Universidad de Chile Facultad de Filosofía y Humanidades

Universidad de Chile Facultad de Filosofía y Humanidades Prof. Ana María Tapia Adler Centro de Estudios Judaicos © Novbre. 2005. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización del autor.

Imagen trabajada sobre la que aparece en el Libro Bar Mitzvá: 7 lecciones de Judaísmo, editado por la Universidad Abierta de Israel.

TORAT JAIM Revelación Praxis Gran Mandamiento Dios Creador recordar Plus Historia Universal cumplir Preceptos Historia Particular A través de ejemplos

ADAN Universalidad de la historia humana NOE Enseña sobre el derecho natural del hombre ABRAHAM Inicia historia de los patriarcas MOISES Torá como ejemplo de vida. Inicio de la historia del P. J. Ejemplo de Fe Igualdad de la vida humana. Una misma descendencia Dios de amor Dios de piedad Dios que recuerda Dios que te sacó de Egipto

ABRAHAM Promesa Tierra Descendencia Cfr. Pentateuco Pacto Yo y Tú Yo y tu simiente Yo y tus generaciones por siempre certeza en cada generación de ser eslabón , nexo de continuidad

Shemá Israel Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno Yaacov Actualidad del Mensaje Señales mnemotécnicas B’nai Yaacov (hijos de. . . ) 12 tribus de Israel Cuerpo Un pueblo Hogar Ciudad Un Dios

identidad y pertenencia//Memoria e Historia La historia del antiguo Israel abarca desde el patriarca Abraham hasta la destrucción del 2° Templo de Jerusalem. La Gran Diáspora se inicia en el año 70, con la destrucción del 2° Templo de Israel hasta nuestros días. Desde 1948 ……. .

Antigua s. XX aec – s. I ec Oriente HISTORIA DE ISRAEL La Gran Diáspora s. I – s. XX ec Moderno Estado de Israel Términos importantes Galut Diáspora Hebreo Israelita Judío Israelí s. XX Occidente

Época patriarcal Descenso a Egipto y Éxodo HISTORIA ANTIGUA Revelación Entrega Torá Conquista y Asentamiento Anfictionía Monarquía unificada Bet hamikdash Escisión del Reino de Judá Reino de Israel Cap. Jerusalem Cap. Samaria 586 s. VI Exilio Babilónico Galut Babel s. VIII Asirios destruyen el Reino de Israel y Filistea

¿Cómo sobrevivió el Judaísmo al cautiverio babilónico? ¿Por qué no sucumbieron los judíos de Babilonia como aconteció con los judíos de Assur? ¿qué diferenciaba a éstos de aquellos? Babilonia Eretz Israel Beit haknéset Templo Familia Tierra Rabinos Sacrificios Sacerdotes Fiestas de peregrinación Oraciones Ayunos Fiestas de peregrinación

LA GRAN DIASPORA 70 ec Eretz Israel (Palestina) Occidente Oriente Kehilá Países Árabes Europa Términos importantes Ashkenazim ESPAÑA, punto de encuentro Sefaradim Edot ha. Mizraj 1492 Las Américas

RESPUESTAS A LA CRISIS DE IDENTIDAD OSTRACISMO Fundamentalismo Universalista ACOMODACION Laica Particularista Religiosa RENDICION Asimilación Neo Ortodoxia Reformismo Comunismo No nacionalistas Bundismo Sionismo Territorialismo Autonomismo Conservadorismo Nacionalistas Político Socialista Religioso Revisionista Sincrético

REFORMISMO Surge como respuesta a la transformación de las condiciones políticoculturales producidas por la Haskalá y la Emancipación. Propugna la legitimidad del cambio en el judaísmo y la negación de la validez eterna de cualquier formulación codificación de la ley judía Se le conoce como Judaísmo Liberal o Progresista. 1) Iniciado por Jacobson en 1810, Tiene como características: a) Modificación estética del culto: Abreviación liturgia, introducción lengua vernácula, canto coral y órgano. b) Consideraciones dogmáticas: NO regreso a Sion, restauración Templo y su servicio sacrificial. . . NO

2. Desarrollo ideológico: Europa: Teorías de Holdheim y Geiger. Para el primero Reforma es revolución y no evolución. Biblia tiene doble contenido: valores eternos y componentes temporales. USA: Plataformas de Columbia 3. Organizativo: 4. En 1926 forman la Unión Mundial del Judaísmo Progresista, tres Seminarios Rabínicos (la primera Hofschüle gu¨r Wissenschaft des Judentum, fundada en 1782 fue arrasada por el Holocausto).

