В раннем железном веке 8 в

• В раннем железном веке (8 в. до н. э. – 5 в. н. э. ) степную зону Евразии занимали народы скифо-сибирского культурно-исторического единства: киммерийцы, скифы, сарматы, саки, массагеты, а также представители уюкской, тагарской, пазырыкской и других археологических культур. • Отличительным признаком данной области является наличие у населения специфического комплекса вещей (так называемая «скифская триада» )

Скифская триада × звериный стиль × вооружение Ù конское снаряжение

Скифо-сибирский звериный стиль • Звериный стиль – Ø изображение определенных видов животных Ø в определенных позах Ø на определенных категориях вещей • Животные: Ø хищники из семейства кошачьих (пантеры, барсы, львы) Ø копытные (олени, лошади) Ø хищные птицы (орлы)

Скифо-сибирский звериный стиль Особенности изображения: хищники из семейства кошачьих изображаются свернувшимися в кольцо или терзающими добычу

Скифо-сибирский звериный стиль Особенности изображения: Копытные изображаются в позе «летящего галопа»

Скифо-сибирский звериный стиль • Особенности изображения: • Хищные птицы изображаются целиком или только голова с подчеркнутым хищно изогнутым клювом; иногда - в «геральдической позе» , или присутствуют в дополнительной зооморфной орнаментации на изображениях других животных

Скифо-сибирский звериный стиль • В зверином стиле украшали только • ритуальные предметы • предметы вооружения • и конского снаряжения

Скифское вооружение • Излюбленным скифским оружием был акинак – короткий колющий меч. Обычно он имел крыловидное перекрестие и серповидное завершение рукояти, украшенные в зверином стиле

Скифское вооружение • Золотая ваза из царского кургана Куль-Оба

Скифское конское снаряжение • Конское снаряжение из Качалинского клада (по Сергацкову И. В. , 2009)

Уюкская культура • Самые древние памятники скифской культуры (конец IX- начало VIII вв. до н. э. ) были обнаружены на равнине Аржан в республике Тыва на юге Сибири (курганы Аржан-2 1, Аржан -2 и др. )

Аржан. Местоположение на карте • Курганы Аржан-1 и 2 расположены в отрогах Западных Саян на севере Республики Тыва. Степь в окрестностях поселка Аржан - "Долина царей" - место сосредоточения наиболее крупных курганов эпохи ранних кочевников Евразии.

Уюкская культура. Деревянная погребальная конструкция под насыпью кургана Аржан-1 • • Курган Аржан-1 – датируется по радиоуглероду временем 9 -7 вв. до н. э. Под каменной насыпью (первоначальный диаметр 110 м, высота 3, 5 -4 м) находилось наземное деревянное сооружение из 70 радиально расходящихся прямоугольных трапециевидных камер-клетей. В центре конструкции находился двойной сруб: во внутреннем содержалось захоронение «царя» и «царицы» , во внешнем – погребения 8 знатных людей и 6 лошадей. Еще в 12 других камерах были захоронены 17 человек и более 160 лошадей. Курган был разграблен в древности

Аржан 2. Вид кургана во время раскопок • Примерно через 150 лет после возведения кургана Аржан -1 неподалеку был возведен курган Аржан - 2

Аржан 2. Вид кургана во время раскопок • Могильный курган диаметром 80 м и высотой 2 - 3 м сложен из больших каменных плит, образующих мощную платформу.

Аржан 2. Вид кургана во время раскопок

Аржан 2 Основная могила располагалась не в центре, а была значительно смещена к северо-западному краю.

Аржан 2. Планиграфия захоронений

Аржан 2. Основное захоронение • В 2001 г. было найдено не разграбленное парное захоронение мужчины (55 лет) и женщины (35 лет), в котором, было полностью сохранено все необычайное богатство погребальных предметов. Двадцать семь столетий никто не нарушал покой мертвых. • Радиоуглеродный и дендрохронологический анализ позволили определить дату погребения: середина VII века до н. э.

