Трипольская культура (к V тыс. до н. э. — сер III тыс. до н. э. ) Cultura Cucuteni l l l Названа по поселению у с Триполье под Киевом, открытому в 1893 г археологом Викентием Хвойкой Распространялась в лесостепной полосе от Румынского Прикарпатья на западе до Среднего Поднепровья на востоке На позднем этапе достигала Северного Причерноморья на юге
l l l Этническая принадлежность не установлена Известно свыше 3 тысяч поселений и 200 погребальных памятников Основу хозяйства составляло пахотное земледелие и скотоводство (пшеница, ячмень, горох) Земледелие было экстенсивным, переложным: один раз в 50— 70 лет участки и поселения переносились на новые места Основу стада составлял крупный рогатый скот, мелкий рогатый скот и свиньи На смену трипольцам пришли индоевропейские народы Ямной культуры l l На ранних этапах поселения были небольшими, состояли из 7— 14 жилищ на площади в 1— 2 гектара Располагались на берегах рек, склонах долин В конце V — первой половине IV тыс до н э в междуречье Южного Буга и Днепра появились протогорода (около 20 поселений площадью более 100 гектаров, Таллянки, 450 гектаров 2800 построек, до 14 тыс чел. Вследствие экологического и хозяйственного кризиса первой половины III тыс до н э трипольская культура распалась на отдельные локальные группы
особенности эпохи бронзы l l Появление бронзы (сплав меди и олова) — первого искусственного металла, созданного человеком Значительного развития достигло бронзо-литейное производство, усилился обмен между племенами Углубилось общественное разделение труда В Лесостепи развивалось пахотное земледелие, в Степи — пастушье скотоводство На смену родовой общине пришла соседская, появилось имущественное неравенство l l l Усиление роли отцовского права в роде стало причиной установления патриархальных отношений Произошло дальнейшее выделение из рода парной семьи Возросла подвижность населения благодаря усовершенствованию способов передвижения по воде и суше Возникли большие этнокультурные образования
Ямная культура (Древнея мная культу рно-истори ческая о бщность l l l археологическая культура эпохи позднего медного века — раннего бронзового века (3600— 2300 до н. э. ). Распространена в Восточной Европе от Урала до низовья Дуная, в основном в степях Причерноморья. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. l l Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными, и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади), что характерно для прото - индоевропейцев.
Катакомбная культура l l — индоевропейская археологическая культура эпохи раннего бронзового века, представляющая собой развитие ямной культуры. Была распространена в 2000— 1250 гг. до н. э. в Северном Причерноморье и Нижнем Поволжье. Выделена в начале XX века В. А. Городцовым. l Носителями катакомбной культуры была группа родственных племен, генетически связанных с жившими в 3000 -2000 гг. до н. э. на этой же территории племенами ямной культуры. l Ряд исследователей связывают катакомбную культуру с киммерийцами
l l Для катакомбной культуры характерны родовые поселения и курганные могильники (погребение в подкурганных катакомбах, в скорченном положении на боку, покрытие красной краской, которая символизирует огонь). Инвентарь: глиняная посуда с орнаментом, нанесённом веревочными штампами (характер узоров позволяет включить катакомбную культуру в более широкое понятие культуры шнуровой керамики), каменное и бронзовое оружие, костяные и бронзовые украшения
l l Племена катакомбной культуры занимались скотоводством и земледелием, знали металлургию меди и бронзы, вели обмен с соседними племенами, особенно с племенами Кавказа, а через них были связаны с Передней Азией, Ираном, Египтом. отцовский род, возникли предпосылки для имущественной дифференциации (погребение вождей и родовых старейшин отличаются более богатым инвентарем). К концу 3 -й четверти 2 -го тыс. до н. э. племена катакомбной культуры были вытеснены племенами срубной культуры.
