Трипольская культура В истории первобытной Европы трипольская

Трипольская культура

В истории первобытной Европы трипольская культура занимает особое место. Здесь полнее всего проявились творческие возможности и сложность мировоззрения оседлых земледельцев той эпохи. Трипольская культура названа по имени села Триполье Киевской губернии, где в 1897 году археолог Викентий Хвойка обнаружил материальные остатки энеолитической культуры.

Монументальные храм Современной археологической наукой бесспорно установлено: древнейшие на Земле высокие цивилизации возникли не в Азии или Африке, а в Юго. Восточной Европе. Это произошло в пятом тысячелетии до н. э. , на территории современных Украины, Румынии, Болгарии, (бывшей) Югославии, Венгрии, Греции и Турции. Эта эпоха археологами названа медный век или энеолит. Речь идет именно о европейских культурах “расписной керамики” (их азиатские родичи остались на более примитивном уровне культурного развития). Именно здесь были созданы первая в мире письменность, первые в мире настоящие государства и были построены первые в мире настоящие города. Известны были и монументальные храмы - огромные здания в два и даже в три этажа, с площадью этажа до 500 кв. метров. Такие храмы раскопаны в Кэсчиоареле близ Бухареста (культура Боян). В верхних слоях Кэсчиоареле (культура Гумельница) открыта модель храма из четырех зданий на высоком подиуме. И все это – задолго до появления шумеров в Двуречье!

Образец трипольского жилища Реконструкция общественного здания

Реконструкция Трипольской улицы Трипольская культура — крайняя северная ветвь целого великого круга культур расписной керамики, высший расцвет которых приходился на 5 тысячелетие до н. э. Т. е. это происходило семьшесть тысяч лет назад. Культура Триполья к концу IV тысячелетия до новой эры обладала высокой степенью развития, как в сфере производящего хозяйствования, так и в духовно-религиозной области. Образование больших поселений и городов - признак высокого уровня организации общества, что могло отражать наличие в рассматриваемый период у трипольцев зачатков государства. Это подтверждается возведением вокруг поселений оборонительных сооружений и существованием единого для огромных пространств религиозного культа Матери Природы, статуэтки которой находят по всей области распространения культуры Триполья.

Богато орнаментированные небольшие черпаки-чарки служили для разлива или питья освященной "живой" воды. Парные биноклевидные воронки могли служить для того, чтобы, наливая в них священную воду, тем самым поить землю, имитируя дождь, проливающийся из грудей Великой Матери. Биноклевидный сосуд

Глиняный "бинокль" с росписью, состоящий из двух биконических полых сосудов, соединенных тремя перемычками. Роспись монохромная, линейногеометрическая, нанесенная темной краской по более светлому фону, покрывает всю поверхность "бинокля" и одинакова на обеих его половинах. Подобные сосуды появляются в конце раннего этапа Трипольской культуры и становятся ее характерной особенностью. Биноклевидный сосуд Первая половина III тыс. до н. э. Глина, лепка, роспись. Высота 18 см

Расписные сосуды

Многие трипольские сосуды покрыты узором в несколько ярусов. Узор сложен, он сильно отличается от обычных орнаментальных приемов древних керамистов, покрывающих венчик и бока сосудов мелкоритмичным единообразным узором. Здесь ритм есть, но он крупномасштабный, чаще всего четырехчастный: на тулове сосуда узор повторяется только два или четыре раза. Каждый ярус орнаментируется по своей, присущей данному ярусу, системе. Роспись трипольского сосуда не просто суммаотдельных знаков, а сложная продуманная система, нечто целостное. Повсеместность и устойчивость ярусного принципа орнаментации исключает случайность или проявление индивидуальной прихоти художника. Многоярусность, сложность, крупноритмичность - это стиль эпохи на большом пространстве от Дуная до Среднего Днепра.

Трипольские змеи - носители добра, хранители всего самого ценного. Уж, живущий у воды и выползающий во время выпадения небесной влаги, тем самым уже был связан в сознании первобытного земледельца с непонятным механизмом появления дождя. А это в свою очередь связывало его и с подательницей небесной влаги, груди которой так тщательно моделировались трипольскими керамистами.

Над верхней линией узкой полосы, обозначающей почву, на трипольской керамике нередко изображаются растения, в которых трудно угадать, что это - деревца или колосья. Растения рисуются иногда на сегментовидном возвышении. Очень часто над растением сверху от линии неба нависает черный полукруг или сегмент, от которого иногда идут вниз, к земле, частые косые линии, напоминающие дождь.

Височные кольца – женские украшения восточных славян 10 -12 в.

Трипольский диск

Украшения славян

Одним из главных атрибутов земледельческого культа являлось Солнце (символ одного из Начал Жизни - мужское божество), в том числе изображаемое в виде креста-свастики. С этим культом связаны и трипольские глиняные статуэтки женского божества, олицетворяющего Мать-Природу (как второе Начало Жизни) и ее плодородие. Трипольская культура. Глиняные женские статуэтки

Виды женских фигурок

Збручский идол (10 век)