Аржан 2. Основное захоронение На дне, на досках прекрасно сохранившегося лиственничного пола лежали останки двух человек: по скифскому обычаю на боку, с согнутыми в коленях ногами. Вокруг их полуразрушенных костей мерцало золотистое сияние — как будто на усопших была одежда из светоносной прозрачной ткани. Волшебный эффект создавался тысячами золотых бисеринок и мелких бляшек, некогда нашитых на погребальные ризы. Рядом — массивная золотая гривна. Золотые олени возле черепов — остатки головных уборов.

Аржан 2. Мужское захоронение (деталь)

Аржан 2. Реконструкция основного захоронения • Это царское захоронение было совершено в двойном срубе из лиственницы, помещенном в глубокую могильную яму (4, 5 м), засыпанную глиной. Погребальная камера имела двойное перекрытие из бревен и к моменту раскопок была практически не заполнена землей. В результате в могиле сложился особый микроклимат, при котором хорошо сохранились все изделия из дерева и другие органические остатки.

Аржан 2. Вещи из царского захоронения • В захоронении было обнаружено более 9000 предметов, из них – 5600 из золота (не считая золотого бисера, которым были расшиты штаны погребенного вождя. Его просто невозможно было сосчитать. Каждая бисеринка диаметром около миллиметра, а в ней — отверстие для продевания нити)

Аржан 2. Золотые гривны (в центре)

Аржан 2. Олень-навершие головного убора царя и шпилька с женского головного убора

Аржан 2. Золотая бляшка в зверином стиле

Аржан 2. Золотые нашивки с одежды

Аржан 2. Портупейная пряжка с орлами, бляшка в виде кошачьего хищника, котелок-чаша

Аржан 2. Реставрация кинжала-акинака продолжалась более года

Аржан 2 Реконструкция мужского и женского одеяний • Богатство погребения мужчины и женщины говорит о том, что они принадлежали к верхушке кочевой знати.

Аржан 2. Так могли выглядеть погребенные из основного захоронения при жизни

Пазырыкская культура • Пазырыкская культура — скифская археологическая культура железного века (VI—III вв. до н. э. ), основные находки предметов которой были сделаны в Горном Алтае. Носители этой культуры обитали на смежных территориях Казахстана, Республики Алтай и Монголии.

Пазырыкская культура

Пазырыкская культура. Вид урочища Пазырык • • Свое название культура получила по урочищу Пазырык, где были раскопаны усыпальницы племенной знати. Умерших хоронили в деревянных срубах под курганами с каменными насыпями. Пазырык насчитывает более 20 курганов. Некоторые из них имеют размеры более 40 метров в поперечнике и от 2 до 4 метров в высоту

Пазырыкская культура • Здесь были обнаружены мумифицированные тела с прекрасными татуировками, лошади и их сбруя, изделия из кожи, деревянные украшения, китайские шелка и персидские ковры.

Пазырык. 5 -ый курган. Разрез кургана и камеры

Пазырыкская культура • Погребали умерших в глубоких ямах, на дно которых ставился деревянный сруб. Внутри сруба воссоздавался интерьер жилища Пол и стены застилались войлоком или, если хоронили знатного воина, дорогими коврами. Умершего, одетого в войлочные сапоги-чулки с кожаными галошами, шубу и войлочный колпак, укладывали на правый бок в позе спящего. За его спиной помещали лук и стрелы, у пояса — чекан и кинжал. На шею надевали покрытую золотой фольгой гривну. За перегородкой, будто у стенки настоящего дома, лежали мертвые кони, число которых в могилах знатных воинов и вождей могло достигать нескольких десятков. Рядовым же воинам полагалось лишь по одной—две лошади. Сруб закрывался бревнами и засыпался камнями и щебнем. Сверху над могилой возводилось каменное сооружение, которое с течением времени превращалось в обычную насыпь.

Татуировки на мумиях • В октябре 2004 г. мумии из Второго и Пятого Пазырыкских курганов были сфотографированы в отражённых инфракрасных лучах. Оказалось, что на каждой из них имеются татуированные рисунки. Метод фотографирования в инфракрасных лучах «работает» благодаря саже, входящей в состав использованного для татуировки красителя. Покрытые татуировкой участки кожи поглощают инфракрасные лучи, а чистая кожа интенсивно их отражает.

