В России только после смерти настоящего человека мы

В России только после смерти настоящего человека мы узнаем, кого потеряли.

Биография Труды А. А. Зиновьева Вклад в науку Философский взгляд Вывод Глоссарий Список литературы

Родился 29 октября 1922 в деревне Чухлома Костромской обл. в многодетной крестьянской семье. После окончания школы в 1939 поступил в Институт философии, литературы и истории в Москве, откуда был исключен за выступления против культа Сталина. Во время войны был летчиком, 31 боевой вылет, орден Красной Звезды, закончил войну в Берлине.

С 1955 по 1976 – научный сотрудник Института философии Академии наук СССР. В 1976 в Лозанне (Швейцария) в издательстве «L'age d'homme» был опубликован первый роман А. А. Зиновьева «Зияющие высоты» , содержавший «острую критику советского строя» . Уволен из института философии.

В эмиграции с 1978 по 1999 жил в Мюнхене, занимаясь литературной и научной деятельностью и выступая в качестве приглашенного профессора. В 1999 вернулся на Родину. Умер 11 мая 2006 года.

Философские проблемы многозначной логики (1960) Логика высказываний и теория вывода (1962) Основы научной теории научных знаний (1967) Комплексная логика (1970) Логика науки (1972) Логическая физика (1972).

Зияющие высоты (1976) Светлое будущее (1978) В преддверии рая (1979) Желтый дом (1980) Гомо советикус (1982) Нашей юности полет (1983) Пара беллум (1984) Иди на Голгофу (1985) Живи (1989, национальная литературная премия Италии 1992)

Вкладом А. Зиновьева в философию является логическое обоснование истинности философии и его методов. Он ставит логику впереди философии. Эту новацию можно считать переворотом в понимании соотношения философии и логики, в котором логика в прямом и переносном смысле превращается в царицу духовных знаний.

Зиновьева считают основоположником нового жанра - социологического романа, который принадлежит одновременно областям науки и литературы. Научные методы, результаты, понятия, утверждения используются в нем как художественные средства, а художественные образы – как средства науки.

– абсолютный философский материализм. Материалистические претензии А. Зиновьева : «до сих пор живет и даже преобладает взгляд на человеческое сознание как на особую идеальную субстанцию, принципиально отличную от субстанции материальной. Это разделение духа и материи и лишение духа материальности из религии перешло в идеалистическую философию, а из идеалистической философии – в «перевернутом виде» – в философский материализм. На самом деле сознание людей есть явление не менее материальное, чем прочие явления живой и неживой природы.

Зиновьев очень резко выражался по поводу всех сфер жизни в советское время, что до него ни кто не смел делать. Он всем своим существом противостоял режиму того периода, за это пол жизни он провел в эмиграции, где его мысли , труды очень ценились и печатались на разных языках, что было исключением. И лишь после его смерти «народ» осознал, как важен был этот «гражданин» для России.

Зиновьев не пристроился ни к одной партии – если служил чему-то, то служил России. А служить России часто приходится вопреки ей самой. Именно этот тип мыслителя – и этот способ его приятия обществом – для нашей Родины характерен.

Социологический роман - описывает социум в целом, он исключает такие социальные категории из своего художественного пространства, как семья, дом и сосредоточивает внимание исключительно на местах случайного скопления людей. Он строится по законам эмпирического описания отдельных фактов, поэтому по природе своей ближе к логике.

http: //www. socialdesign. ru/zinoviev/readin g/phil-1. html http: //ria. ru/spravka/20060511/47954297. ht ml А. А. Зиновьев «Зияющие высоты»