Упрочение российской идентичности на Северном Кавказе в условиях

Упрочение российской идентичности на Северном Кавказе в условиях рисков национально-религиозного экстремизма и межэтнических противоречий Пятигорский государственный лингвистический университет 2013 г. М. А. Аствацатурова – доктор политических наук, профессор

Идентичность: содержание, определения Идентичность - сложный, многоуровневый и многосоставной феномен, результат формирования человеческого общества и человеческих отношений.

Термин «идентичность» (лат. ): две части: «idem» и «ipse» • «ipse» – «самости» , «сам» , степени сходный» , «самостоятельность» «аналогичный» , «тoт – способность к же самый» , «один и изменению, тот же» – принятию определённая самостоятельных статичность черт, решений. свойств и характеристик. • «idem» – «в высшей

Идентичность понимается как: • результат идентификации человека или группы людей с социальной общностью, и является социологическим понятием; • феномен, возникающий благодаря диалектике индивидуума и общества; • комплекс признаков, позволяющий индивиду осознать себя в сопоставлении и противопоставлении с другими индивидами, группами.

Уровни идентичности: • Эволюционно-видовой: я – человек - связана с архетипами и «эволюционной памятью» . • Гендерно-половой: я – мужчина; я – женщина –связана со стереотипами ролей. • Социально-профессиональный: я – инженер; я – профессор; я – богатый; я – уважаемый гражданин – связана с объективными и желаемыми ролями индивида.

Уровни идентичности: • Семейно-клановый - утверждения типа: я – мать; я – дочь; я – дядя; я – кунак; я – член семьи (клана, тейпа, племени и т. д. ). • Национально-территориальный: я – русский; я – москвич; я – молдаванин и т. д. • Религиозно-идеологический: я – православный; я - мусульманин; я – коммунист; я – атеист; я – иудей; я – фундаменталист; я – демократ; я – пацифист.

Успешная идентичность - социальный успех и социальный комфорт КТО Я? • Неуверенность в ответе и нежелание отвечать на этот вопрос в условиях противоречий современного мира. • Непонимание, неумение и неготовность понять свое предназначение и смысл своего существования для современного человека является типичным. • Несостоявшаяся идентичность затрудняет разработку и реализацию «Я-концепции» , «личных дорожных карт» . • Затруднения в идентификации затрудняет достижение благополучного материального положения, социального статуса и самочувствия, душевного равновесия.

Россия: вызовы современности • Россия как страна и как нация-государство не сможет дать эффективных ответов на них, если российское общество не достигнет определённого уровня национального единства. Поэтому после 20 лет переходного состояния России на повестку дня выходит проблема упрочения российской идентичности – идентичности гражданской нации.

Российская идентичность: • Комплекс гражданских, общественнополитических, историко-культурных, ментальных, морально-нравственных ценностей, присущих гражданам России, обеспечивающих принадлежность индивида к государству, стране, сообществу. • Российская идентичность предоставляет наибольшие возможности для идентификации гражданина и предусматривает выполнение им обязательств в отношении государства и общества.

« Идеология политикоуправленческого, образовательнокультурного проекта упрочения российской идентичности «В российской культуре- большая историческая традиция уважения к государству, к общественным интересам» В. В. Путин

В. В. Путин: «Цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности» . • «Любой человек… не должен забывать о своей вере, об этнической принадлежности. Но он должен быть, прежде всего, гражданином России и гордиться этим» . • «У нас есть опора в менталитете, в культуре, в идентичности, которой нет у других» .

Цивилизационные скрепы России: • совместные военные подвиги, потери и взаимопомощь в войнах и конфликтах, • общие усилия по организации мирной жизни, • совместная заинтересованность в демократических преобразованиях, реформировании, • общее стремление к упрочению законности, к укреплению вертикали власти, к наведению порядка, к борьбе с коррупцией, • совместная заинтересованность в безопасности, стабильности, • общая заинтересованность в повышении авторитета России на международной арене.

