УЧЕНИЕ О БЫТИИ ОНТОЛОГИЯ Раздел 2 Тема 1

УЧЕНИЕ О БЫТИИ (ОНТОЛОГИЯ) Раздел 2. Тема 1.

ПЛАН: 1. 2. 3. Генезис понятия БЫТИЕ. Онтология как философское учение о бытии. Многообразие и единство Бытия. Картина мира. Основные способы существования, уровни и формы бытия.

БЫТИЕ. ОНТОЛОГИЯ. l БЫТИЕ – главная философская l ОНТОЛОГИЯ – раздел категория, фиксирующая основу существования в философском осмыслении мира. философии, изучающий проблему БЫТИЯ.

ФИЛОСОФЫ АНТИЧНОСТИ О БЫТИИ. l ПАРМЕНИД – отметил l ПЛАТОН – Бытие есть совокупность l АРИСТОТЕЛЬ – ввёл новые темы целостность, истинность, благость и красоту бытия. Провозгласил единство мысли и Бытия, противопоставлял Бытие – небытию. ИДЕЙ. Разделил единый мир на мир идей (мир истины) и действительность (мир подобий). онтологии: бытие как действительность, как единство противоположностей и конкретный предел «осмысления» материи формой.

РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ О БЫТИИ ФОМА АКВИНСКИЙ представитель аристотелизма, ввёл РАЗЛИЧЕНИЕ l Сохраняется деление БЫТИЯ: истинное Бытие – БОГ, а остальной мир зависит от него. СУЩНОСТИ И l К XIII веку наметилось СУЩЕСТВОВАНИЯ. Акцентирует момент творческой действительности бытия, сосредоточенной в самом Бытии и в Боге. разделение онтологической мысли на два потока: аристотелевскую и августинскую традицию

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ l Критическая философия Канта по разделению универсума на три автономные сферы (мир природы, свободы и целесообразности) задаёт параметры НОВОЙ ОНТОЛОГИИ, в которой способность выхода в измерение истинного бытия распределена между ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТЬЮ, обнаруживающей сверхчувственное бытие как трансцендентную запредельность и ПРАКТИЧЕСКОЙ СПОСОБНОСТЬЮ, открывающей бытие как посюстороннюю реальность свободы.

ОНТОЛОГИЯ ХХ века. М. ХАЙДЕГГЕР Бытие возникает из отрицательности НИЧТО, и в него «погружается» сущее, раскрывая бытие. l Бытие нуждается при этом в том сущем, которое само нуждается в существовании. l Бытие обнаруживается в существовании ТАКИМ ОБРАЗОМ, в экзистенциализме под БЫТИЕМ подразумевается человеческое БЫТИЕ. Именно в человеке Бытие обретает свой язык и форму выражения. Великое предназначение человека – l «сказать Бытие» , и человек делает это с помощью языка, так как «язык – дом Бытия» .

СООТНОШЕНИЕ БЫТИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ l l СУЩЕСТВОВАТЬ – значит иметь определённость, выражаемую концептами теории. БЫТИЕ – философская категория для обозначения ФЕНОМЕНА независимого от сознания человека РЕАЛЬНОГО ПРИСУТСТВИЯ, действительного существования ОБЪЕКТОВ, ЯВЛЕНИЙ, ОТНОШЕНИЙ И ПРОЦЕССОВ различной природы, а аткже мира в целом, включая человеческое общество и самого человека. В ОТНОЛОГИИ БЫТИЕ – ЭТО СУТЬ ПРЕДЕЛЬНО ОБЩЕЕ И СХОДНОЕ, ИДЕНТИЧНОЕ ВО ВСЁМ МНОГООБРАЗИИ СУЩЕГО.

ДИАПОЗОН ТРАКТОВОК БЫТИЯ l l l БЫТИЕ – то, что существует ВНЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА. БЫТИЕ – всё, что существует во ВЗАИМОСВЯЗИ. БЫТИЕ – как ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИЕ – основной ПРЕДМЕТ ОНТОЛОГИИ. ОНТОЛОГИЯ – философское учение о БЫТИЕ, о сущем как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм и в отвлечении от вопросов, связанных с его постижением (познанием).

