UСКУССТВО MОСКОВСКОЙ Pуси Экзотическая и загадочная Московия

UСКУССТВО MОСКОВСКОЙ Pуси

“Экзотическая и загадочная Московия” “Царь Михаил Федорович Романов” (р. 1596; правил 1613 1645) Парсуна XVII века ↓ “Новый план → Московии” Венеция 1548 “Русская боярская конница” Гравюра из → книги Сигмунда фон Герберштейна, 1549

Традиции московской школы иконописи Св. Борис и Глеб Московская школа XIV век Св. Борис и Глеб в житии Московская школа конец XIV века Св. Борис и Глеб на конях Московская школа, XIV век

Начало русской исторической живописи (? ) Чудо от иконы “Знамение” (Битва новгородцев и суздальцев) Три иконы; Новгород, середина — 2 ая половина XV века “… И посемъ вознесоша честную икону противу ратных людей на забрало града, и бысть час шестый, и начаша болми ратоваться и пустише стрелы яко дождь … И в тот час покрыи их тьма и начаша друга на смерть предавати … Новгородцы же нача созидать храм Пресвятыя Богородицы, и по сем совершися храм, и внесоша честную икону в церковь и совершиша молебное пение” “Сказание о Чуде от иконы Пресвятыя Богородицы Знамение” (примерно XV век)

Итальянские архитекторы в Москве Успенский собор Московского Кремля Архитектор Аристотель Фиорованти 1475 1479 Архангельский собор Московского Кремля Архитектор Алевиз Новый 1505 1508

Св. евангелист Лука — патрон живописцев и иконописцев Св. евангелист Лука, пишущий икону Богоматери Псковская школа, 1550 е гг. Джорджо Вазари (1511 -1574) Евангелист Лука, изображающий Богоматерь Флоренция, 1561

Обогащение и усложнение иконографии (I) Мастер Марради (работал в 1475 -1500) Богоматерь во славе. Флоренция, ок. 1490 “Похвала Богоматери” (с Акафистом) Москва, вторая половина XVI века “Свыше пророцы тя предвозвестиша, Отроковице: стамну, жезл, скрижаль, кивот, свещник, трапезу, гору несекомую, златую кадильницу и скинию, дверь непроходимую, палату, и лествицу, и престол Царев” Герман, патриарх Константинопольский (VIII век) [Аввакум с горой приосененой, Иезекииль с закрытыми вратами, Иеремия со скрижалью Завета, Иаков с лествицей, Аарон с цветущим жезлом, Гедеон с руном, Моисей с купиной, Даниил с горой, Давид с ковчегом, Исайя с клещами, Валаам, волхов Месопотамский, со звездой ]

Обогащение и усложнение иконографии (II) Ганс Мемлинг (работал в 1465 -1494) Богоматерь с ангелами. Ок. 1470 80 “О Тебе радуется…” Новгородская школа, конец XV века “О Тебе радуется, обрадованная, всяка тварь, архангельский собор и человечий род, освященная церкови, Раю словесный, девственная похвало, из нея же Бог воплотися и Младенец бысть, прежде всех сый Бой наш, ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела, о Тебе радуется обрадованная всяка тварь, слава Тебе” Иоанн Дамаскин (VIII век)

Икона как идеологическая и политическая программа ↑ Церковь Воинствующая (“Благословенно воинство…”) икона картина; Москва, 1552 1553 (деталь: архангел Михаил и царь Иван Грозный) → Паоло Уччеллo (1397? -1475) Битва при Сан Романо Флоренция, ок. 1432 40

Икона как инструмент политической борьбы (? ) Успение Богородицы Псков, середина XVI века Успение Богородицы Новгород, середина XVI века Успение Богородицы Москва (? ), конец XVI века

Парсуна и концепция “героической наготы” Парсуна царя Ивана IV Грозного (1530 -1584; правил с 1533) Москва; копия середины XVII века с парсуны конца XVI века Аньоло Бронзино (1503 -1572) Портрет Козимо I де Медичи, герцога Флорентийского (1519 -1574) в образе Орфея. Флоренция, 1540 е гг.

