ТРОПИ. ВИДИ КОМІЧНОГО.
1. МЕТАФОРА Метафора (від др. -греч. Μεταφορά - «перенесення» , «переносне значення» ) - троп, слово або вираз, що вживається в переносному значенні, в основі якого лежить неназване порівняння предмета з яким-небудь іншим на підставі їх спільної ознаки. Термін належить Аристотелю і пов'язаний із його розумінням мистецтва як наслідування життя. Метафора Аристотеля по суті майже не відрізнити від гіперболи (перебільшення), від синекдохи, від простого порівняння або уособлення і уподібнення. У всіх випадках присутня перенесення сенсу з одного на інше. 1. Непряме повідомлення у вигляді історії або образного вираження, що використовує порівняння. 2. Мовний зворот, що складається у вживанні слів і виразів у переносному значенні на основі якоїсь аналогії, схожості, порівняння. 3. У метафорі можна виділити 4 «елементу» : 4. Категорія або контекст, 5. Об'єкт всередині конкретної категорії, 6. Процес, яким цей об'єкт здійснює функцію, 7. Додатки цього процесу до реальних ситуацій, чи перетину з ними.
У лексикології - смисловий зв'язок між значеннями одного полісемантичний слова, заснована на наявності подібності (структурного, зовнішнього, функціонального). Метафора часто стає естетичною самоціллю і витісняє початкове вихідне значення слова. У Шекспіра, наприклад, часто важливий не вихідний життєвий сенс висловлювання, а його несподіване метафоричне значення - новий сенс. Це призводило в здивування Льва Толстого, вихованого на принципах арістотелівського реалізму. Простіше кажучи, метафора не тільки відображає життя, але й творить її. Наприклад, Ніс майора Ковальова в генеральському мундирі у Гоголя - це не тільки уособлення, гіпербола або порівняння, але і новий сенс, якого раніше не було. Футуристи прагнули не до правдоподібності метафори, а до її максимального видалення від початкового сенсу. Наприклад, «хмара в штанях» . У роки панування соцреалізму метафора фактично була вигнана з літератури, як прийом, уводящий від дійсності. У 1970 -ті роки з'явилася група поетів, накреслені на своєму прапорі «метафора в квадраті» або «метафора» (термін. Константіна Кедрова). Відмінною рисою метафори є її постійна участь у розвитку мови, мови і культури в цілому. Це пов'язано з формуванням метафори під впливом сучасних джерел знань та інформації, використанням метафори у визначенні об'єктів технічних досягнень людства
2. ГУМОР, ЯК ВИД КОМІЧНОГО. Гу мор — доброзичливо-глузливе ставлення до чого-небудь, спрямоване на викриття вад. Фізична або вербальна дія, яка має на меті розсмішити. В основі лежить протиставлення кількох частин буття, вихвачених гумористом з контексту історичного розвитку. Поняття гумору ґрунтується на спостережливості та аналітичності мислення, тому бути в доброму гуморі - бути спостережливим та мислити філософськи - підмічати єдність та боротьбу протилежностей в межах однієї сутності. Необхідно уточнити, що гумор має подвійне тлумачення: з одного боку, він висловлює беззлобно жартівливе ставлення автора до предмета висловлювання і в цьому сенсі постає як різновид комічного, з іншого боку, поняття "гумор" в силу традиційного вживання може виступати як синонім самого поняття " комічне ". При цьому вважаємо за доцільне уточнити, що в даній роботі використовується "вузьке" тлумачення поняття гумору як виду комічного. Беручи за основу вищенаведені критерії підрозділи родового поняття комічного на види, в даній роботі під гумором ми будемо розуміти вид комічного, що виражає м'яке ставлення до об'єкта осміяння (до недоліків життєвих явищ, поведінки людей), що поєднує зовні комічну трактування з внутрішньою серйозністю, здатне викликати лише незлобивий посмішку і легкий насмішкуватий, веселий сміх. Гумор, як вид комічного, спрямований на дивне і дивне в житті, окремі, відносно терпимі недоліки і бачить в об'єкті боку, відповідні ідеалу. Гумор володіє низьким