БЫТИЕ Природное бытие Бытие естественных природных вещей и процессов Социальное бытие Бытие общества как объединения разумных существ Духовное бытие Бытие в сфере субъективно-психологической реальности – внутреннем мире разумного существа Компьютерное бытие Бытие в сфере искусственной компьютерной реальности – электронном киберпространстве

ОНТОЛОГИЯ l КЛАССИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ – оперирует l СОВРЕМЕННАЯ ОНТОЛОГИЯ – подразумевает такими категориями как СУБСТАНЦИЯ (основа всего), СУЩНОСТЬ, ВСЕОБЩНОСТЬ, ЦЕЛОСТНОСТЬ и пр. Подразумевает построение целостной онтологической системы по принципу «от общего к частному» . наличие «региональных» частных онтологий, которые воспринимаются не как концепции, а как событие. На первое место могут выходить категории жизни, творчества, свободы, либо категория «СИМУЛЯКРА» (не имеющая оригинала в реальности; изображение без оригинала) – как средство замены прежних понятий.

Происхождение и длительность бытия Движение и развития бытия Фундаментальные законы бытия Структуру бытия Субстанцию бытия Онтология изучает Что есть материя? Что есть дух? Что есть жизнь? Что есть сознание и разум? В чем смысл бытия?

ОСНОВНЫЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ

ВОПРОС: «Обладает ли мир в своём существовании единством? » l МОНИЗМ – философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции сводятся к ЕДИНОМУ НАЧАЛУ, общему закону устройства мироздания. ТАКИМ ОБРАЗОМ, в монических теориях утверждается одно сущностное свойство БЫТИЯ, его основание и центр всех его изменений – СУБСТАНЦИЯ – (сущность; то, что лежит в основе) – философская категория для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм её проявления и саморазвития. Она неизменна. ВИДЫ: дух и материя.

ВОПРОС: «Обладает ли мир в своём существовании единством? » l ДУАЛИЗМ l ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, – философское учение, которое признаёт равноправие идеального и материального, т. е. допускает существование двух равноправных субстанций. согласно которой существует множество различных равноправных, независимых друг от друга форм бытия. Плюралистическая позиция либо вообще снимает вопрос о субстанции, либо допускает смену субстанциальной основы и её множественность.

Картина мира – это способ видения мира как целого, включая и самого человека

СИНЕРГЕТИКА – теория самоорганизации открытых систем. l l Открытые системы часто находятся в точках НЕРАВНОВЕСИЯ, где их поведение описывается ВЕРОЯТНОСТНЫМ образом. Из точки неравновесия система попадает на одну из возможных историй своей эволюции, где и происходит САМООРГАНИЗАЦИЯ, возникают устойчивые структуры, которые называются АТТРАКТОРАМИ (от латинского – притягивать, привлекать).

СОГЛАСНО СИНЕРГЕТИКЕ l Все виды реальностей содержат в себе возможность появления нового типа бытия – СОЗДАНИЮ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ, ВОСПРОИЗВОДСТВУ САМОЙ СЕБЯ БЕЗ УЧАСТИЯ ВНЕШНИХ СИЛ. l l Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является ФЛУКТУАЦИЯ – постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. В результате флуктуаций материя приобретает новое состояние – «ДИССИПАТИВНУЮ СТРУКТУРУ» , которая отличается НЕУСТОЙЧИВОСТЬЮ.

Дальнейшее развитие возможно по ДВУМ ВАРИАНТАМ: 1. 2. «Диссипативная структура» укрепляется и окончательно превращается в НОВЫЙ ВИД МАТЕРИИ, но только при условии ЭНТРОПИИ – притока энергии из внешней среды – и затем развивается по динамическому типу; «Диссипативная структура» РАСПАДАЕТСЯ И ГИБНЕТ либо в результате внутренней слабости, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии – притока энергии из внешней среды. Способность к самоорганизации – органичная черта всего существующего. Вновь возникшие виды бытия сохраняют ПРЕЕМСТВЕННУЮ СВЯЗЬ со своими предшественниками.

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА l l l Признаётся существование мира как такового, человека, общества, а также человеческого или иного мышления. Признаётся СТРУКТУРНОСТЬ мира. Мир - это совокупность самоорганизующихся, саморазвивающихся и эволюционирующих во времени рефлективных сетей и систем разного рода и уровня, а также хаоса, взаимопроникающих и взаимодействующих друг с другом в пространстве и во времени своего существования.

СПОСОБЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ – ВИДЫ БЫТИЯ l МИР СОЗНАНИЯ (Духа), в том числе внутренний мир человека. РАЗНОВИДНОСТИ ДУХОВНОГО МИРА: 1. Объективный дух. Воспринимается по-разному: как действительно объективное сознание, либо как объективированный Дух всего человечества. 2. Субъективный дух - внутренний субъективный мир человека со всеми уровнями его существования. l

ЗНАКОВО-СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФОРМА СОЗНАНИЯ Язык (система знаков) способ выражения и сохранения сознания. Язык материален, l l поскольку знаки и символы репрезентируют свои значения через материальные носители, без которых они невозможны. Поскольку мышление идеально, то передано оно может быть только с помощью знака или символа. Язык есть материальное выражение идеальных построений.

МАТЕРИАЛЬНЫЙ, ПРИРОДНЫЙ МИР l Как философская категория, материя обозначает «объективную реальность, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существует независимо от них» .

ФУНКЦИИ КАТЕГОРИИ МАТЕРИИ 1. Выражает мысль о существовании объективной реальности, независимой от сознания, от духовных сил; 2. Характеризует то общее, что имеется во всех вещах; 3. Определяет в самом общем виде путь, ведущий к познанию всех вещей, общую программу или стратегию, которой следует руководствоваться в их познании.

ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ (КАТЕГОРИИ) «МАТЕРИЯ» l l l МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД. МАТЕРИЯ ЕСТЬ ОСНОВА БЫТИЯ, а все иные бытийные формы (дух, человек, общество) есть порождение материи. МАТЕРИЯ ПЕРВИЧНА И ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ.

ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ (КАТЕГОРИИ) «МАТЕРИЯ» l l ОБЪЕКТИВНОИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД: МАТЕРИЯ ОБЪЕКТИВНО СУЩЕСТВУЕТ КАК ПОРОЖДЕНИЕ (ОБЪЕКТИВИЗАЦИЯ) НЕЗАВИСИМО ОТ ВСЕГО СУЩЕГО ПЕРВИЧНОГО ИДЕАЛЬНОГО (АБСОЛЮТНОГО) ДУХА.

ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ (КАТЕГОРИИ) «МАТЕРИЯ» l l СУБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД: Материи как самостоятельной реальности НЕ СУЩЕСТВУЕТ ВООБЩЕ, она лишь продукт (феномен- кажущееся явление, «галлюцинация» ) субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа.

ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ (КАТЕГОРИИ) «МАТЕРИЯ» l ПОЗИТИВИСТСКИЙ ПОДХОД: l ПОНЯТИЕ «МАТЕРИЯ» ЛОЖНО, ПОСКОЛЬКУ ЕГО НЕЛЬЗЯ ДОКАЗАТЬ И ПОЛНОСТЬЮ ИЗУЧИТЬ ПРИ ПОМОЩИ ОПЫТНОГО НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ l l l БЫТИЕ «ПЕРВОЙ ПРИРОДЫ» - бытие вещей, явлений и состояний природы. Существует до, вне и независимо от сознания человека. Является объективной и первичной реальностью. Её большая часть и после возникновения человеческого рода существует как совершенно самостоятельная, независимая от человека реальность.

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ l l l БЫТИЕ «ВТОРОЙ ПРИРОДЫ» - бытие вещей и процессов, произведённых человеком. Воплощает в себе единство природного материала, определённого духовного(идеального) знания, деятельность конкретных индивидов и социальных функций, предназначения данных предметов. Является социально-историческим бытие, комплексной природно-духовносоциальной реальностью.

БЫТИЕ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА l l 1. 2. 3. Представляет собой ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО ТЕЛА И ДУХА. Бытие конкретного человека есть взаимодействие: Мыслящей и чувствующей «вещи» как единства природного и духовного бытия; Индивидуальной особи, взятой на данном этапе эволюции мира вместе с миром; Как социально-исторического существа.

БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА l l Бытие отдельного индивида ограничено во времени и пространстве. Но оно включено в безграничную цепь ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИЕ В ЦЕЛОМ – реальность, объективная по отношению к сознанию отдельных людей и поколений. ОДНАКО, обладая способностью познавать бытие, человек может влиять на него. ВАЖНО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПОНИМАЛ ВСЮ МЕРУ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СУДЬБУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ l l l БЫТИЕ «СОЦИАЛЬНОГО» . Это процесс и результат жизни общества как саморазвивающейся системы, опирающейся на общественное производства Социально-организованная материя – это высшая форма развития жизни, совокупность мыслящих и сознательно преобразующих действительность индивидуумов и сообществ различных уровней.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ (свойства) МАТЕРИИ 1. 2. 3. 4. НАЛИЧИЕ ДВИЖЕНИЯ; САМООРГАНИЗАЦИЯ; РАЗМЕЩЁННОСТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ; СПОСОБНОСТЬ К ОТРАЖЕНИЮ.