Образы “Грозного” владыки Польская гравюра Конец XVI века Образы царя Ивана IV Васильевича Грозного (1530 1584): миниатюра из Царского Немецкая гравюра титулярника, XVII век

Видения и притчи в иконописи (I) Видение Иоанна Лествичника Московская школа после 1550 х гг Видение Иоанна Лествичника Византия (Синай), XIII век Видение Иоанна Лествичника Московская школа XVIII век “Соорудил я лествицу восхождения. . . от земного во святая. . . во образ тридцати лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лествицу из 30 степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения“ Преподобный Иоанн Лествичник (ок. 525 - ок. 595)

Видения и притчи в иконописи (II) “Притча о хромце и слепце” Новгород (? ), 2 я половина XVI века “Видение Евлогия” Мсковская школа, около 1596

Иконы со сложным мистическим содержанием (I) Альбрехт Дюрер (1471 -1528) Поклонение Троице (Алтарь Всех Святых); 1511 “Единородный Сыне…” Москва, XVII век “Единородный Сыне, и Слове Божий, безсмертен Сый, и изволивый спасения нашего ради воплотитися от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же за ны, Христе Боже, смертию смерть поправ, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас” Приписывается императору Юстиниану, ок. 536 г.

Иконы со сложным мистическим содержанием (II) “Единородный Сыне…” Москва, 1668 1669 Квентин Массейс (1465/66 -1530) “Образ Милосердия” с Богоматерью 1520 е годы

“Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь …” Эль Греко (Доменикос Теотокопулос; 1541 -1614) Поклонение имени Иисуса. 1568 79 София Премудрость Божия ( «Премудрость созда себе дом…» ) Москва, XVII век “Общий вид композиции очевиден. Это — Церковь в ея целом, со всеми своими духовными силами и основами. … к какому из изображенных лиц относится имя Премуд рость. . . Если к … [Распятому Христу], то именно в Его отношении к строительству спасения, т. е. опять таки в связи со всеми прочими элементами композиции” Священник Павел Флоренский “Столп и утверждение Истины” (1914)

Иконы со сложным мистическим содержанием (III) Бартоломе Эстебан Мурильо (1618 -1682) Непорочное зачатие. 1671 «Богородица Камень горы Нерукосечной» Муром, мастер Александр Иванов 1691 “Камень Нерукосечныя Горы от несекомыя горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся Христос, иже совокупив разстоящиеся естества. Тем (веселящеся Тя, ) Богородице, величаем” Гимн Богородице (9 -й ирмос канона 4 -го гласа)

Иконы со сложным мистическим содержанием (IV) Неизвестный скульптор Св. Анна с Марией и младенцем Иисусом. XVII в. Никита Павловец (ум. 1677) «Богородица вертоград заключенный» Московская школа, 1670 “Вертоград заключен, сестра моя невеста, вертоград заключен, источник запечатлен. Леторасли твоя сад шипков с плодом яблочным, кипри с нардами, нард и шафран, трость и кинамон со всеми древами ливанскими, смирна, алой со всеми первыми миррами, источник вертограда, и кладязь воды живы и истекающия от Ливана” Песнь Песней Соломона, 4: 12 -15

Диалог с западной иконографической традицией ? Сошествие св. Духа на апостолов Владимиро Суздальская школа XVI век Иосиф Владимиров (упоминается 1642 1666) Сошествие св. Духа Школа Оружейной палаты; 1666 Эль Греко (Доменикос Теотокопулос; 1541 -1614) Сошествие св. Духа 1604 14

“Государевъ зографъ Пимин, зовомый Симон Ушаковъ” Симон Ушаков (1626 -1686) Спас Нерукотворный Школа Оружейной палаты, 1658 Рембрандт Харменс ван Рейн (1606 -1669) Автопортрет 1657 59

Симон Ушаков и европейское искусство (I) Симон Ушаков (1626 -1686) Спас Нерукотворный Школа Оружейной палаты, 1668 Гвидо Рени (1575 -1642) Христос в терновом венце Болонья, около 1640

Европейская перспектива как “экзотика” Симон Ушаков (1626 -1686) Троица Ветхозаветная Школа Оружейной палаты, 1671 Джулиано Алени (1582 -1649) Тайная Вечеря; из книги: “Biblical Explanations and Illustrations…” Китай, Чжиньчжун, 1637