ступенем злободенності і критичності, середнім показником емоційної насиченості та інтенсивності вираження емоцій; низькою агресивністю, високим рівнем інтелектуальності і низьким показником негативності. Характер виражаються емоцій при гуморі - це любов, симпатія, несхвалення. Ступінь розуміння адресатом даного виду комічного (гумору) середня. При позитивному показнику оцінного знака домінує імпліцитно-експліцитно манера вираження оцінки. Ступінь контрасту планів вираження та змісту висока, а переважаючими лінгвістичними засобами є натяк і мовна гра. Виділені характерні риси гумору як виду комічного дозволяють нам виокремити приклади гумористичної тональності в текстах І. Ільфа та Є. Петрова: "Через два роки великої боротьби пустельник випадково помітив, що зовсім перестав думати про сенс життя, тому що цілодобово займався цькуванням клопів
3. ПОРІВНЯННЯ Порівнянням (лат. comparatio) називається словесний вираз, в якому уявлення про зображуваний предмет конкретизується шляхом зіставлення його з іншим предметом, таким, що містить у собі необхідні для конкретизації уявлення ознаки в більш концентрованому вияві. Наприклад, в уривку з вірша В. Стуса: «У цьому полі, синьому, як льон, // де тільки ти — і ні душі навколо, // уздрів і скляк — блукало серед поля // сто тіней. В полі, синьому, як льон» — уявлення про синій колір поля конкретизується шляхом зіставлення його з льоном, в якому ознака синяви виявлена в концентрованішій формі. Порівняння має тричленну будову: 1) те, що порівнюється, або «предмет» порівняння (лат. comparandum), 2) те, з чим порівнюється, «образ» (лат. comparatum), 3) те, на основі чого порівнюється одне з іншим, ознака, за якою відбувається зіставлення (лат. tertium comparationis). Наприклад, у порівнянні з вірша М. Костомарова «Брат з сестрою» : «Сія дівка не наймичка, // Пригожая, як панночка, // Молодая, як травиця, // Рум'яная, як зірниця, // Із далекої чужини, // 3 козацької України. . . » — «предмет» порівняння— «сія дівка» ; образ порівняння — «панночка» , «травиця» , «зірниця» ; ознака зіставлення — характерні риси дівчини «пригожа» , «молода» , «рум'яна» .
Розрізняють такі основні типи порівнянь — просте, поширене, приєднальне, заперечувальне. 1. Простим називається порівняння, в якому порівнювані предмети зіставляються за однією або кількома однорідними ознаками, наприклад: «Ніжна, вразлива, немов мімоза, з сумовитими очима. . . » (О. Кобилянська). 2. Поширеним називається порівняння, в якому порівнювані предмети зіставляються одночасно за кількома ознаками, наприклад: «Слів є відмінна природа: одні є скучні і сіряві, Як придорожні пили; другі, як свіжий пісок На узбережжях відлюдних, нам радують око і душу; Мужнє гранітне зерно треті нагадують нам; інші — немов діаманти, що блиском споріднені з сонцем: Розкіш таємну в душі будить їх радісна гра. . . » (М. Зеров). До особливого різновиду належить таке поширене порівняння, в якому «образ» , тобто те, з чим зіставляється предмет, розгортається в окрему образну картину, яка може становити й самостійний інтерес. Подібні порівняння зустрічаються вже в Гомера. Неперевершеним майстром таких порівнянь вважається М. Гоголь: «Вошедши в зал, Чичиков должен был на минуту заж мурить глаза, потому что блеск от свечей, ламп и дамских платьев был страшный. Всё было залито светом. Чёрные фраки мелькали и носились врознь и кучами там, как носятся мухи на белом сияющем рафинаде в пору жаркого июльского лета, когда старая рубит и делит его на сверкающие обломки перед открытым окном; дети все глядят, собравшись вокруг, следя любопытно за движениями жёстких рук её, подымающих молот, а воздушные эскадроны мух, поднятые легким воздухом, влетают смело, как полные хозяева, и, пользуясь подслеповатостью старухи и солнцем, беспокоящим глаза её, обсыпают лакомые куски где вразбитную, где густыми кучами» . ( «Мертві душі» ).