Указ Президента РФ • Межнациональное согласие. «О достижении межнационального • Многонациональный народ согласия» от 7 мая России. 2012 г. Образование при Президенте РФ Совета по межнациональным отношениям. Разработка Стратегии государственной национальной политики РФ. • Предупреждение межнациональных конфликтов. • Системный мониторинг состояния межнациональных отношений. • Недопущение проявлений национального и религиозного экстремизма.

Указ Президента РФ от 19 декабря 2012 г. N 1666 «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 г. » • Стратегия призвана развивать потенциал многонационального народа Российской Федерации (российской нации) и всех составляющих его народов (этнических общностей).

Основные цели и задачи стратегии ГНП: • «Упрочение общероссийского гражданского самосознания и духовной общности многонационального народа Российской Федерации (российской нации)» . • «Создание дополнительных социальноэкономических и политических условий для обеспечения прочного национального и межнационального мира и согласия на Северном Кавказе»

Этническая идентичность: отождествление и противопоставление МЫ – не МЫ - ОНИ МЫ лучше, чем ОНИ МЫ древнее, чем ОНИ МЫ умнее, чем ОНИ

Идентификационные факторы: • • • Антропологические признаки. Биосоциальность. История. Территория. Природно-климатический комплекс. Традиции и обряды. Язык (родной, материнский). Религия. Психический склад.

Этническая идентичность в составе российской идентичности – • • Фактор социального участия. Фактор экономического участия. Фактор политического рекрутирования. Фактор коммуникации. Фактор гражданской, российской идентичности. Уровни идентичности Собственно этническая Региональная общенациональная

Вопросы для обсуждения: • В чем привлекательность и непривлекательность российской идентичности? • Каково место этнической идентичности в комплексе социальных идентичностей? • Как оптимизировать включение этнической, конфессиональной идентичности в комплекс гражданской российской идентичности? • Как нейтрализовать конфликтогенные факторы этнической идентичности?

Русский дискурс внутри дискурса российской идентичности: Русские являются • носителями государственности, современной социальности и политической жизни. • Русские осуществляют этнокультурное доминирование, обеспечивают межкультурную коммуникацию, межэтническую толерантность и взаимодействие. Русские являются «заложниками» северокавказского процесса. Русские покидают не только республики, но и Ставрополье. У русских нет перспектив. Русские подвергаются социальной и политической дискриминации. Русские организуют «симметричный ответ» .

«РУССКИЙ ВОПРОС» «Россия – для кого? Ликвидировать нацреспублики…Или есть другие способы сохранить страну? » «Кто в России кого кормит» «Россия принадлежит нам» «Кто такие россияне? » «Все русские должны стать россиянами»

Северокавказский дискурс внутри дискурса российской идентичности: Негативные установки Позитивные установки Этническая преступность • Уважение к старшим. Этнические негативные • Гостеприимство. черты • Верность семье, Агрессивность религии фамилии, роду, Несовместимость с русской клану, тейпу, тукхуму. и российской культурой» . • Внутриобщинная Неспособность к выручка и поддержка. восприятию современных • Приверженность демократических правовых традициям. норм.

Флеш-мобовый сегмент северокавказского дискурса. Этнические граффити. «Россия- для русских» «Русский, помоги русскому» . «РНЕ – Россия для русских» . «За Русь и за единение с Кавказом» . «Каждый чурка – россиянин. Каждый русский – националист» . • «Пятигорск – русский город» . • «Чурки – вон» • • •

Сетевой сегмент северокавказского дискурса: • «Русский познакомиться с девушкой» • «Познакомлюсь только с русским, порядочным» . • «Познакомлюсь-с русской девушкой. Армянин» . • «Чёткая дагестанка ждёт своего парня» . • «Дай знать, мусульманка, ты не будешь разочарована» . • «Два симпатичных русских парны скучают» . • «Два парня покатают девушек по Пятигорску. – Мы – русские» . • «Женюсь только на гречанке»

Конфликтогенные факторы и тенденции: • нарастание интереса к нетрадиционным верованиям и деноминациям; • обозначение конкуренции между конфессиями; • противопоставление атеистической и религиозной частей общества; • провокационное использование атрибутов веры и религии, этнической культуры – «бытовой религиозный экстремизм» ; • отождествление нравственности, морали, порядочности только с религиозным мировоззрением.

