Uскусство CРЕДНЕВЕКОВОЙ PУСИ Икона и эллинистический погребальный

Uскусство CРЕДНЕВЕКОВОЙ PУСИ

Икона и эллинистический погребальный портрет Портрет молодого человека с бородой Египет (Фаюм), эпоха эллинизма I-IV век новой эры Христос Вседержитель (Пантократор) Византия, VI век

Икона и античный портрет: “живописный стиль” Портрет бородатого мужчины Египет (Фаюм), эпоха эллинизма, ок. 150 -200 гг. Св. Петр (с Деисусом) Византия (Египет), VI век

Икона и античный портрет: “графический стиль” Молодой человек в венке Египет, эпоха эллинизма ок. 250 -300 г. Молодой человек в венке Египет, эпоха эллинизма примерно IV век Христос Пантократор мозаика на воске Византия, XI-XII век

Женский образ в “живописном стиле” Портрет молодой женщины Египет (Фаюм), эпоха эллинизма, ок. 110 -130 гг. Богоматерь с ангелами и святыми Византия (Египет), VII век

Женский образ в “графическом стиле” Портрет молодой женщины средних лет Египет (Фаюм), эпоха эллинизма Ок. 100 -150 гг. примерно IV век Богоматерь “Salus Populi Romani” Византия (Эфиопия? ), VI в.

Ранние иконы в “графическом стиле” Богоматерь → из церкви Сан Грегорио Назианзено Римская школа XII век ↑ “Богоматерь Заступница” (Agiosoritissa) Византия; ок. 1150 “… Фигуры переносятся теперь … по ту сторону земной обусловленности в сферу свободной, неограниченной, вневременной пространственности <…> …Все, направленное на телесное бытие и жизнь чувств, должно было уступить место новому «психоцентрическому» восприятию мира, а вера в сверхчувственную связь вещей была поставлена выше чувственного опыта” Макс Дворжак (1874 -1921) “Живопись катакомб и начала христианского искусства” (1924)

Иконография Христа: “Пантократор” (Вседержитель) “Христос Пантократор” Византия; мозаика из Фетхие-джами Константинополь; XIII век “Христос Пантократор” Византия; мозаика из монастыря Дафни Константинополь; XII-XIII век

Выбор веры св. Князем Владимиром Интерьер храма-музея “Айя София” (современное состояние) Мозаики храма св. Софии в Константинополе (X-XII вв. ) : Христос Богоматерь Св. Иоанн Пантократор Теотокос Креститель “…И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали, на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве” “Повесть Временных лет” (XI-XII вв. ) ↖ Храм-музей “Айя-София” в разрезе

Византийские мозаики в соборе св. Софии в Киеве, 1043 -1046 гг. ↑ Христос Вседержитель (Пантократор; купол); Благовещение ←(пилоны)→ Собор св. Софии в Киеве (интерьер: общий вид)

Иконография Богоматери: “Оранта” (Знамение) “Богоматерь Оранта” Византийская мозаика в апсиде cобора св. Софии в Киеве; 1043 -46 “Богоматерь Великая Панагия” Греко-Киевская школа, начало XIII века

Мозаики св. Софии: Таинство Евхаристии “Причащение апостолов” Мозаики собора св. Софии в Киеве Византийские мастера, 1043 -46

Развитие иконографии “Знамения” “Богоматерь Знамение” Новгород, вторая половина XII века “Богоматерь Знамение” Египет, Синай, XII-XIII вв.

Превращение объема (лица) в “формальную схему” Св. Николай Византийская мозаика в соборе св. Софии в Киеве; 1043 -46 Св. Николай из Свято-Духова монастыря Новгородская школа; около 1250

Трактовка волос и одежды как “орнамента” Св. Дмитрий Солунский Византийская мозаика из Михайловского монастыря в Киеве; вторая пол. XI века Св. Георгий Греко-Киевская школа, XII век

“Деисус”, или Моление ( = Страшный Суд) Деисус со св. Варварой и Праскевой Псковская школа, начало XV века Деисус со св. Петром и Павлом Мозаика в римской церкви св. Павла Византия, около 1200