NEO-ORTODOXIA Intenta sintetizar lo religioso judío con lo actual, lo moderno, Introducir la Torá y sus leyes en la vida cotidiana haciéndola relevante a las generaciones jóvenes y al intelectual judío que se interesa por todas las expresiones culturales y científicas del hombre. Postulados: 1. La Torá y la Halajá son bases morales y de acción en el acervo cultural y religioso del Pueblo Judío. 2. Tratar los "quehaceres seculares" -estudios y trabajocon una visión positiva, para desempeñarse y actuar en disciplinas contemporáneas, científicas, académicas, universitarias y darle a cada encuadre un contenido religioso y moral judío. y encontrar la mejor síntesis entre el estudio de distintas disciplinas, la Torá y la Halajá 3. Encontrar soluciones actualizadas a los desafíos de la vida moderna y contemporizar lo halájico con lo moderno;

Ser neo-ortodoxo significa definirse íntegramente religioso y sionista, y participar de todas las formas y caminos en el fortalecimiento de Israel, De acuerdo a las Profecías hay ciertos sectores dentro de la neo-ortodoxia que ven en el Estado de Israel el principio de la Redención (Reshit Tzimijat Hagueulá) Otros sectores neoortodoxos le otorgan al Estado un trato respetuoso pero de menor envergadura mesiánica.

CONSERVADORISMO Surge como respuesta a la situación de los judíos en la era de la Emancipación. Conocido con el nombre de Judaísmo histórico o Escuela histórica Ven como positivo el fin de la ghetoización, la emancipación y la occidentalización de los judíos en lo referente a costumbres, educación y cultura. Ven como inevitable ciertos cambios en el judaísmo los que podían realizarse a la luz de precedentes bíblicos y rabínicos. Aceptaban innovaciones siempre y cuando no chocasen compromisos esenciales p. e. Idioma hebreo, kashrut y shabbat.

KETUBIM NEVI’IM TORA s. V aec GENESIS EXODO LEVITICO NUMEROS DEUTERONOMIO TANAJ s. I aec ZERAIM MIDRASH MOE’D NASHIM TOSEFTA s. III ec GUEMARA NEZIKIN ZERAIM KODASHIN MOE’D TAHAROT MISHNA NASHIM BARAITA NEZIKIN BABLI HALAJA TALMUD 500 ec KODASHIN TAHAROT YERUSHALMI ETICA DOGMATICA EXEGETICA MISCELANEA HISTORICA DOGMATICA AGADA CODIGOS COMENTARIOS RABINICOS AUTORIZADOS ZERAIM 400 ec MOE’D Ficción teológica, Ex 24: 12 b Te daré tablas de piedra* y la ley** y los mandamientos*** que he escrito****para que los enseñes***** Decálogo, Pentateuco, Mishná, Profetas y Hagiografos y Guemará NASHIM NEZIKIN KODASHIN TAHAROT

Positivas 248 (Harás) Negativas 365 No harás dependen del tº no dependen del tº MITZVOT dependen de E. I. Pesaj - Shavuot No matarás, no robarás p. e. agrícolas no dependen del EI tzedaká sólo con templo korbanot en todo momento Aseret hadibrot Korban Pesaj Mitzvá positiva, depende de Israel y del Templo