4. ЕПІТЕТИ Епітет (від грец. έπίθετον — додаток) — це слово, що вказує на одну з ознак того предмета, який називається, і має на меті конкретизувати уявлення про нього. В популярній на початку століття «Теорії словесності» О. Шалигіна цей термін визначався так: «Одним з найдійовіших засобів посилення картинності й емоційності мовлення є епітет. Так називається слово або декілька слів, які додаються до звичайної назви предмета, щоб посилити її виразність, підкреслити в предметі одну з його ознак — саме ту, яку в даному випадку важливо висунути на передній план, свого роду привернути до неї особливу увагу читача» . Наприклад: «Здригнувся чорнокнижник: жовту п'ясть // підніс корчійним порухом, але // рука упала. Все кругом завмерло. // Не-рушна і безмовна ждала діва. // Ще мить — і закрутився дикий вихор // навколо гостя темного, а постать // його рідіти бистро почала // в свистючім вирі вітровім — і враз // розстала. Вихор зник. Глибока тиша» (М. Зеров). Епітет інакше ще називають образним або поетичним означенням, підкреслюючи в такий спосіб його протиставленість логічному означенню предмета, завдання якого також полягає в тому, щоб конкретизувати уявлення про предмет, про який ідеться.
Епітет належить до найуживаніших поетичних прийомів. За відомим висловом О. Веселовського, «історія епітета є історією поетичного стилю в скороченому виданні» , оскільки, як коментує В. Жирмунський, «епітет виділяє в певному понятті „суттєву" ознаку, а вибір „суттєвої" ознаки серед „несуттєвих" у свою чергу характеризує поетичне уявлення епохи та письменника» . «Як майстер пензля, — пише М. Рибнікова, — тяжіє до певних фарб та ліній, так художник слова тяжіє до певних епітетів. І ось цими епітетами для читача визначається тоді не стільки світ (творця), скільки сам творець цього світу, поет. Міра суб'єктивності письменника найбільш відчутна, коли аналізуються його епітети» . Приклади: білий світ, битий шлях, буйний вітер; білі руки, білеє личко; вірная дружинонька; гірка доля; край далекий; кінь вороненький; сивий голуб; козак молоденький; чорнії брови, карії очі; дрібні сльози, чужі люди, степ широкий, чисте поле, синє море, ясне сонце, темна нічка, золотий вінець, срібне весельце тощо.
5. САТИРА КАК ЛІТЕРАТУРНИЙ ЖАНР:
САТИРА Сатира — гостра критика чогось, окремих осіб, людських груп чи суспільства з висміюванням, а то й гнівним засудженням вад і негативних явищ у різних ділянках індивідуального, суспільного й політичного життя, суперечних із загальнообов'язковими принципами чи встановленими ідеалами. Походження своє веде від давньоримської сатури. Художні засоби сатири — гротеск, пародія, іронія в різних літературних жанрах — поезії, прозі, драматичній творчості.
САТИРИЧНІ ЖАНРИ Тривалий час у тлумаченні терміна "сатира" дотримувалися думки, що це група викривальних художніх та художньо-публіцистичних творів різних жанрів. Але в такому випадку до сатиричних важко віднести твори несатиричних жанрів, в яких використовуються прийоми іронії та сарказму. Адже сатира - це не тільки твори викривального характеру, а й спосіб відображення дійсності. Специфіка сатири полягає в тому, що, на відміну від інших жанрів, вона утверджує позитивні ідеали через викриття недоліків. Українська сатира збагатила літературу творами Остапа Вишні, В. Червенського, Л. Чернова, М. Білкуна, П. Глазового, В. Еллана-Блакитного, О. Ковіньки, Ю. Вухналя. Критиці нема чого виясняти своє ставлення до предмету сатири - вона покінчила з ним різні порахунки. Критика вже виступає не як самоціль, а тільки як засіб. Її основний пафос - викривання. З недавнього минулого ми знаємо: де глухнуть критика і самокритика, де аналіз реальної обстановки підмінюється розмовами про успіхи, там створюється обстановка безкарності та вседозволеності. У сучасній газетно-журнальній сатирі дослідники налічують щонайменше півтора десятка жанрів: сатирична замітка, репліка, фейлетон, памфлет, гумореска (гумористичне чи сатиричне оповідання, жанр), байка, пародія (пародійна хроніка), епіграма, усмішка, анекдот, сатиричний афоризм (фраза), а також комедія (кінокомедія), сатирична повість, сатиричний роман.
САТИРИЧНА ЗАМІТКА Сатирична замітка - це твір газетно-журнальної сатири, в якому стисло, в яскравій, дотепній формі повідомляється про негативний факт з метою його усунення. Призначення замітки взагалі - повідомлення факту чи фактів дійсності. Але сатирична замітка є засобом виявлення недоліків, однією з форм критики, викриття. Цій же меті служить факт і в інших сатиричних жанрах, наприклад у фейлетоні. Проте у фейлетоні, зокрема в белетризованому, факти виступають в узагальненому вигляді, як засіб типізації дійсності. Фейлетоніст, повідомляючи факти, створює навколо них певну громадську думку, яка схвалює позитивні дії персонажів, осуджує негативні.