Симон Ушаков: перспектива как средство овладения пространством ↑ Дуччо ди Буонинсенья (1278 -1318/19) Христос и апостолы за столом (Сиена; 1311 ) ↑ Симон Ушаков (1626 -1686) Тайная Вечеря Школа Оружейной палаты, 1669 ↑ Якопо Бассано (работал в 1535 -1592) Тайная Вечеря (Венеция, 1542)

Симон Ушаков и европейское искусство (II) Симон Ушаков (1626 -1686) Архистратиг Михаил Школа Оружейной палаты; 1676 Гвидо Рени (1575 -1642) Архангел Михаил поражает сатану Рим, Санта Мария делла Кончеционе; 1630

Икона и идеология Московского царства “Богоматерь и Древо Иессеево” ↑ Сирия, XVIII век Греция, Афон, XVIII век ↑ Симон Ушаков (1616 -1686) Насаждение древа Государства Московского; 1668 “Вся убо христианская царства в конец приидоша и снидошася во едино царство нашего государя, по пророческим книгам, то есть Россий ское царство: два убо Рима падоша, третий же стоит, а четвертому не быти” “Послание инока Филофея”, написано ок. 1524 -30 гг.

Симон Ушаков и европейское искусство (III) Симон Ушаков (1616 -1686) Богоматерь Киккская Богоматерь Киккская (Киккиотиса). 1668 1660 е гг. Бартоломео Эстебан Мурильо (1618 -1682) Мадонна с младенцем После 1650 «Дух Господень на Мне егоже ради помаза Мя» (Ис. 61: 1; Лк. 4: 18).

Критика нововведений Ушакова ← Симон Ушаков (1626 -1686) Спас Эммануил 1686? “…пишут Спасов образ Еммануила, лице одутловато, уста червонная, власы кудрявые, руки и мышцы толстые, персты надутые, тако же и у ног бедры толстыя, и весь яко немчин брюхат и толст учинен…” Протопоп Аввакум “Беседа об иконном писании” , 1669 -1675 ↑ Спас Эммануил (с припадающими Артемоном и Евдокией) Школа Оружейной палаты, XVII век

Работа Ушакова в технике гравюры Симон Ушаков (1616 -1686) История о Валааме и Иоасафе Гравюра, 1681 Рембрандт Харменс ван Рейн(1606 -1669) Портрет Иоганнеса Утенбогарта Офорт, 1639

Архитектура Ивана Грозного и “нарышкинское барокко” Церковь Троицы в Никитниках Москва, 1634 1653 Храм Покрова-на-Рву (“Василия Блаженного”) Арх. Барма и Постник; 1555 1561

Развитие провинциальных школ ← Церковь Ильи Пророка в Ярославле 1647 1650 гг. Построена на средства семьи купцов Скрипиных ↑ Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле ← Гурий Никитин, Сила Савин и 13 других мастеров “Сцены из жития Пророка Елисея” Ярославль, фрески в церкви Ильи Пророка; 1680 81

Русская фреска — и “Библия Пискатора” Гурий Никитин, Сила Савин и 13 других мастеров “Жатва (из жития пророка Елисея)” Ярославль, церковь Ильи Пророка фреска, 1680 1681 “Елисей воскрешает сына Сонамитянки” Гравюра из “Theatrum Biblicum” Иоганнеса Пискатора; 1650, 1674 (художник — мастер Фишер)

Обогащение и усложнение иконографии (III) Св. Иоанн Предтеча “Ангел Пустыни” Московская школа 1600 е гг. Св. Иоанн Предтеча “Ангел Пустыни” (с житийными сценами) Московская школа конец XVII – нач. XVIII веков. . Эль Греко (Доменикос Теотокопулос 1541 -1614) Св. Иоанн Креститель Oк. 1610

Влияние западной иконографии “Сопрестолие” Московская школа (провинция? ), XVII век Джованни Батиста Тьеполо (1695 -1770) Поклонение Троице (фрагмент) Рим, ок. 1730 -35

Чудеса реставрации (или: неисповедимы пути Господни …) Семен Спиридонов Холмогорец (конец XVII в. ) Спас в силах (на Престоле) Москва, конец XVII века Деталь: десница с шестью пальцами →