EL CICLO DEL AÑO JUDIO

Selijot 1° 2° subida Moshé al Monte 17 consules romanos abandonan Jerusalem 25 Dios comienza a crear el mundo 1 y 2 Rosh Hashaná 3 Ayuno de Guedalías 10 Yom Kippur (Ayuno) 15 -23 Sukkot 22 Shemini Atzeret 23 Simjat Torá Ayuno 9 de Av 7 "veten tal u-matar librajá Petición de lluvia y rocío. Ayuno 17 de Tammuz 25 kislev al 2 de Tevet Janukká. 5 fin Sefirat ha'Omer 6 y 7 Shavuot 10 "veten tal umatar librajá" Diáspora (en 18 brajot) 4 Yom hazikaron 5 yom hatzmaut 18 Lag ba'Omer 28 Yom Yerushalayim 15 pago del diezmo y Año nuevo de los árboles 13 Búsqueda del jametz 14 ayuno primogénito 15 al 22 Pésaj 16 inicio del 'Omer 27 dia del Holocausto (Yom ha. Shoa vehagevurá 13 Ta'anit Ester (Ayuno) 14 Jag Purim 15 Shushan Purim

NIÑOS Brit Milá Bat Mitzvá circunsición NIÑAS Bar Mitzvá Pidyion haben rescate del primogénito Shalom zajar Recepción del niño Talit Sefardim la noche antes de la circuncisión Ashkenazim la noche del viernes inmediatamente después del nacimiento del niño Tzitzit Tefilin

El matrimonio es visto como un pacto divino entre esposo y esposa en el que el amor que la pareja siente antes del matrimonio continua después del él, en ”una vida armónica "de la "unión de dos corazones, porque el hombre y la mujer son sólo `dos mitades de un alma unidas siempre en sagrado compañerismo bendecido por Dios" Erusin Mikve Ayuno Matrimonio Jupá kidushin Invocación por los novios birkat erusin Harei at Lectura de la ketubá Sheva Brajot Rotura copa Nidá Jalá Hadlakat nerot Birkat hakohanim Salmo 150

Bikur Jolim Purificación Keryá Ritos fúnebres Tziduk hadin Kadish Muerte Shivá El Duelo Este mundo es la antesala del mundo por venir, asegura aquí tu porción en el ‘olam habá. Shulján Aruj Sheloshim Toj shaná Yorzeit (meldado)

EL CICLO DIARIO

Bendiciones Oraciones de la Mañana Oraciones de la Noche

Lugar de oración ROL DE LA SINAGOGA Instrumento educación Religioso-espiritual Centro de fomento para todo proyecto para el sustento de la fe, la familia, el pueblo y Eretz Israel Entregar educación judía Formal / No formal Los varones y la beit haknéset EL MINIAN ¿Qué es? ¿Por qué 10 varones? Génesis 18: 32, Destrucción de Sodoma Sal. 68: 27: Asambleas plenas que bendicen Rabanim: Cuando 10 judíos rezan juntos, la shejiná flota sobre ellos. Leyes que rigen el minián Sólo 10 varones adultos, en el mismo recinto, escuchando atentamente y respondiendo cuando sea menester. ¿si no hay minián? Puede rezarse pero no todo el servicio. Las oraciones que no pueden recitarse son: Qadish, quedushá, birkat hakohanim, kiryat ha. Torá, re-lectura de la Amidá.

Valores universales Deberes particulares “Lo importante no es cumplir todas las mitzvot parar ser un buen judío sino saber cuales son las que no cumplo” (Golda Meir) Saber qué escojo y qué no escojo Saber por qué dejo de hacerlo

BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA Dubnow, S, Historia Universal del Pueblo Judío. Ed. S. Sigal, Bs. Argentina (10 vols). Enciclopedia Judaica, Weinfeld Editores, S. A. Artículos específicos Jewish Encyclopaedia, Mac. Millan Editores, S. A. – Artículos específicos: p. e. Zionism, Reformism, Religion, Haskalá, etc. Kaplan, M. Judaism as civilization. S. W. Historia social y religiosa del Pueblo Judío. Editorial Paidós, Bs. Argentina. (8 vols) Tapia Adler, Ana María Costumbres y Tradiciones judías (2ª ed) Bank Leumi, Santiago de Chile, 2000. Mayores antecedentes: Prof. Ana María Tapia Adler E-mail: amta@uchile. cl © novbre. 2005