Сру бная культу ра протоскифская или киммерийская l l археологическая культура эпохи бронзы (17 -12 вв. до н. э. ). Распространена в степной и лесостепной зонах Восточной Европы и Средней Азии от Румынии l l l значительное количество бронзолитейных мастерских и кладов бронзовых изделий. Один из наибольших кладов обнаружен в Николаевской области, (50 бронзовых топоров-кельтов) Другой такой бронзовый клад, который был найден в Херсонской области, содержал семь серпов, топоры и слитки бронзы общей массой 24 кг.
l l В Причерноморье и Приднепровье в позднем бронзовом веке был свой бронзолитейний центр, о чём свидетельствуют мастерские, обнаруженные в селах Малые Копани, Завадовка в Херсонской области, Деревянная в Киевской области, Маяки вблизи Одессы и др. В Малых Копанях, например, найдено 19 половинок литейных форм, которые служили для отливания коротких мечей, кинжалы двух типов, кельты трёх типов, заготовки для копей и дротиков, долота двух типов, ножи, различные бляшки и подвески и др
ранний железный век l l l Люди научились выплавлять железо - появление значительно более прочных и более острых орудий Использование железа обусловило резкое возрастание производительности труда; Произошло второе общественное разделение труда: ремесло отделилось от земледелия l l l Возникло производство товаров для обмена, а также продажи. Торговля вышла за пределы отдельных племен Развитие земледелия, ремесла и торговли способствовало углублению имущественного расслоения, стало предпосылкой возникновения новых общественных отношений
Киммерийцы Киммери йцы (лат. Cimmerii, др. -греч. Κιμμέριοι) — племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII вв. до н. э. Также условное название доскифских культур Северного Причерноморья эпохи железа. Тавры (греч. Ταύροι, Ταῦροι) — народ, населявший в древности горные и предгорные районы Таврики (нынешний Крым). Упомянуты в трудах греческих и римских историков и географов. Первые упоминания — VI в. до н. э. , последние — I в. . К этому времени смешались со скифами и обычно назывались «тавроскифы» (греч. Σκυθοταύροι, Ταύροι Σκύθες, Ταυροσκύθες). Точно не известно, на каком языке говорили тавры, хотя делались попытки отнести его к индоиранским либо абхазо-адыгским языкам. Тавры, на определённом этапе существования, соответствуют археологической Кизил-кобинской культуре.
Скифы l l l Скифы — экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией. В наше время под скифами понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории» Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Сибири и Алтая. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек, сохранившихся в греческих записях.
l Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан.
Возникновение Формирование скифской культуры относят к VII веку до н. э. При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения: Согласно одному, (основанному на «третьем сказании» Геродота) пришли с востока. Другой подход, предполагает, что скифы обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры. l l l VII в. до н. э. скифы вторгались в Мидию, Сирию, Палестину и, по характеристике Геродота, «господствовали» в Передней Азии, где создали Скифское Царство — Ишкуза, но к началу VI века до н. э. были вытеснены оттуда. Основная территория расселения скифов — степи между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью.
l l l По сообщению Геродота, господствующими были царские скифы — самое восточное из скифских племён, граничащее по Дону с савроматами, занимали также степной Крым. Западнее их жили скифы -кочевники, а ещё западнее, на левобережье Днепра — скифыземледельцы. Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс классообразования в скифском обществе. Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, дружинников и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 до н. э. — во главе скифов были три царя: Иданфирс, Скопас и Таксакис. На рубеже V—IV вв. до н. э. царь Атей устранил других скифских царей и узурпировал всю власть. К 40 -м гг. IV в. до н. э. он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная.
Расцвет l Археологическое исследование Каменского городища (площадью около 1200 га) показало, что оно в эпоху расцвета Скифского царства являлось административным и торгово-экономическим центром степных скифов. l Резкие изменения в социальном строе скифов к IV в. до н. э. отразились в появлении в Приднепровье грандиозных курганов скифской аристократии, т. н. «царских курганов» , достигавших в высоту более 20 м. В них были погребены цари и их дружинники в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвленных жен или наложниц, слуг (рабов) и лошадей. l Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В могилах встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры, разнообразные украшения скифских и греческих мастеров. l В 339 до н. э. царь Атей погиб в войне с македонским царем Филиппом II. В 331 до н. э. Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско.
l l К концу III века до н. э. держава скифов значительно сократилась под натиском родственных им сарматов, пришедших из-за Дона. Столица скифов была перенесена в Крым, где на р. Салгир (Неаполь Скифский), основанный царем Скилуром. Наивысшего расцвета Скифское царство в Крыму достигло во II в. до н. э. , когда скифы стремились захватить в свои руки внешнюю торговлю хлебом, подчинили себе Ольвию и ряд владений Херсонеса. Политическая активность скифов была временно ослаблена в результате их поражения в войне против Диофанта, выступившего на стороне Херсонеса. царство с центром в Крыму просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено готами. Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племен Великого переселения народов. Название «скифы» (Скифы — греческое название, сами себя они называли сколотами (Геродот. История. IV. 5 — 6) перестало носить этнический характер и применялось к различным народам Северного Причерноморья, включая средневековую Русь.