Выездное заседание Совета безопасности РФ – октябрь 2012 г. , Пятигорск • Противодействие межнациональной напряжённости и терроризму. • Нейтрализация вербовочной деятельности религиозно-экстремистских организаций. • Сужение и ликвидация пособнической базы террористического подполья. • Пресечение распространения радикальных исламских религиозных течений. • Профилактика кланового принципа формирования органов власти, управления, судебного корпуса.

В. В. Путин: • «На качественно новый уровень должна выйти информационная работа, работа с гражданами, особенно в тех регионах, в тех районах страны, где проводятся какие бы то ни было специальные мероприятия и где террористическая угроза ещё даёт о себе знать»

Заседание Межнационального совета при Президенте РФ - Москва, 19 февраля 2013 г. • о необходимости упрочения гражданского единства, • о важности поддержки этнокультурной самобытности народов России, • о роли русского языка, • о поддержке национальных видов спорта, • о необходимости достоверного исторического сознания молодёжи.

В. В. Путин: • «Наша базовая задача заключается в том, чтобы укрепить гармонию и согласие в многонациональном российском обществе, чтобы люди, независимо от своей этнической, религиозной принадлежности, осознавали себя гражданами единой страны. В этом — залог устойчивого успешного развития нашей страны"

Упрочение российской идентичности в Северо-Кавказском регионе • Формирование новых политических, общественных форм жизни. • Расширение участия институтов гражданского общества. • Интеграционная русского языка, культуры. функция русской • Референтная функция российской ментальности. • Межэтническая коммуникация, межкультурная ассимиляция. Российская идентичность: патриотизм, коллективизм, терпимость, традиционализм, консерватизм Русская традиция Горская традиция Диаспорная традиция

Организация российского патриотического дискурса Информационное обеспечение идеи российскости Осуществление гражданских идентификационных проектов

Вопросы для обсуждения: Как организовать интерпретацию, реинтерпретацию, объяснение, популяризацию категорий и понятий: российскость, российская нация, россияне? • Как нейтрализовать привлекательность экстремистских идеологий и ценностных систем? • Как нейтрализовать конфликтогенные факторы межэтнических отношений? • Как гуманизовать межэтнические отношения на Северном Кавказе и достигнуть общественного

Образовательный контекст упрочения российской идентичности в противовес рискам и вызовам межэтнических отношений

В. В. Путин: практические задачи • «Сформировать перечень исторических дат, связанных с единением народов России, в виде календаря подобных событий на период с 2013 до 2025 года» . • «Граждане должны знать подлинную историю единения наших народов, собирания российский земель в одно многонациональное мощное государство, а не разного рода околонаучные ангажированные спекуляции на эту тему» . • «Поддержать творческие проекты, направленные на укрепление единства народов России, нашей исторической, культурной идентичности» .

Негативные факторы, затрудняющие упрочение российской гражданской идентичности: «недостаточность образовательных и культурно-просветительских мер по формированию российской гражданской идентичности, воспитанию культуры межнационального общения, изучению истории и традиций народов России, их опыта солидарности в укреплении государства и защиты общего Отечества»

Стабилизирующие факторы коммуникативного пространства «примирение с общим прошлым» , планирование общего будущего • интеграция, реинтеграция, • оптимизация региональной и этноконфессиональной идентичности, • преодоление разновекторности исторической памяти, • профилактика взаимной этнофобии, • нейтрализация вербального экстремизма.

Факторы и тенденции, требующие культурно-просветительского, образовательно-воспитательного воздействия: • пренебрежение к истории Российского государства; • взаимное социальное высокомерие и недовольство этнических групп; • этнокультурная неграмотность и этнополитическое невежество; • конкуренция между конфессиями; • противопоставление атеистической и религиозной частей общества; • провокационное использование атрибутов веры и религии, этнической культуры.