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 2. Мужское захоронение • Такими татуированными рисунками было покрыто тело пазырыкского вождя (По С. И. Руденко)

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 2. Мужское захоронение • Сохранились отрубленные грабителями голова и кисть правой руки погребённого. На кисти было обнаружено изображение петуха

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 2. Женское захоронение • На левом плече женщины изображено фантастическое существо с телом копытного и головой хищной птицы. Существо изображено с большими зачернёнными рогами; один из рогов имеет отростки в виде птичьих головок.

• На плечевой части правой руки женщины изображена фигура архара с вывернутым крупом. У животного круто изогнутый рог с годовыми кольцами и густая шерсть на груди. Тело и передние ноги показаны контуром, задние ноги зачернены и покрыты криволинейным узором.

• Чуть выше запястья на наружной стороне левой руки — реалистичная прорисовка оленьего рога с множеством отростков. При опущенной руке рог оказывается перевёрнутым. Трудно сказать, было ли это самостоятельное изображение или только часть фигуры оленя. По-видимому, татуировки располагались и выше, на предплечье, однако кожа здесь разрушена.

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5. Татуировка на левом плече мужчины

• Татуировка в виде хищника семейства кошачьих, охватывающая левое плечо: крупная голова, повёрнутая в профиль, занимает всё плечо спереди, передние лапы опускаются на руку, задняя часть туловища, лапы и хвост перекинуты на спину, до самого позвоночника. • Передняя часть фигуры покрыта зачернёнными узорами, образующими спирали и криволинейные треугольники, а задняя оставлена «чистой» , контурной. Особенность рисунка — профильное изображение глаза хищника, редко встречающееся в пазырыкском искусстве.

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5 Татуировка на правой руке мужчины • На плечевой части правой руки изображена лошадь с вывернутым крупом и закинутыми кверху задними ногами. Её бедро и шея заполнены зачернёнными криволинейными фигурами. Зачернены также ноги и грива.

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5 Татуировка на правой руке мужчины • На предплечье руки изображены два зверя — кулан или лошадь и хищник с закрученным в кольцо полосатым хвостом

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5 • Татуировки имеются и на кистях обеих рук мужчины. В основаниях больших пальцев симметрично показаны фигуры «шагающих» птиц, головы которых обращены в сторону ногтя.

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5 Татуировки на левой голени мужчины. • Представлена композиция, состоящая из пяти животных (косули или архары)

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5 • Татуировки на правой ноге мужчины и руках женщины

Пазырыкская культура. Пазырык. Курган 5. Женское захоронение • На левой руке представлена сцена терзания: большая хищная птица вцепилась в загривок оленя (лося? ). • На большом пальце левой руки головой к ногтю изображена птица с пышным хвостом, переходящим на пястье

Татуировка на правой руке женщины. • На правой руке женщины от локтя до запястья развёрнута сложная многофигурная композиция. Изображены два тигра и барс, напавшие на оленя и лося

Пазырык. 1 -ый курган. Покрышка седла. Войлок. IV-III вв. до н. э.

Пазырык. 5 -ый курган. Аппликация «Лебеди» . Войлок. IV-III вв. до н. э.

Пазырык. Фрагмент ковра IV-III вв. до н. э.

Пазырык. 1 -ый курган. Конская узда (кожа, золото, бронза, дерево). IV-III вв. до н. э.

Пазырык. 2 -ый курган. Навершие. Дерево. V-IVвв. до н. э.

Пазырык. 2 -ый курган. Навершие головного убора. Дерево. V-IVвв. до н. э.

Пазырык. 5 -ый курган. Колесница IV-III вв. до н. э. • Большая парадная колесница - сделана из березы. Высота ее около трех метров. Огромные колеса имеют по 34 спицы. Для прочности все спицы были обернуты берестой и посажены на клей. По степени сохранности эта колесница уникальна.

