блага Мир идей • Идея – образец вещи Вещи – копии идей • Идея – цель вещи • Идея – причина вещи
Философия Платона (2) Душа разумная философы – правители аффективная вожделеющая стражи ремесленники и земледельцы Сословия в государстве
Аристотель
Бог – перводвигатель Форма (шар) Вещь (медный шар) Материя (медь) форма материя (огонь, воздух, вода, земля) Философия Аристотеля (384 – 322 ДО Н. Э. ) Учение о четырех причинах форма движущая причина (Бог) цель материя Отличия от философии Платона • Материя – не ничто, а возможность вещи; • Материя и форма не существуют • отдельно друг от друга; • Бог – не демиург, а чистая форма, перводвигатель, ум; • Душа неотделима от тела; • Не существует врожденных идей; • Государство основано на частной а не общественной собственности. Общее: Объективный идеализм, рационализм
Эллинистический период в античной философии Представители Первоначала Эпикуреизм учение об отклонении атомов Кинизм Бог Человек Познание Государство Этика атеизм учение о смертности души, свобода сенсуализм теория естественного права и общественного договора гедонизм критика учения об идеях Платона боги существуют, но у них ничего не нужно просить, чтобы не нарушить свою независимость аскетизм, необразованность, независимость приоритет обыденного познания, житейской мудрости презрительное отношение к богатству, космополитизм счастье состоит в душевном покое, радости и в полноте жизни Стоицизм материя и Логос (Бог) пантеизм стремление к самосохранению разработка логических проблем идея природного равенства людей, призыв к активной государственной деятельности свобода как осознанная необходимость, идея судьбы Скептицизм ни одна вещь не суть «это больше, чем другое» воздержание от суждения (эпохэ) подчеркивание индивидуальных различий людей с точки зрения физиологии и психики отрицание истинности любого познания (тропы) сомнение в возможности установления справедливого общества счастье означает достижение атараксии (невозмутимости), неверие в возможность рационального обоснования норм поведения
Неоплатонизм: Плотин (3 в. н. э. ) Эманация (истечение) Единое (преисполненное бытия) Ум (совокупность видов и форм) Душа человека Материя (лишенная формы, злая) Цель Души – очищение и слияние с Единым в экстазе