В сфере образования: • Организация этнологического, этнокультурного всеобуча. • Организация на базе учебных заведений центров и клубов дружбы. • Включение российской историко-культурной проблематики в учебный и внеаудиторный процесс. • Включение в учебные планы соответствующих дисциплин. • Привитие широких социальных компетенций учащимся в сфере межэтнического общения. • Формирование регионального надэтнического патриотизма – «ставрополоцентризма» .

Нейтрализация в студенческой среде • нарастание интереса к нетрадиционным верованиям и деноминациям; • обозначение конкуренции между конфессиями; • противопоставление атеистической и религиозной частей общества; • провокационное использование атрибутов веры и религии, этнической культуры – «бытовой религиозный экстремизм» ; • отождествление нравственности, морали, порядочности только с религиозным мировоззрением.

Пятигорский государственный лингвистический университет – субъект системы общественно-политических, социокультурных отношений, а также межкультурной, межэтнической коммуникации, что особенно значимо на Северном Кавказе; площадка формирования широких практикоприкладных компетенций студенческой молодёжи сфере межэтических, межконфессиональных отношений, этносоциальных, этнополитических отношений СКФО, РФ, Европы и мира.

Профессор А. П. Горбунов в ПГЛУ создана образовательно-воспитательная институциональная среда межкультурной коммуникации детерминированная объективными потребностями – геополитическим положением Пятигорска как административного центра СКФО, полиэтничным составом студентов ПГЛУ, миссией ПГЛУ как университета, открывающего и преобразующего мир

В ПГЛУ осуществляется Включение в учебный план ВПО, СПО, МИАНО, послевузовского образования соответствующих дисциплин Вовлечение студентов, магистрантов, аспирантов в НИР, в экспертную и проектную, мониторинговую деятельность Включение этнокультурной и этноконфессиональной тематики в ВКР, в магистерские диссертации и аспирантские работы.

Взаимодей ствие ученых экспертов ПГУ с органами власти, МСУ и институтам и гражданск ого общества Вхождение ученых, экспертов ПГЛУ в общественн оконсультат ивные советы, комиссии Формиров ание полиэтнич ных студенческ их коллектив ов, команд

Эффективная модель привития, трансформации и применения современных знаний, умений, навыков, приёмов образовательной, интеллектуальной, общественнополитической деятельности в сфере межэтнических отношений, этнокультурных и этнополитических процессов. • Организация центров национальных культур. • Проведение фестиваля «Россия – это мы» • Организация дней национальных культур и кухонь. • Создание Центра волонтерства. • Вовлечение студентов в мировторческую деятельность.

Особые формы: Побратимство с университетами мира. Обучение иностранных студентов. Обмен студентами. Введение «Этнического кодекса студента ПГЛУ» . • Обучение в системе ВПО на отделении «Теология» . • Встречи с лидерами конфессий и НКО, НКА. • •

Организация специальных структурных подразделений. • МИАНО • Управление по международным связям • Проректор по воспитательной работе и социальным компетенциям студентов • Центр литературы и языков народов Северного Кавказа • Центр этнополитических исследований

Участие студентов ПГЛУ в: • Проведении Всекавказского молодёжного лагеря «Машук» и строительство стационарного молодёжного центра на Машуке. Создании молодёжных клубов , молодёжных палат, молодёжных правительств при администрациях МО и органах власти • Создание информационных центров , телестудии. Ссуденческой газеты. • Проведение форумов, фестивалей на факультетах и в институтах.

Вопросы для обсуждения: • Есть ли необходимость организации студенческих НКА? НКО? • Есть ли необходимость взаимодействия студенческой аудитории с лидерами конфессий? • Как относится к ношению атрибутов конфессиональной и этнической принадлежности? • Как формировать студенческие группы и коллективы?

Спасибо за внимание!