Творческая работа. по теме: «Свадебные обряды эдиссийцев» . Выполнила: Авакова Валентина, 11 класс МОУ СОШ с. Эдиссии.
Цель работы: изучение свадебных обрядов эдисс сравнении с особенностями свадебного обряда исторической Родине.
Введение Любой обычай сопровождается определенными правилами – обрядом. Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производительной деятельности человеческого коллектива. Обряд – это правило, детальное предписание поступка в конкретной ситуации. В обрядах подробно обозначаются правила, которые должен знать каждый человек, регламентируется то, что следует или не следует делать в данной обстановке. Актуальность выбранной мной темы, прежде всего, определяется тем, что свадьба – это вечно молодой обряд.
Место исследований
Эдиссия беженцами из Село образованно более 200 лет назад Армении. Расположено на юго-востоке Ставропольского края в Курском районе. Находится на расстоянии 6 км от райцентра Курская и на расстоянии 326 км от Ставрополя. Эдиссия - второй по величине населенный пункт в Курском районе. Состав населения – армяне, численность – боле 5, 5 тыс. человек.
Свадебные обряды армян (конец XIX-начала XX в. )
Само свадебное торжество длилось, как правило, три дня, а иногда и неделю. Армянская свадьба включала целый ряд обязательных предварительных обрядовых элементов. К числу их относилось, например, широко распространенное у многих народов купание, как жениха, так и невесты, символизировавшее очищение перед свадьбой. После купания поздно вечером происходил обряд «наложения хны» , причем сначала красили руки жениха и дружек, а затем хну на медном подносе вместе с фруктами и сладостями торжественно несли в дом невесты, где красили руки ей и ее подружкам.
Приглашенные на свадьбу собирались утром в доме жениха, их угощали; когда гости расходились, жених с кавором в окружении дружек, в сопровождении музыкантов вели к дому невесты предназначенного для свадьбы быка, шею которого украшали гирлянды яблок. Под звуки зурны быка закалывали. Обычно к полудню или в сумерки отправлялись на «взятие невесты» . По пути к дому невесты пели, плясали, стреляли из ружей, кричали.
Как в доме жениха, так и в доме невесты заранее готовили тот угол, где должна была за занавесом сидеть невеста. Этот свадебный занавес украшали множеством амулетов, игравших роль оберегов от «сглаза» и «вредоносной» силы. В доме невесты жених, кавор и песахпер становились перед занавесом, за которым сидела невеста. Самые близкие родственники преподносили «свадебное дерево» . Этот широко распространенный элемент свадебного обряда — «украшение древа жизни» — связан с культом растительности и символизировал собой плодородие.
Свадебный наряд невесты по покрою не отличался от традиционного, принятого в той или иной местности костюма, но сшит был из более дорогих тканей, с более богатыми украшениями
Иногда венчание происходило у очага (тонира) и называлось тонри псак. Тонри псак совершали, когда в селе не было церкви или вступающие в брак не достигли установленного брачного возраста, степень родства не превышала шести ступеней, а степень свойства — пяти или в брак вступали вдова и вдовец, в церкви находился покойник и т. д. При этом обряде к верхней части тонира прикрепляли свечи, жених и невеста трижды обходили вокруг очага, затем, встав по обе стороны тонира, опускались на колени и целовали его края. По словам Е. Лалаяна, сельские жители венчание у тонира считали даже «выше венчания в церкви, поскольку тонир их кормит, греет и очищает» . В середине ХХ в. в дом жениха новобрачные обязательно ехали верхом на лошадях, причем невеста с ног до головы была закутана в белое покрывало.
Приплясывая, мать жениха трижды обходила справа налево молодую пару и кавора, целовала невестку в лоб, а та в свою очередь целовала руку свекрови. Нередко в этот момент перед невесткой ставили ошнак — горшок с маслом. Кинув в него одну или несколько монет, она смазывала маслом косяк входной двери и волосы своей свекрови — в знак пожелания богатства дому и того, что она теперь всегда будет послушна свекрови и будет служить ей ( «умасливать» ее). Свекровь со своей стороны, желая невестке богатства, говорила: «Чтобы пальцы твои были в масле» . У ахалцихских армян мать жениха клала в рот молодым по кусочку сахара для обеспечения им «сладкой» жизни. Пиршеством холостой молодежи свадьба заканчивалась. По всюду свадьбу старались провести как можно веселее, считая это залогом счастливого продолжения семейной жизни.