Иконостас православного храма (реконструкция) Интерьер Успенского собора Тихвинского монастыря 1) Праотеческий чин; 2) Пророческий чин; 3) Праздничный чин; 4) Деисусный чин; 5) Местный чин; 6) Царские врата. Иконостас Успенского собора Московского Кремля 1653

Архитектура церкви в природном окружении (I) Церковь Покрова на Нерли близ Владимира Построена князем Андреем Юрьевичем Боголюбским в 1165 году

Архитектура церкви в природном окружении (II) Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода Построена князем Ярославом Владимировичем в 1198 году

Скульптурное убранство русской церкви (I) Свято-Дмитриевский собор во Владимире Построен князем Всеволодом III Большое Гнездо в 1193 -1197 гг.

Скульптурное убранство русской церкви (II) Свято-Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, со скульптурным убранством. Построен князем Святославом Всеволодовичем в 1230 -1234 гг.

Фресковое убранство в древнерусском храме Церковь св. Георгия в Старой Ладоге Новгородская школа, 2 -я пол. XII века “Чудо св. Георгия о змие” Фреска церкви в Старой Ладоге; 1180 -е гг.

Иконография Богоматери: “Умиление” (Элеуса) “Богоматерь Умиление (Владимирская)” Византия; середина XII века “Богоматерь Умиление” Византия, Константинополь, ок. 1280

Иконография Богоматери: “Взыграние младенца” “Мадонна из Камбрэ” Византийско-сиенская школа Ок. 1340 “Богоматерь Яхренская” Владимирская школа, XV век “Богоматерь Взыграние младенца” Россия (? ), XVI век “ … Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня” Песнь Песней Соломона, 2; 6

“Ангельский Деисус” и “Комниновский стиль” живописи “Ангельский Деисус с Христом Эммануилом” Греко-Владимирская школа, конец XII века “Архангел Михаил” Миниатюра из “Слова Иоанна Златоуста” Византия, 10781081 “Архангел Гавриил” (“Ангел Златые Власы”) Правая створка Деисуса Византия, ок. 1150

Икона как “Образ Силы” “Спас Златые Власы” Греко-владимирская школа (? ); XIII век “Христос Пантократор” Византия — Рим; XIII век

Иконография Христа: “Спас Нерукотворный” (Мандилион) Греко-владимирская школа, ок. 1150 -1200 “Спас Мандилион” из храма Сан-Сильвестро ин Капите, VI век ? Византия (провинция? ) “Использование основных геометрических форм по аналогии соотносит и лик с эстетическим каноном. То, что когда-то было витрувианской фигурой … стало теперь святым отпечатком божественного архетипа с идеальными пропорциями … Характерна для стиля времени точная элегантность линий, которая доводится до каллиграфического эффекта” Ханс Бельтинг “Образ и культ: история образа до эпохи искусства” (1991)

Христианская символика: крест “Поклонение Кресту” Оборотная сторона иконы “Спас Нерукотворный” Греко-владимирская школа, ок. 1150 -1200 “Поклонение Кресту” Мозаика апсиды церкви Сант-Аполлинаре ин Классе, Равенна, середина VI века

Влияние византийской иконографии Св. Дмитрий Солунский Греко-Владимирская школа, XII век Св. Дмитрий Солунский Византия, XI век; рельеф на фасаде собора Сан-Марко в Венеции

Иконография Страстей Христовых “Распятие с предстоящими” Греко-владимирская школа (? ), XIII век Мастер св. Франциска (Италия, Умбрия; середина XIII века) Распятие; ок. 1265 -1270

Эволюция иконы: отход от византийских образцов Св. апостолы Петр и Павел Греко-Новгородская школа, 1051 -1100 гг. Св. Иоанн, Георгий и Власий Новгородская школа, 2 -я половина XIII века

Благовещение русское — и византийское “Благовещение Устюжское” Греко-новгородская школа (? ) первая треть XII века “Благовещение” Византия (Синай); около 1200

Русская икона и поздняя европейская готика “Богоматерь Умиление” из Старой Руссы “Северные письма”, XIII век Чимабуэ (Ченни ди Пепи; ок. 1240 -1302) Богоматерь с младенцем (Взыграние) 1280 -85

