ВЕДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ МАГИЯ РИТУАЛИСТИКА ЗНАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ Лекция

ВЕДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ. МАГИЯ. РИТУАЛИСТИКА. ЗНАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ Лекция 2

Божества Ригведы • Дэва (бог) и дэви (богиня) • Ср. греч. theos, лат. deus, русс. «день» • Áсуры (ед. ч. асура), носители силы-асу, «демоны» • Победа дэвов, вытеснение асуров

• Индийские божества – по трем сферам: земля – атмосфера – небо, по 11 шт. • Обожествление природных сил или качеств (Гнев, Речь, Вера) • Описание одних богов через других • Неопределенность богов: в количестве, иерархии, родословной, отграничения друг от друга • «Генотеизм» : почитание каждого бога как верховного (Ф. М. Мюллер)

Дьяус и Притхиви • Древнейший бог – Дьяус Питар, бог неба • Всегда в связке с Притхиви, богиней земли • Всеобщие родители, отец и мать всего живого • Зооморфная стадия: сравнение с быком, коровой • В космогонии: слиты воедино до прихода бога-творца (состояние «хаоса» )

Индра • Самый популярный ведийский бог • Бог грозы, дождя, грома, войны • Вооружен ваджрой • Обожает пить сому • Сражается с чудовищами • Сокрушение дракона Вритры

Агни • • Бог огня Число три Язык = пламя Лат. ignis, лит. ugnis, пол. Ogień Посредник между богами и людьми Связан с домашними обрядами «Супруг женщин» Сожжение злых духов

Варуна • Блюститель нравственности, справедливости • Держатель риты • Сила майи

Вишну (Viщхu) • Малозначительное божество • Возможно, изначально – горный дух • Три шага Вишну • Три этапа движения солнца: восход, зенит и закат

Рудра • Олицетворение разрушительных сил природы • Свирепость, ярость, деструктивность: «красный вепрь небес» • «Бык неба» • «Мужеубийца» • Страшно само имя скрывается под Агни

• Юн, быстр, силен, неуязвим • Дикий охотник, одет в шкуру • Иссиня-черные волосы, заплетенные в косу • Лук, стрелы (молнии) • Лихорадка от него • Наведение порчи на скот • Жена – Родаси / Рудрани • Близок к демонам • Но: целитель • Позже: «Шива» (Благой)

• Гимн косматых аскетов (X. 136): оргиастический культ • Длинные волосы, наркотическое питье, сверхспособности • Рудра – глава их культа • Бог смерти • Рудры: свита и дети Рудры • Несут болезни; змеи

• «Шива» – дравидское слово ( «красный» ) (? ) • Красный цвет – символ смерти, траура, причинения вреда, плохого предзнаменования, проклятия, несчастия. . • Ср. «рудра» – «красный» (англ. red, нем. rot, фр. rouge, рус. рдяной) • Ассоциируется с животными вообще: Пашупати • Связь со змеями (влияние не-ариев) • Ведийский вариант неарийского народного божества • Там. пучу, «поливание» образа бога кровью санскр. пуджа

Ушас • Богиня зари • «Супруга Года» , «Устроительница песен» • Дочь Дьяуса, сестра ночи. Ратри • греч. Эос, рим. Аврора, русс. Утро • Гонит тьму и злых духов • Пробуждает людей • Верность долгу • Легенда о брахмане Шунахшепе

Сарасвати • Священная река • Богатства, изобилие, процветание • Впоследствии отождествляется с Вач богиня красноречия, знаний, искусства • Супруга Брахмы • Савитри, Гаятри

Другие ведийские богини • Адити ( «несвязанная» ), неясная природа • Главный атрибут – материнство Адитьи, Индра (но без супруга) • Богиня освобождения, простора • Ниррити ( «несчастье» ) – неблагодатность • Смерть, неудача, разрушение, старость • Темная сторона ведийских богинь, живет на юге • Ратри (ночь) – двойственность : благосклонность – но и мрачность, бесплодие • Вач – речь; предвкушение идеи шакти • Апас (воды) – персонификация космических вод; «матери» • Исцеление, очищение от грязи, различение истины и лжи (связь с Варуной), долгая жизнь, бессмертие

• 1) ведийские богини – ниже ведийских богов • 2) некоторые богини исчезают в индуизме (Ушас, Адити) • 3) нет Парвати, Дурги, Кали, Ситы, Радхи, Шри • 4) никакая ведийская богиня не связана с войной или кровавыми жертвоприношениями • 4) нет единой великой Богини, хотя богини могут отождествляться (Сарасвати = Вач)

Апсары • «Движущиеся в водах» • Небесные красавицы – танцовщицы, певицы, куртизанки в царстве Индры • Супруги небесных музыкантов – гандхарвов • Охмуряют отшельников

Урваши и Пуруравас

Менака и Вишвамитра

Яма и Ями

АТХАРВАВЕДА • 4 -я веда • Архаичное содержание • Заклинанияблагословения и колдовские чары • Астрология и медицина • Ориентация – домашние обряды • Обработка жрецами