Плато Укок • Труднодоступное плато Укок находится на границе Китая, Казахстана, России, Монголии

Плато Укок. Курган Ак-Алах-3. «Принцесса Укока» • • В 1993 году в одном из курганов было обнаружено мумифицированное тело женщины. Эта мумия в мировой научной литературе и получила название "Алтайская леди» или «Принцесса Укока» . Она умерла в молодом возрасте (около 25 лет от роду) и принадлежала к средним слоям пазырыкского общества. Колода, в которую было помещено тело похороненной, была заполнена льдом. Именно поэтому мумия женщины хорошо сохранилась. Мумия лежала на боку со слегка подтянутыми ногами. На руках у неё обнаружились многочисленные татуировки. Надеты на мумии были шелковая рубашка, шерстяная юбка, войлочные носки, шуба и парик.

Так выглядела принцесса Укока при жизни • • Она принадлежала к европеоидной расе. Самые интригующие открытия подстерегали ученых после того, как им удалось получить ископаемые ДНК. Оказалось, что ДНК древних пазырыкцев ближе всего к современным самодийцам (ненцы, селькупы и кеты).

Укок. Верхний-Кальджин 2. Мумия мужчины • В 1995 -м году в кургане № 3 могильника Верх. Кальджин подкурганном захоронении нашли мумию мужчины. Что удивительно сохранился цвет его волос: он был рыжим. Тело его также было покрыто татуировкой.

Укок. Реконструкция татуировки оленя, украшавшей плечо «Рыжего» . Шуба из погребения

Пазырыкская культура • Захоронения в рядовых курганах содержали простейший мужской инвентарь — оружие, женский — нож и зеркало; и у тех, и у других встречаются сосуды и кости барана. Около трети погребений сопровождались захоронениями лошадей, причём чаще всего лошадь укладывали в могилу к мужчине. • Поселения пока не выявлены. Предположительно, жилищами на зимниках служили деревянные дома, по подобию которых сделаны срубы в могилах, а летом люди жили в берестяных юртах, повозках и в войлочных жилищах.

Пазырыкская культура на территории Монголии. Курган Улан-Даба • Курганы пазырыкской культуры были обнаружены и на территории Монголии

Монголия. Могильник Олон-Курин-Гол-10. Головной убор, сруб из могилы. • Раскопки кургана были предприняты в 2004 г. совместной российскогерманско-монгольской экспедицией. • В могиле , на деревянном погребальном ложе, укрытом черным войлоком, на правом боку, в скорченном положении лежал рыжеволосый мужчина. • Он был в шапке, украшенной деревянными фигурками зверей, покрытыми тончайшей золотой фольгой

Монголия. Могильник Олон-Курин-Гол-10. Войлочная крышка колчана, деревянный щит. • Могильник Олон-Курин-Гол-10 относится к финалу пазырыкской культуры (III вв. до н. э. ) и является самым южным из исследованных комплексов.

Тагарская культура • Памятники распространены на территории Хакасско. Минусинской котловины (Республика Хакасия и южные районы Красноярского края) и в северовосточной части Кемеровской области. Их оставило европеоидное население, вероятно, древние индоиранцы. • IV-IIIвв. до н. э. на берегах Енисея в среде оседлого населения тагарской культуры Минусинской котловины и лесостепной части Южной Сибири складывается раннеклассовое государство, которое в древнекитайских источниках зафиксировано как государство народа «Динлин» ( «рыжеволосые и голубоглазые кочевники» китайских хроник). • В степях Южной Сибири в VI—IV вв. до н. э. тагарцы также строили внушительные памятники — погребения своим вождям.

Тагарская культура. Хозяйство • Хозяйство тагарской культуры было комплексным, основанным на рациональном использовании природных условий степей, горных и приречных долин. • Основу его составляло оседлое скотоводство и приречное, орошаемое с помощью каналов земледелие. • Развито было горнорудное дело, металлургия, обработка камня, строительное дело, ювелирное искусство.

Тагарская культура

Тагарская культура

Тагарская культура. Боярская писаница • Писаницы представляют образы верхнего и хтонического миров, а также дают яркое представление о повседневной жизни тагарского населения (Оглахтинская, Шалаболинская, Большая и Малая Боярская писаницы).