в
В пятницу вечером в доме невесты собираются гости. По приходу сватов невеста танцует с дружком. Он держит в руках курицу, и во время танца крутит ее над головой невесты. По традиции курица во время танца должна снести яйцо, но она этого, конечно же, не делает. Что бы не нарушить традиции дружок в руке держит яйцо, и во время танца бросает его рядом с невестой. Брошенное яйцо является символом плодородства.
После танца невеста идет приветствовать гостей, сидящих за праздничным столом они же, в свою очередь одаривают ее деньгами. Молодые исполняют танец «молодых» во время, которого все приглашенные гости дают им в руки деньги (шабош). Через несколько часов веселья, родственники жениха, попрощавшись, уезжают. Близкие родственники невесты остаются до утра.
Суббота. Ближе к обеду жених со сватами приходит в дом к невесте. При приближении процессии жениха к дому невесты брат ее в шутливой форме преграждает путь, пока не получит выкупа.
Подружка невесты приносит на подносе, на котором обычно бывают три цветка и пестрая лента, подарки жениху, "держателю креста" и солдушу. Она завязывает ленту жениху слева направо и добавляет к его цветку на груди свой цветок, затем оставшимися на подносе двумя цветками украшает грудь "держателя креста" и холостяка. Кстати, как только девушка ставит поднос на табурет перед женихом, холостяку полагается сразу же схватить с подноса гатукокал, сломить ее пополам об колено и положить в карман.
Заходя в дом, сопровождающий жениха (хачпа) кинжалом вырезает крест над каждой дверью, через которую они проходят
А в это время близкие подруги одевают невесту в подвенечное платье, а брат невесты отрезает маленькую прядь ее волос. Этот обряд проводится для того, что бы «частичка» невесты осталась в том роду, с которого она уходит.
Когда невеста уже принаряжена, отец приглашает в ее комнату родных с обеих сторон, которые выстраиваются в два ряда друг против друга. Крестный обращается к отцу жениха, своему новому "брату". - Вот тебе дочка, — говорит он, - мы ее берегли как зеницу ока и воспитали на заповедях наших предков. С этого дня наша дочь становится вашей, пусть она принесет много счастья и добра в ваш очаг и многими чадами продолжит твой род! - Благодарю, пусть ваша дочь вместе с моим сыном проживет долгие счастливые годы, я доволен твоим подарком, - отвечает отец жениха. Затем тесть подзывает жениха: - Подойди, сынок, возьми руку своей нареченной и унеси украшение моего сада. Став одним телом и одной душой, живите счастливо многие лета. - И он вкладывает правую руку невесты в правую руку жениха. Не выпуская руки невесты, жених становится по левую сторону от нее.
Венчание С целью оградить молодых от сглаза «держатель креста» во время венчания держит над их головами освещенный крест.
Когда свадебный поезд идет по улице, то живущие по дороге родственники и близкие жениха накрывают возле своих домов столы. Перед двором дома жениха новобрачных встречает стол, накрытый сладостями, от которого отделяется человек и говорит сватам “добро пожаловать". Перед новобрачными приносят в жертву барана. Отец жениха смазывает кровью животного лбы молодых. Здесь тоже начинаются танцы.
Мать жениха целует новобрачных, набрасывает им на плечи рис, дает в руки невесты здорового краснощекого младенца и ставит на землю перевернутую тарелку (на счастье). До того как их позовут в свадебный зал, невеста, жених и все молодые гости свободны и могут передохнуть.
В это время невеста обязана заметить поднос в углу комнаты, на котором хлеб и блюдца с маслом и медом. Она намазывает на маленькие кусочки хлеба масло и мед и кладет в рот жениху, свату, холостяку, своему брату и всем другим присутствующим. Все, кто попробовал, обязаны сказать: "Аха, ах, какая сладкая невеста, пусть и жизнь у нее будет такая же сладкая!". Вечером гулянье продолжается.
Скачать презентацию Творческая работа по теме Свадебные обряды эдиссийцев
c1755950b6369a6436d420782c4bdf6e.ppt