Иконография Богоматери: “Одигитрия” “Богоматерь Одигитрия Тихвинская” Новгородская школа, около 1300 Берлингеро (работал в 1220 -х-1236) Богоматерь с младенцем Лукка, около 1230

Русская икона и итальянский Проторенессанс “Богоматерь Одигитрия” Греко-владимирская школа (? ), XIII век Дуччо ди Буонисенья (1255 -1318/19) Мадонна Руччелаи; ок. 1285

Рождество Христово: византийская иконография “Рождество Христово” Новгородская школа, конец XIV века Джотто ди Бондоне (1266/7 -1337) Рождество с поклоненнем волхвов (Епифания) Флоренция, около 1320

Рождество: иконография византийская и западная “Рождество Христово” Новгород, начало XVI века Доменико Гирландайо (1449 -1494) Поклонение Младенцу Флоренция, 1480 -е гг.

Святые отцы = “столпы веры” Святые Николай, Иоанн Златоуст и Василий Великий Новгородская школа, XV век Мазолино (ок. 1383 -1436) ↑Апостолы Петр и Павел Св. Иоанн Богослов и св. Мартин ↑ Флоренция, ок. 1428 -29

Икона житийная — и католическая “Св. Георгий в житии” Новгородская школа, XIV век Бернардо Марторель (ок. 1400 -1452) Св. Георгий поражает дракона Каталония, ок. 1430 -35

“Священнодействие в (перспективном) интерьере” “Сретение Господне” Новгородская школа XIV-XV век Бартоло ди Фреди (ок. 1330 -1410) Принесение младенца Христа во храм ок. 1388

Чудо Логоса = Слова Божия “Воскрешение Лазаря” Новгородская школа, ок. 1490 гг. Лука ди Томме (ок. 1330 -1389) Воскрешение Лазаря Рим, ок. 1362

Иконография Богоматери: “Покров” (Misericordia) “Покров Богоматери” Новгородская школа, XV век Симоне Мартини (1284? -1344) Мадонна Заступница (Misericordia) Сиена, ок. 1320 -30

“Сошествие во ад”: русская иконография Воскресения “Сошествие во ад” Новгородская школа, конец XIV века “Сошествие во ад, с Деисусом” Псковская школа, конец XIV века

Апокрифическая иконография Фра Анжелико (1395 -1455) Христос в Лимбе Фреска, 1441 -42 Конвент св. Марка, Флоренция “Сошествие во ад” Псковская школа, конец XV века Фридрих Пахер (работал в 1450 -1480 -х гг. ) Христос в Лимбе Австрия, 1460 -е гг. “И сказал Господь, простирая руку Свою: "Придите ко Мне, все святые Мои, ибо имеете подобие образа Моего — вы, кто из-за древа диавольского были на смерть осуждены. Ныне же видите: древом диавольским Я осудил смерть". Когда же (Он) так сказал, были все святые под рукой Господней. И держа Адама за правую руку, сказал ему Господь: "Мир тебе со всеми детьми твоими“ Евангелие Никодима (III век)

Мистический образ Богоматери Геертген тот Синт Янс (ок. 1460 -1490) Мистический образ Богоматери ок. 1480 -90 “Собор Богоматери” Псковская школа, кон. XIV – нач. XV вв. “Что ти принесем, Владыко Христе, яко явился еси земли, яко человек нас ради? Каяждо бо от Тебе бывших тварей Благодарение Тебе приносит: Ангели — пение; Небеса — звезду; Волхвы — дары; Пастырие — чудо; Земля — вертеп; Пустыня — ясли; Мы же — Матерь Деву. Иже прежде век, Боже, помилуй нас” Иоанн Дамаскин (ок. 675 - ок. 753)

“Многофигурная сцена в пейзаже” “Святые жены у Гроба Господня” Псковская школа, конец XV века Дуччо ди Буонинсенья (ок. 1255 -1318/19) Три Марии у Гроба Господня Сиена, 1308 -11

Спас “Ведающий души” Дуччо ди Буонисенья (1255 -1318/19) Христос из сцены Преображения около 1309 -1311 “Спас Ярое Око” Московская школа; около 1350 г. “… ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано” Матфей 10; 26