ДВИЖЕНИЕ – СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ Виды движения Микромеханическое движение (субатомный уровень) ФИЗИЧЕСКОЕ Поля, ядра, атомы Макротела, галактики ХИМИЧЕСКОЕ Реакции БИОЛОГИЧЕСКОЕ Популяции, биоценоз Макромеханическое движение (супраатомный уровень) Молекулы

ДВИЖЕНИЕ МАТЕРИИ l Возникает из самой материи (единство и борьба противоположностей); l ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕ; l ПОСТОЯННО (прекращение одних форм движения замещается возникновением новых форм).

ДВИЖЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ: l 1. 2. l КОЛИЧЕСТВЕННЫМ (перенос материи и энергии в пространстве). Делится на: Динамическое движение (изменение содержания в рамках старой формы); Популяционное (кардинальное изменение структуры объекта). КАЧЕСТВЕННЫМ (изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств).

ТАКИМ ОБРАЗОМ: l Движение - это любая l Движение есть способ существования развёртывающаяся в пространстве и времени последовательность качественных и количественных изменений. материи, её всеобщий атрибут, любое взаимодействие материальных объектов. Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи.

Вопросы, возникающие при рассмотрении категории ПРОСТРАНСТВА и ВРЕМЕНИ l l Являются ли пространство и время неотъемлемыми характеристиками бытия или они характеризуют лишь устройство нашего сознания? Каковы свойства, характеризующие пространство и время? Эти свойства неизменны или меняются?

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ И РЕЛЯЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ l СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД: l РЕЛЯЦИОННЫЙ ПОДХОД: пространство и время – это формы реальности, существующие отдельно и независимо от вещей и процессов (Ньютон). пространство и время – это система отношений между объектами, обусловленная их сосуществованием (Лейбниц, Эйнштейн).

При КЛАССИЧЕСКОМ подходе выделяют следующие СВОЙСТВА ПРОСТРАНСТВА: l ПРОТЯЖЁННОСТЬ – сущность пространства, l ОДНОРОДНОСТЬ – отсутствие в нём каких- l ИЗОТРОПНОСТЬ – l ТРЁХМЕРНОСТЬ – характеризует способность вещей существовать одно возле другого; либо выделенных точек; равноправность всех возможных направлений; положение любого объекта в пространстве может быть определено с помощью трёх независимых величин.

Классическое ВРЕМЯ характеризуется следующими СВОЙСТВАМИ: l ДЛИТЕЛЬНОСТЬ – сущность времени, способность явлений существовать одно после другого; l ОДНОМЕРНОСТЬ; НЕОБРАТИМОСТЬ – невозможность l ОДНОРОДНОСТЬ – равноправие всех l возврата в прошлое; его моментов.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РЕЛЯЦИОННОЙ ТЕОРИИ l l l Пространство и время – формы координации объектов (вещей и процессов). ВРЕМЯ – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений данных объектов в процессе их развития; ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, которая характеризует её протяжённость, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

ОТРАЖЕНИЕ l l l 1. 2. 3. 4. Способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие СЛЕДОВ одного материального объекта на другом. ОТРАЖЕНИЕ БЫВАЕТ: Физическим, Химическим; Механическим; Биологическим (раздражительность, чувствительность, психическое отражение)

СОЗНАНИЕ l ВЫСШИЙ УРОВЕНЬ (ВИД) ОТРАЖЕНИЯ l СПОСОБНОСТЬ ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ ОТРАЖАТЬ МАТЕРИЮ.

ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ l l БЫТИЕ – фундаментальная категория по содержанию, по многообразию значений и граней, которые позволяют видеть сложный многофункциональный мир явлений и процессов. БЫТИЕ проявляет себя как сущее, как существование. Оно имеет основу.

ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ l l МАТЕРИЯ – одна из основ бытия, позволяет исследовать специфику материального бытия (сознание исследует специфику идеального бытия). Мир имеет атрибуты как способ и формы его существования: движение, пространство и время.