Тагарская культура. Курган Салбык • • • Долина Царей (Салбыкская котловина) находится недалеко от Абакана (Хакасия). Здесь расположено более 50 больших курганов. В центре котловины расположен Большой Салбыкский курган. Когда-то это были четырехгранные земляные пирамиды, окруженные каменной оградой. Сооружён в IV-V вв. до н. э. Его высота 11 метров, диаметр – полкилометра. Циклопическая каменная ограда сложена из массивных каменных плит высотой 3 -6 м. Первоначально курган имел форму усечённой пирамиды, достигавшей высоты 30 м и диаметром более 100 м. В центре ограды находилась погребальная камера, срубленная из толстых брёвен, в которой был погребён тагарский вождь. Могила была разграблена ещё в древности.

Таштыкская культура • В ходе внешнеполитических событий, связанных с завоеваниями хуннов, в Хакасию проникают тюркоязычные монголоидные племена, известные в древнекитайских хрониках как гянь-гунь. В результате их смешения с местным европеоидным населением тагарской культуры складывается таштыкская культура.

Таштыкская культура • Ареал таштыкской культуры - Минусинская котловина, где она сменяет тагарскую. Хронологические рамки культуры - II в. до н. э. — V в. н. э. • Основными памятниками таштыкской культуры являются погребения. Они представлены двумя вариантами — индивидуальными захоронениями в грунтовых ямах и коллективными (вероятно, семейными) захоронениями в склепах, над которыми насыпался небольшой курган. • В склепах большей частью представлен обряд трупосожжения на стороне, а в грунтовых могилах чаще встречается трупоположение. Исследования антропологов показали, что среди лиц, захороненных по обряду трупоположения, преобладают женщины. А сожженные покойные обычно являлись мужчинами.

Таштыкская культура • • • Погребальный обряд говорит об этнически неоднородном составе населения. Трупоположения лежали в вытянутом положении на спине, головой на запад. Умершие предварительно мумифицировались. В погребениях с трупосожжениями присутствуют куклы, сделанные из шкур домашних животных, плотно набитых травой. Внутри этих кукол были обнаружены меховые мешки с кальцинированными костями покойных, сожженных на ритуальном костре. Поверх головы такой куклы и лиц мумифицированных трупов укладывалась посмертная маска, выполненная из глины с примесью известняка или гипса.

Таштыкская культура. Изображения воинов на писаницах • Всадник-воин - один из основных персонажей на таштыкских наскальных рисунках. Штриховка корпуса воинов указывает на чешуйчатое строение их доспехов. Они относятся к типу «длиннополого халата» . • На поздних этапах этой культуры появляются металлические стремена и седло, что существенно повлияло на развитие всадничества.

Таштыкская культура • Таштыкские поселения малоисследованны и малоинформативны, с тонким культурным слоем. • Основу хозяйства составляло комплексное скотоводство с разведением крупного рогатого скота, лошадей, а в притаёжных районах — северного оленя. • Земледелие имело подсобный характер (находят зернотерки, мотыги, зёрна проса). • Таштыкцы практиковали также чёрную и цветную металлургию, литейное и кузнечное дело

Культуры сако-массагетского круга • В VIII-IV вв. до н. э. территорию Средней Азии и Казахстана населяли племена, известные из письменных источников под собирательным именем «саки» . • Основные памятники всех этих кочевнических культур — курганные могильники. • Один из них – могильник Иссык расположен в 50 км восточнее г. Алма-Ата. • Курган Иссык – диаметр 60 м, высота 6 м. В нём было обнаружено 2 захоронения – центральное и боковое. Центральное неоднократно подвергалось разграблению, а боковое оказалось непотревоженным.

Курган Иссык. Деревянная погребальная камера • Погребальная камера сооружена их обработанных брёвен тяньшаньской ели

Курган Иссык. Боковое погребение • • Останки погребенного лежали прямо на дощатом полу камеры, на спине, головой на запад. Многочисленные золотые изделия и различный инвентарь сохранились в первоначальном положении. Рядом с покойным также найден 31 сосуд из дерева, глины и металла, в том числе серебряная чаша с нерасшифрованной надписью рунического типа (возможно, на сакском языке), что для бесписьменного скифо-сибирского мира является ценнейшей находкой.

