Учебная дисциплина «Философия»
Тема: «Античная философия» Вопросы: 1. Становление античной философии. 2. Классический период в античной философии. 3. Римскоэллинистический период в античной философии.
Литература Бучило Н. Ф. , Чумаков А. Н. Философия: Учебное пособие. М. : ТК Велби, Проспект, 2008. Мирошниченко Л. Н. Философия: Учебнометодический комплекс. – М. , 2008.
Возникновение философии Философия в Древней Греции возникает на рубеже VII–VI вв. до н. э. через преодоление мифа. Отличительной особенностью философии является рациональность. Основные периоды античной философии: 1. Натурфилософский (VII–VI вв. до н. э. ) 2. Классический (VI–IV вв. до н. э. ) 3. Римско-эллинистический (IV в. до н. э. – IV в. н. э. )
МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА Фале с 640/624548/545 до н. э. ) Анаксимандр 610 -547/540 до н. э. Анаксиме н 585/560 -525/502 до н. э. Философы Милетской школы стояли у истоков греческой науки: астрономии, географии, математики, метеорологии, физики. Милетцы полагали, что в основе мира находится «первоначало» . Для Фалеса это - вода, для Анаксимандра - апейрон (неопределённое и беспредельное первовещество), для Анаксимена - воздух.
Гераклит 544 -483 гг. до н. э. Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь - наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Гераклит является одним из основоположников диалектики. Он считал, что всё непрерывно меняется. Положение о всеобщей изменчивости связывалось Гераклитом с идеей внутренней раздвоенности вещей и процессов на противоположные стороны, с их взаимодействием.
Демокрит ок. 460 -370 гг. до н. э. Главным достижением философии Демокрита считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» - неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей (атомистический материализм). Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве хаотично, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются.
Сократ ознаменовал переход от космоцентризма к антропоцентризму. Познание, по Сократу, – это поиск настоящего знания и того, по каким принципам лучше жить, то есть это ок. 469 -399 гг. до н. э. поиск знания и добродетели. Добродетель проистекает из знания, и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Сократ применял особый метод познания, который он назвал майевтикой. Майевтика (букв. - повивальное искусство, родовспоможение) – это умение извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов; включает: диалог, иронию, индукцию, общие определения.
Платон является одним из основателей идеалистического направления в мировой философии. По Платону, бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях Платона идеями или эйдосами. 428 -347 гг. до н. э. Идея – это идеальная (умопостигаемая) вечная сущность вещи в противоположность чувственному и изменчивому (преходящему) в вещи. Идеи бестелесны, находятся вне конкретных вещей и явлений; они составляют особый идеальный мир (царство идей), который и есть подлинная реальность, трансцендентный мир истинного бытия. Вещи чувственной реальности существуют благодаря идеям, и идеи являются их образцами.
Учение о душе Платона Платон противопоставляет душу и тело как две разнородные сущности. Тело - разложимо и смертно, а душа - вечна. Три начала души: 1. Разумное начало (разум), обращённое на познание и всецело сознательную деятельность. Главная добродетель – мудрость. 2. Яростное начало (воля), стремящееся к порядку и преодолению трудностей. Главная добродетель – мужество. 3. Страстное начало (чувства), выражающееся в бесчисленных вожделениях человека. Главная добродетель – умеренность.
Учение об идеальном государстве Построение справедливого и успешного государства возможно только в том случае, если общество людей будет в своей структуре соответствовать иерархии и природе души. Так, поскольку в душе есть три начала, то и в государстве должны быть три слоя граждан: вожделеющей части соответствуют производители: ремесленники и земледельцы, пылкой – воины-стражники, а разумной – правители-философы. Справедливость существует в масштабе всего государства: когда каждый занимается своим делом, к которому способен и которому обучен, тогда общее устроение справедливо. Разные типы несправедливости выражаются в таких формах правления, как тирания, олигархия, демократия, а лучшим все же является аристократия как власть лучших и наиболее мудрых граждан.
Аристотель Бытие - субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (причинами) бытия: 1. Материя — «то, из чего» . Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна 384 -322 гг. до н. э. и пассивна. Первично оформленная материя выражена в виде четырех первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь. Например, материальной причиной статуи является бронза, из которой сделана статуя. 2. Форма - «то, что» . Форма, по Аристотелю, образует из потенциального бытия (первой материи, четырех основных элементов) действительное, реальное бытие (например, форма законченной статуи). Действительное бытие представляет собой единство материи и формы, причем форма носит активный характер.
Аристотель 3. Действующая причина (начало) - «то, откуда» . Например, действия скульптора, который придает материи форму. Началом всех начал является Бог. 4. Цель — «то, ради чего» . Например, идея статуи в уме скульптора. Высшей целью бытия является Благо. Теория познания Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Основа опыта - в ощущениях, памяти и привычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи; разум же усматривает общее в единичном. Однако с помощью одних только ощущений и восприятий приобрести научное знание нельзя, потому что все вещи имеют изменчивый и переходящий характер. Формами истинно научного знания являются понятия, постигающие сущность вещи.
Формы государственного правления В зависимости от целей, которые ставят перед собой правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства: Один правитель Правильные Неправильные Несколько правителей Много правителей Монархия Аристократия Полития Олигархия Демократия Тирания
Эпикур Учение Эпикура о природе является продолжением атомизма Демокрита: бесконечно число и разнообразие спонтанно развивающихся миров 342/341 -271/270 гг. до н. э представляют собой результат столкновения и разъединения атомов, помимо которых не существует ничего, кроме пустого пространства. Счастье человека проявляется в наслаждении (гедонизм), но это не простое чувственное наслаждение, а духовное. Духовное наслаждение более устойчиво, ибо оно не зависит от внешних помех.
Стоицизм Зено н Кити йский (ок. 336 -264/262 до н. э. ) Сенека (ок. 4 г. до н. э. -65 г. ) Марк Авре лий (121 -180 гг. ) Главная идея стоической этики - предустановленный ход мировых событий. Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой» . Это единственный способ достижения гармонии. «Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека). Стоики выделяют четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением.
СКЕПТИЦИЗМ Скептици зм- философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенн 0 сомнение в надёжности истины. Пирро низ Элиды (360 до н. э. - 270 до н. э. ) древнегреческий философ. Основатель древней скептической школы. Он придерживался того мнения, что ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, так как в себе все одинаково, и поэтому оно не в большей степени одно, чем другое. Все неодинаковое, различное является (произвольными) человеческими установлениями и обычаями. Вещи недоступны для нашего познания; на этом основан метод воздержания от суждений. В качестве же практическинравственного идеального метода отсюда выводится «невозмутимость» , «безмятежность» (атараксия).
Скачать презентацию Учебная дисциплина Философия Тема Античная философия Вопросы
Античная философия.ppt