Классификация гимнов и заговоров АВ • • Целебные Долголетие и здоровье Проклятия Женские Согласие, превосходство, власть Процветание, безопасность Царские Искупительные

Женские заговоры • Интересы женщин до и после замужества: проблемы мужчин и ребенка • Любовные, приворотные заговоры • Заговоры против соперниц, других жен мужа • Сохранение любви мужа, удачное зачатие сына, сохранение беременности, благополучные роды

Пример магического гимна • Восходящее солнце пусть убьет червей, Заходящее пусть убьет лучами – Тех червей, что внутри коровы. Многообразного, четырехглазого червя, Разноцветного, белого – Я ломаю ему ребра, Я отрубаю ему голову! …Убит царь червей, И их предводитель убит. Убит червь, у него убита мать, Убит брат, убита сестра… … Я ломаю тебе рога – Ими ты пронзаешь. Я разрываю тебе мешочек – Он у тебя вместилище яда (Против червей, II. 32)

• • • • • • ПРИВОРОТНЫЙ -- СО СЛАДКОЙ ТРАВОЙ (I, 34) 1. Ты от меда трава медвяна. Мы медово тебя копаем. Я ведун я даю тебе зелье да избавишься от ума помраченья. Ты же родом трава медова. Мы же будем с тобою сладки. 2. На губах моих мед сладчайший да во рту моем сладость меда. Совладать бы мне с тобою сладить усладила бы меня услажденьем. 3. Вот медово я наступаю. Вот медово я отступаю. А и слово мое медово. А и сам я словно мед. 4. А и сам я сладимей меда я сладимей травы медвяной. Пожелай ты меня сладчайшего как сладчайшей медовой веточки. 5. Вкруг тебя я с тростьем-кольцом сладким обошел я ради лада-согласья был бы милым тебе да любимым чтобы ты от меня не бегала.

• Брахманы (тексты): повышение роли знания повышение роли веды • Ведийская парадигма – доминанта духовной жизни страны • Знак легитимности • Знание = достижение чего-либо • Знание как стирание грехов • Магическая функция знания • Тесная связь с ритуалом

Идея жертвоприношения (яджня) Приношение в жертву Пуруши ( «Ригведа» ) Любой процесс в жизни – жертва Важность обслуживающего персонала (брахманы: жрецы) • Универсальный ключик для всего на свете • Ритуализация образа жизни, развитие ритуалистики • •

Ашвамедха • Высшая манифестация царской власти • Конь – это бог Праджапати • Длится 3 дня, но подготовка – 1 -2 г. • Происходит в февралемарте • Участники: 4 жреца, 4 жены царя, 400 слуг и публика • Отборный жеребец, эскорт из 400 юных воинов за ним, битвы с возможными врагами • Захват территорий, на которые ступает нога коня

• Великое заклание животных • Удушение коня • Иерогамия старшей жены царя и богаконя • Непристойные реплики • Народный праздник

Упанишады • Упанишада : букв. «сидение у ног [наставника]» • Больше 250 текстов, начиная с VII – VI вв. до н. э. • «Аутентичные» – только 10 -15 из них

• Древние упанишады: ритуализм • Влияние буддизма • Брахман – высшая реальность, источник мироздания, непостижимый абсолют • Атман – сокровенное вечное начало в человеке, истинное «я» , главный субъект познания • Атман = Брахман

Метафора колесницы • • Кони – органы чувств Вожжи – рассудок Возница – разум Хозяин – Атман

• Авидья (неведение) – незнание человеком того, что он – Атман • Авидья побуждает человека совершать карму • Карма – целенаправленная деятельность • Обусловлена наклонностями и приносит плоды в данной и последующих жизнях человека • Закону кармы подчинены все существа, даже боги

Сансара • Сансара (букв. «круговерть» ) – совокупность рождений-исмертей индивида и всех существ в целом • Авидья – причина сансары

• Видья (знание) – причина освобождения от сансары • Мокша (мукти) – духовное освобождение • «Великое речение» Tat tvam asi – «Ты есть То»

• Путь предков (питрияна) – возвращение в сансару • Путь богов (дэваяна) – окончательное освобождение

• Четыре состояния сознания: • 1. бодрствование • 2. сон со сновидениями • 3. сон без сновидений • 4. турия (букв. «четвертое» ), высшее состояние сознания

Гендерные сюжеты • «Брихадараньяка-упанишада» (4 гл. ) • Яджнявалкья, Катьяяни и Майтреи • Катьяяни: «знание, свойственное женщинам» • Майтреи: способна беседовать о Брахмане • Раздел имущества и наставление в бессмертии

• Гарги Вачакнави (3. 8) vs Яджнявалкья • «На чем выткано вдоль и поперек то, что над небом, под землей, между ними, что зовется и прошедшим, и настоящим, и будущим? » • «А на чем выткано пространство? » • «Гарги, не спрашивай слишком много, чтобы у тебя не отвалилась голова. Ты слишком много спрашиваешь о божественном, о котором нельзя спрашивать слишком много» (3. 6)