Курган Иссык. Боковое погребение (деталь)

Курган Иссык. Погребение

Курган Иссык. Погребение. Детали головного убора.

Курган Иссык. Погребение. Детали головного убора

Курган Иссык. Погребение

Европейская скифия • Ранний железный век степей Северного Причерноморья связан с • киммерийцами, • скифами и • сарматами

Скифы Северного Причерноморья • В предскифское время (IX — начало VII в. до н. э. ) в Северном Причерноморье существовала кочевническая скотоводческая культура, представленная погребениями и кладами, которая может быть связана с киммерийцами. Это предположительно ираноязычный народ, зафиксированный античными и переднеазиатскими письменными источниками. Некоторые античные и большинство переднеазиатских (в частности, ассирийских) источников сообщают о киммерийских военных походах в Закавказье и Переднюю Азию в конце VIIIVII в. до н. э. Ряд греческих авторов (в частности, Геродот) утверждают, что эти походы и переселение киммерийцев в Малую Азию были связаны с их изгнанием из Северного Причерноморья вторгнувшимися туда скифами.

Скифы Северного Причерноморья • Скифская археологическая культура датируется серединой VII — началом III в. н. э. • Как особый этнос скифы впервые достоверно зафиксированы в ассиро-вавилонских письменных источниках 670 -х гг. до н. э. , а позднее подробно охарактеризованы античными авторами (Геродотом и др. ). • Судя по этим письменным данным, скифам принадлежала лишь западная часть ареала «скифо-сибирского мира» — Северное Причерноморье и Приазовье.

Скифы Северного Причерноморья • Античные колонии и важнейшие памятники скифской археологической культуры и культур скифского облика на территории Северного Причерноморья

Скифы Северного Причерноморья. Происхождение • Геродот утверждал, что скифы пришли из Азии. • В археологической науке о происхождении скифов и нет единого мнения. Полагают: • 1) скифы появляются в Северном Причерноморье в результате миграции из Центральной Азии, в ходе которой они вытесняют киммерийцев; • 2) формирование скифской культуры связано с экспансией носителей срубной культуры из Нижнего Поволжья в Северное Причерноморье (в конце II — начале I тыс. до н. э. ) и взаимодействие их с местным северопричерноморским и северокавказским населением, в том числе и с киммерийцами.

Скифы Северного Причерноморья. Погребальный обряд • Важнейшую информацию о скифской археологической культуре дают многочисленные погребения и погребальнопоминальные комплексы. • Большинство погребений скифской культуры находятся под земляными курганами, величина которых, как правило, зависела от социального положения погребённого. • Захоронения совершались в прямоугольных или квадратных ямах с деревянным перекрытием, в катакомбах, реже — в деревянных гробницах и каменных склепах. • Господствует трупоположение, что характерно для всех культур эпохи раннего железного века в степях Евразии. Погребённого, как правило, укладывали на спину, в вытянутом положении, реже — с подогнутыми в коленях ногами, которые завались в сторону. Чаще погребённые обращены головой на запад. • Погребальный инвентарь обычно включает предметы вооружения, узду, украшения, сосуды, напутственную пищу (в основном это кости мелкого рогатого скота).

Скифы Северного Причерноморья. Драгоценные вещи из царских захоронений • Наиболее значительные – царские курганы находятся в низовьях Днепра. Датируются в основном IVв. до н. э.

Скифы Северного Причерноморья. Сосуды из царских захоронений

Скифы Северного Причерноморья. Надмогильные памятники • Отличительной чертой скифской культуры, не свойственной остальным культурам скифо-сибирского мира, является наличие монументальной антропоморфной скульптуры. Это высеченные из камня изображения мужчины-воина (возможно, первопредка), первоначально предназначенные для установки на вершине кургана. К настоящему времени известно более 160 таких изваяний.