Сарма ты общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. — IV в. н. э. ), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. l Античные авторы выделяли различные сарматские группировки, имевшие свои названия, и занимавшие. в разное время, лидирующие положение в кочевом мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы.
l l l Сарматы были одним из северных иранских народов, наряду с европейскими скифами и азиатскими саками. Античные авторы, в частности Геродот, сообщают, что сарматы ведут свой род от амазонок, выходивших замуж за скифских юношей. Но степные красавицы так и не смогли до конца овладеть языком своих мужей. «Потому савроматы говорят на скифском языке, но издревле искажённом» . Особенностью савроматов было высокое положение женщин, их активное участие в общественной жизни и военных действиях. Древние писатели часто называют савроматов женоуправляемым народом.
l l l После завоевания Европейской Скифии Восточная Европа вместе с Кавказом получила название Сарматии. Установив своё господство в европейских степях, сарматы стали налаживать мирное сотрудничество с земледельческими народами, оказывали покровительство международной торговле и греческим городам Причерноморья. Начиная со II века до н. э. сарматы фигурируют в трудах греческих, римских и восточных авторов.
l l l Аланы — союз кочевых восточно-сарматских ираноязычных племен, оказавшийся в поле зрения античных авторов в середине I века н. э. Античная традиция упоминает их и в низовьях Дуная, и в Северном Причерноморье, и в степях Предкавказья. Во II веке н. э. упоминается «Алания» как территория, заселенная аланами. Тогда же река Терек получила название «Алонта» . Не позднее середины III века в китайских летописях прежние владения аорсов, локализуемые в арало-каспийских степях, переименовались в «Аланья» . По словам Аммиана Марцеллина, «мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них своё имя» . Аланы совершали походы через Кавказ, пользуясь как Дарьяльским ( «Аланские ворота» ), так и Дербентским проходами, разоряя Армению, Атропатену и доходя до Каппадокии, как это было в 134 году. Аланы принимали активное участие в делах Боспорского царства. Воинский авторитет алан был так значителен, что в Римской империи создали специальное военное пособие — руководство для борьбы с ними, а римская кавалерия заимствовала ряд тактических приемов аланской конницы. [7]
l l Великое переселение народов В третьей четверти IV века гунны разгромили алан Волго-Донского междуречья и степного Предкавказья, обессилив их, по словам Иордана, «частыми стычками» . Однако не все аланы стали политическим придатком гуннов. Немало их отступило в горы Центрального Кавказа. А в степях Восточной Европы часть алан вместе с остготами предпочла искать спасения в уходе на запад. В дальнейшем эти аланы, обосновавшиеся вместе с вандалами в Паннонии, прошли по всей Западной Европе и оказались на территории Северо-Западной Африки, где образовали королевство вандалов и алан, просуществовавшее до 534 года. Часть алан осталась на территории Галлии и приняла участие в борьбе готов с империей. Однако в конце V века галльские аланы растворились среди других племен и народов. Подвластные гуннам аланы после распада державы Аттилы переселились в Нижнюю Мёзию, где вскоре были поглощены местным романизированным населением.
ранний железный век на украинских землях. мир кочевников l Киммерийцы Индоиранская IХ—VII вв до н э l Скифы Индоиранская VII—III вв до н э l Сарматы Индоиранская III в до н э — III в н э l Готы Германская III—IV вв н э l Гунны Тюркская IV—V вв н э l Авары Тюркская V—VII вв н э
l l Первобытное общество : возникновение религии – возникновение искусства Бронза – бинарный сплав : Торговля – культурный обмен Железный век - кочевники, завоевания, расширение обмена: Диалог культур Северное Причерноморье – центр межкультурного диалога : Восток, Греция, Рим: Единый мир от Тихого до Атлантического Украинские земли – «центр мира»
Д. З. Терминологический словарь Трипольская культура – Украинцы? Чернолесская культура Культура - Киммерийцев Скифов Сармат Памятники на Харьковщине, Украине Скифские города Потомки Сармат Читать лекции 1, 2, 12…