САТИРА В УКРАЇНІ В Україні сатира відома з найдавніших часів у народній творчості, у літературі розвинулася з 16 -17 століття, зокрема в творчості І. Вишенського й інших творах полемічної літератури. Сатиричне забарвлення мали деякі твори вертепного і шкільно-театрального репертуару, зокрема популярні в 17 -18 століття інтермедії. Зразками суспільно-політичної сатири 18 століття були сатирична коляда « 1764 года декабря 23 дня к. P. » невідомого автора, «пасквільні стихи» ченця Києво-Печерської Лаври Ієремії, «Плач киевских монахов» (1786), «Прибавок к плачу киевских монахов» (1792), приписуваний І. Некрашевичеві діалог «Замисл на попа» та інші. Його діалоги й гумористичні листи, акростих закарпатського священника І. Пасхалія «Пастырю душевный…» , «Доказательства Хама Данилея Кукси» (друга половина 18 століття) проти дворянбагатіїв, «Сатира на слобожан» (приблизно 1765 -85), вірші на п'яниць і пияцтво тощо. Сатиричними за спрямуванням були деякі вірші й байки Григорія Сковороди й особливо «Енеїда» (1798) Івана Котляревського з висміюванням тогочасних суспільних вад.
6. ІРОНІЯ Іро нія (лукавство, глузування, нія прихований глум) — художній троп, який виражає глузливокритичне ставлення митця до предмета зображення.
ІРОНІЯ Іронію, як і будь-яке складне і давнє явище мовного вираження людини, можна розглядати на багатьох рівнях, включно з тим, який зводить її іронічно-невхопний зміст до якогось одного з її значень (найчастіше до значення не поняття іронії, а до слова «іронія» ), які часто можна «приписати» до якогось історичного періоду. Таким чином, розуміння іронії як процесу, як дії або енергії, залежить від досвіду її, а розуміння іронії як результату, або ергону, від інструментального знання того, що приводить до іронії, — передусім іронії, вираженої через тропи. У стилістиці фігура, яку називають «антифразис» , коли висловлювання набуває у контексті протилежного значення. Іронія — це насмішка, замаскована зовнішньою благопристойною формою. Осмислення іронії як естетичної категорії, як ідейно-емоційної оцінки явищ дійсності сягає античності, зокрема філософії Сократа. Проте іронія Сократа заперечує реальну істину і суб'єктивне уявлення її: «Я знаю тільки те, що нічого не знаю» .
ІРОНІЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ 19 СТ. Особлива заслуга в осмисленні іронії в художній практиці належать Тарасу Шевченку. У нього вона спрямована не до суб’єкта, а до об’єкта. Насмішка не заповнює остаточно її зміст. Іроніст — це сумна людина, бо обставини буття України трагічні. Т. Шевченко створив геніальні іронічні рядки, що стали афоризмом: «Од молдованина до фінна На всіх язиках все мовчить, Бо благоденствує!» Його іронія перетворюється на засіб звинувачення антигуманних суспільних явищ, колоніальної політики царської Росії. Франкову іронію можна назвати холодною, крижаною. Проте іронічний автор у творах І. Франка — не апатик, якому все байдуже. Письменник використовує апатію як маску, засіб розвінчення потворного.
ІРОНІЯ В УКРАЇНСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ 20 СТ. Українська література 20 ст. (М. Хвильовий, В. Еллан (Блакитний), Остап Вишня, М. Куліш, П. Загребельний, Є. Дудар, Олег Чорногуз, Ю. Андрухович) розвиває іронію характерну для літератури 19 ст. , так звану «епічну іронію» (Т. Манн. ). Іронія як «об'єктивна суб'єктивність» виявляєтся в романах «Левине серце» , «Гола душа» П. Загребельного; «Позичений чоловік» , «Парад планет» Є. Гуцала, «Аристократ із Вапнярки» , «Перетендент на папаху» О. Чорногуза, у творах Ю. Андруховича, Є. Дударя. Іронія є часто єдиною формою вільного погляду на світ і героя.