Скифы Северного Причерноморья. Хозяйство • Основой скифской экономики в степях Северного Причерноморья было скотоводство — изначально исключительно кочевое, со временем местами сменившееся полукочевым. Основу стада составляли лошади и мелкий рогатый скот, при незначительной доле крупного рогатого скота. • У скифов Нижнего Поднепровья зарождается земледелие, игравшее здесь исключительно подсобную, в основном фуражную роль. Разводили ячмень и просо

Скифские поселения • Поселения. Елизаветовское городище в дельте Дона возникло в начале V в. до н. э. как селище, а с середины IV в. до н. э. превратилось в городище, укрепленное рвами, валами и деревянно-глиняноземляной стеной. • На рубеже V-IV вв. до н. э. в Нижнем Поднепровье и Нижнем Подонье — в районах оседания части скифов на землю —появились небольшие скифские поселения с круглыми и четырёхугольными землянками. • Наиболее крупным скифским поселением стало Каменское городище на Нижнем Днепре (общая площадь 1200 га), защищенное почти со всех сторон естественными водными преградами, а со стороны открытой степи — земляными валами и рвами. Оно возникло в конце V в. до н. э. Городище было центром скифского ремесла, в первую очередь цветной и чёрной металлургии.

Скифы. Внешний вид

Сарматы и савроматы • Термин «савроматская культура» традиционно применяют к кочевническим памятникам скифского облика в рамках следующего ареала: междуречье Нижнего Дона — Нижней Волги, Заволжье, Северный Прикаспий и степи Приуралья. • Время существования «савроматской» археологической культуры: рубеж VII-VI — IV вв. до н. э. Данная культура постепенно уступила место в IV — начале III в. до н. э. сарматской культуре, возникшей в её недрах.

Савроматы • Хозяйство создателей культуры — кочевое скотоводство по стабильным маршрутам, с постоянными «зимниками» и «летниками» . Соответственно культура известна в основном по погребениям. • Захоронения совершались в курганах с земляной насыпью (в восточных районах в конструкции насыпи иногда использовался и камень). Хоронили в основном в ямах), а в Южном Приуралье — также в катакомбных и подбойных могилах. Ямы могли перекрываться настилом из дерева или камыша, могли также содержать деревянные клети из двух-трёх рядов брёвен. Господствует трупоположение, погребённые в основном лежат на спине

Савроматы • Савроматское оружие и конское снаряжение очень близки скифскому. • В образцах «звериного стиля» наиболее распространён образ волкоподобного хищника.

Сарматы • Хронологические рамки сарматской культуры: IV в. до н. э. — IV в. н. э. • Её ареал в максимальном выражении покрывает обширную территорию степи от Западного Казахстана и Южного Приуралья до Северо. Западного Причерноморья. • Историческое ядро культуры находилось в Южном Приуралье. • В III-II вв. до н. э. они стали проникать с Северное Причерноморье и вытеснили оттуда скифов. • Основными памятниками, дающими информацию о сарматской культуре, являются погребения

Сарматы. Вооружение • Вооружение сарматов вначале было сходно со скифским и савроматским, но со временем изменилось, отражая совершенствование конного боя. Увеличивалась массивность наступательного вооружения. Совершенствуются формы вооружения: короткие мечиакинаки скифского типа, вытесняются длинными всадническими мечами с иной конструкцией рукояти

Сарматы. Находки из царского Филипповского кургана • Филипповский могильник находится на левом берегу р. Урал в 100 км к западу от Оренбурга. Среди 25 курганов выделяется курган № 1(диаметр 120 м, высота более 7 м ). Среди многочисленной драгоценной утвари – 26 скульптур оленя из дерева, обитого золотыми и серебряными листами.

Сарматы • Женщины в сарматском обществе занимали более высокое положение, чем в скифском. Среди них были воины и жрицы

Сарматы • В I в. н. э. в рамках восточной части сарматского ареала усиливаются ираноязычные аланы, которые на рубеже I-II вв. н. э. подчиняют себе все остальные племена сарматского круга. В III в. н. э. доминированию сарматов в Северном Причерноморье был положен конец вследствие готской экспансии, а после нашествия гуннов во второй половине IV в. н. э. сарматская культура исчезла как единое целое

• Крушение культур скифо-сибирского культурно-исторического единства было связано с продвижением на Запад гуннов.