УИЛЬЯМ ОККАМ Философия и жизнь
Биография Уильям Оккам (Ockham, Occam)(ок. 1285, Оккам, графство Суррей, — 1349, Мюнхен) – английский философ, логик и церковно-политический писатель, сторонник номинализма, считается одним из отцов современной эпистемологии и современной философии в целом, а также одним из величайших логиков всех времён. Монах-францисканец. Учился и преподавал в Оксфорде. В 1323 году в связи с обвинением в ереси был вызван папой Иоанном XXII в Авиньон, где находился в течение 4 лет.
• В 1328 Оккам был отлучен от церкви и бежал из Авиньона, чтобы искать убежища у заклятого врага папы, Людвига Баварского, которому Оккам, по преданию, сказал: «Защищай меня мечом, а я буду защищать тебя пером» . • Здесь он написал трактаты о церкви и государстве, отрицая абсолютную власть папы и выступая в поддержку независимости светских правителей от церкви. Признавая приоритет папы в решении духовных вопросов, он в то же время настаивал на том, что решения вселенских соборов должны ограничивать папскую власть. • В последние годы жизни Оккам постарался примириться с тогдашним папой, Климентом VI. В 1349 папа даровал ему прощение. Умер Оккам (вероятно, от чумы) в 1349 или 1350.
Учение Оккама Оккамизм противостоял томизму и скотизму и приобрел популярность в эпоху позднего Средневековья как выражение «современного» метода философствования (via moderna). Томизм е ни тоя вос Оккамизм (У. Оккам) ти про (гармония естественного, т. е. человеческого разума и религиозной веры) Основатель – Фома Аквинский Скотизм тив ост оян ие (наличие сущностной уникальности в каждом предмете, которая предполагает интуицию; природа не подлежит рационализации) Основатель – Дунс Скот
Оккамизм • Оккам утверждал, что универсалии (общие понятия) представляют собой лишь «имена» – содержащиеся в уме «понятия» и «слова» устной или письменной речи. «Понятия» – это естественные знаки вещей, а «слова» – всего лишь условные знаки. Понятия Знаки вещей Знаки знаков • Универсалия — это знак для многих знаков и вещей. Общее не имеет реальности. Поскольку универсалий нет нигде, в том числе и в божественном уме, то Бог познает их через человека
Оккамизм • Универсалии возникают в душе человека в результате интенции - направленности субъекта на объект. Поэтому универсалия есть не что иное, как интенция души. Человек направляет свое познание на некоторый предмет, и таким образом образуются универсалии. • Реальным существованием обладают не универсалии, а индивидуальные, т. е. единичные, вещи окружающего мира – «партикулярии» . Этот акцент на единичном как на единственной реальности выражает суть оккамизма. • Оккам считает, что наше знание всегда единично, что мы всегда познаем конкретные и индивидуальные предметы. Общим это знание становиться лишь в нашем уме, в соответствии с тем или иным значением, которое мы ему придаем
Номинализм • Номинализм - направление в средневековой философии, которое настаивало на реальности лишь единичных вещей, а общие понятия считало лишь названиями, именами, которые люди присваивают отдельным явлениям. • В своей сути номинализм был реакцией на крайний идеализм христианского вероучения. Номинализм был выражением эмпирической медицины, которая направляла философию на исследование реальной природы и по Марксу был «первым выражением материализма» . • Но номинализм содержал элементы субъективизма, т. к. с одной стороны общие понятия объявлялись произведениями ума, лишенными значения в объективной реальности, а с другой стороны игнорировались реальные связи вещей. Мир объявлялся разрозненным, всякая его общность объявлялась субъективной характеристикой ума.
Оккам о религии • Еще одним ключевым моментом учения Оккама было представление об абсолютном могуществе Бога. • Бог не связан никакими физическими или нравственными законами: он может сделать зло добром и, наоборот, добро – злом. Он может также оправдать грешника, который, в своей греховности, отвратился от него. • Оккамово учение о том, что «оправдание» человека заключается просто в приятии его Богом, не подразумевающем обязательной перемены в душе, побудило Лютера объявить себя приверженцем оккамизма.
Бритва Оккам настаивал на том, что всякое подлинное объяснение (а стало быть – любая теологическая или философская спекулятивная система) должно быть предельно простым. Этот принцип «экономии мышления» получил название «бритвы Оккама» . Сам Оккам формулировал его следующим образом: «Сущности не следует умножать без необходимости» . Свой принцип он использовал для того, чтобы удалить из философской системы множество метафизических понятий и принципов, введенных в нее его предшественниками (в частности – Дунсом Скотом), упразднив, например, различение «существования» и «сущности» , «общих» и «единичных» субстанций, «души» и «способностей души» .
Оккам о философии • Уильям Оккам практически начисто отрицает право философии на какое-либо познание Бога. • Философия вообще ничего не может доказать, не имеет никакой ценности для богослова, философия даже не может доказать существования Бога, потому что Бог есть актуальная бесконечность, а человек, в лучшем случае, мыслит бесконечность потенциальную. • Поэтому в своем познании Бога богословие опирается только лишь на Писание, а предмет философии не зависит от богословия. Эскиз, помеченный как «Брат Оккам» , из рукописи «Суммарная логика Оккама» , 1341
Спасибо за внимание! Презентацию подготовили: Бемлер Екатерина Бобро Ирина 1 группа 1 курс
Скачать презентацию УИЛЬЯМ ОККАМ Философия и жизнь Биография Уильям
Уильям Оккам.pptx