Строгановская школа иконописи Прокопий Чирин (ум. между 1626 - 1650) Никита Воин Строгановская школа; 1593 Никифор Савин (ок. 1570 -ок. 1630) Чудо Георгия о змие Строгановская школа Нач. XVII века Рождество Богоматери Строгановская школа 1 я четв. XVII века

Конкретность предметно-материальной среды Тихон Филатьев (ум. около 1709) Св. Иоанн Евангелист из церкви Рождества в Голутвино Москва, 1691 Альбрехт Дюрер (1471 -1528) Св. Иероним в келье 1521

Парсуна: между иконой и портретом Парсуна царя Федора Иоанновича (правил в 1584 1598) Школа Оружейной палаты, ок. 1650 Парсуна князя М. П. Скопина-Шуйского Школа Оружейной палаты, ок. 1630

Между житием — и жизнеописанием Св. Дмитрий Царевич (со сценой мученичества) Московская школа, конец XVII – начало XVIII вв. Св. Модест архиепископ Иерусалимский (с житийными сценами) Москва, начало XVIII века (? )

Русская паруна и европейские аналоги Парсуна царицы Марфы Матвеевны Москва, 1682 Гоуэр, Джордж (ок. 1540 -1596) Елизавета I Английская Лондон, около 1588

Русская паруна и европейские влияния Иоганн Генрих Ведекинд (1674 -1736) Царь Михаил Федорович (1613 1645) Москва, 1728 Дэниел Майтенс (1590 -1647) Карл I Стюарт, король Англии (1625 1649) Лондон, 1631 Антонис ван Дейк (1599 -1641) Принц Карл Людвиг, граф Палатинский Ca. 1637

Конная парсуна — с “зачатком пейзажа” Конная парсуна царя Михаила Федоровича (1613 -1645) Москва, 1670 80 е гг. Конная парсуна царя Алексея Михайловича (1645 -1682) Москва, 1670 80 е гг.

(Русская) парсуна и западные художники Парсуна царя Алексея Михайловича (1645 -1676) Москва, 1670 е гг. Император Карл Великий Вена, ок. 1600; копия картины Альбрехта Дюрера (1471 1528) Маттиас Мериан Старший (1593 -1650) Портрет Густава II Адольфа, короля Швеции. Ок. 1640

Между парсуной и портретом (I) Парсуна царицы Наталии Кирилловны Московская школа, конец XVII века Питер Пауль Рубенс (1577 -1640) Камеристка инфанты Изабеллы Фландрия, около 1625

Между парсуной и портретом (II) Парсуна князя Александра Невского около 1705 г. Хуан Пантоха де ла Крус (1553 -1608) Портрет принца Фелипе Мануэля Савойского; ок. 1604

Парсуна “во весь рост” — шаг в пространство ↑ Парсуна боярина Л. К. Нарышкина Москва, 1697 98 ↑ Парсуна стольника В. Ф. Люткина Москва, 1698 Парсуна князя ↑ И. Б. Репнина Москва, конец XVII века

Парсуна → пространство → перспектива (? ) Парсуна князя А. И. Репнина Москва, 1690 е гг. Сэр Уильям Стайл из Лэнгли Английская школа, 1636

Официальная “портретная сцена” (светская) “Посольство князя Прозоровского в Англию в 1662 63 годах” ок. 1669 71 Ганс Гольбейн Младший (1497/98 -1543) Французские посланники (Жан де Динтвиль и Жорж де Сельв); 1533

Официальная “портретная сцена” (церковная) “Патриарх Никон с клиром” Парсуна; ок. 1660 Антонис ван Дейк (1599 -1641) Портрет кардинала Гвидо Бентивольо Рим, ок. 1623

Не картина — дидактический текст (с иллюстрациями) “Изображение истинного и благовременного покаяния” Аллегория; ок. 1735 “Зерцало человека” Аллегория Англия, ок. 1596

Конклюзия: “барочная аллегория” в России Фронтиспис печатной Библии Гравер монах Зосима Москва, 1663 Конклюзия с портретами царей, патриарха и митрополита Киевского Москва, 1693 Конклюзия И. Обидовского с портретами царей Гравер И. Щирский Москва, 1691