Три этапа становления социологии в России 1 С

Три этапа становления социологии в России: 1. С середины ХIХ века до 1918 года ХХ века; 2. С начала 20 -х годов до конца 50 -х годов; 3. С начала 60 -х годов до наших дней.

I. Этап: П. Л. Лавров (1823 -1900) Н. К. Михайлов (1822 -1904) В основе - субъективная социология (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм) – разработка теории общественного прогресса. По Лаврову: сущность общественного развития – переработка традиционных застойных общественных форм в цивилизацию с гибкими и динамичными структурами и отношениями.

Главная движущая сила общественного развития – критически мыслящие личности. Развитие личности = социализм = свобода, равенство, справедливость. Н. К. Михайловский: социализм – творчество личного начала при посредстве начала общинного.

Методология субъективной социологии – подчеркивает различия между природными и общественными явлениями. Природные явления– это закономерные, повторяющиеся явления.

Общественные явления – неповторимые, индивидуальные, изменяющиеся. Естественнонаучный метод – объективный метод. Социологический метод – субъективный метод (основная единица общества – личность, социальную деятельность определяют цели).

Изучение личности по принципу «сопереживания» . Михайловский: наблюдатель ставит себя в положение наблюдаемого – концепция истины. Критерий истины – познавательная способность «нормального человека» (нормального физиологически и поставленного в благоприятные социальные условия). Главная задача социологии: ориентация на раскрытие человеческого гуманистического содержания общественного прогресса и соотношение его с потребностями человеческой личности.

Н. И. Кареев (1850 -1931) Подчеркивал уникальность и неповторимость социально-исторических явлений, которые могут быть правильно объяснены только при условии понимания смысла действий изучаемых людей. Единство объекта и субъекта социального познания. Различие между «законным субъективизмом» (учитывает интересы и цели изучаемых личностей) и «случайным субъективизмом» (интересы и предубеждения самого исследователя).

Л. И. Петражицкий (1867 -1913) Психологическое направление. Изучение истоков нормативного сознания (норм права). Представление о наличии в обществе народной психологии ( «коллективного психологического опыта» ) как источника нормативного сознания. Первичность психоэмоциональной стороны жизни индивидов и общества. Интроспекция.

В. О. Ключевский (1841 -1911) Важную роль в причине возникновения русского государства играет ландшафт. Схожесть географических условий способствовала формированию сходных мифологических сказаний, культурных основ населения, проживающего на данной территории, и подготовила возможность образования в дальнейшем единого народа и государства.

С. М. Соловьев Главные торговые города Древней Руси (Новгород, Киев, Смоленск) обязаны своей торговлей и своим богатством природному положению, удобствам водных путей. Специфика водных систем определила центр русской государственности – Московию ( «страна источников» откуда берут начало все большие реки).

А. П. Паршев «Почему Россия не Америка? » Революции 1905 и 1917 гг. имели в качестве одной из причин неконкурентоспособность открывшейся миру российской экономики из-за сложности природных условий на большей части территории Российской империи. А. Л. Чижевский (1897 -1964) школа космического направления. Изучал влияние циклов солнечной активности на земные процессы (усиление солнечной активности приводит к резким изменениям в жизни общества – кризисам, бедам, революциям).

Л. Н. Гумилев (1912 -1992) – концепция этногенеза (на ранних стадиях развития этноса появление людей, обладающих повышенной энергией и активностью и ведущих за собой массы, связано с воздействием солнечного излучения).

М. М. Ковалевский (1851 -1916) Учение о социальном прогрессе – сущность в развитии солидарности между социальными группами, классами и народом. Задача – выявление сущности солидарности, описание и объяснение многообразных ее форм. Использовал и развивал сравнительноисторический метод.

В. И. Ленин 1899 г. - В. И. Ленин «Развитие капитализма в России» (империализм – высшая стадия капитализма). 1905 -1907 гг. - «Легальный марксизм» . Сформулировал концепцию государства – «всякое государство несвободно и ненародно» . «Демократическая республика- наилучшая возможная политическая оболочка капитализма» . «Всеобщее избирательное право – орудие господства буржуазии» .

Л. Н. Толстой (1828 -1910) Особенность социально-политических взглядов – в приоритете нравственных ценностей. Выделял два класса: насилующий и насилуемый. Три способа насилия: личное, захват земли и производимого продукта, денежное.

II. Этап: Нарастание процесса институционализации, приобретение социологической наукой статуса социального института. 1918 -1919 гг. в Петроградском и Ярославском университете образованы кафедры социологии. 1919 г. - Учрежден Социологический институт. 1920 г. – в Петроградском университете социологическое отделение , во главе с П. А. Сорокиным (1889 -1968).

П. Сорокин: центральная тема – проблема социокультурной динамики. П. Сорокин: рассматривает цивилизации и культуры в качестве атомарных единиц. Социокультурные изменения человеческих сообществ – это результат взаимоотношений людей, обусловленных комплексом факторов: бессознательных, биосознательных, социально -сознательных. Общество можно описать и понять только через призму системы значений, норм, ценностей.

Исторический процесс как последовательная смена 3 -х социокультурных систем: Социо культурные системы Симритуалистической 2. Сенсуалистической (идеациальной); (чувственной); 3. Идеалистической.

В основе каждой системы лежит своеобразная система ценностей. Система ценностей возникает под воздействием «двойственной природы человека» - существа мыслящего и чувствующего.

III. Этап: «Хрущевская оттепель» . Масштабные социологические исследования влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение труду.

«Социальное планирование» . Середина 60 -х гг. – создан отдел социологических исследований в Институте философии АН СССР и лаборатория социологических исследований при Ленинградском госуниверситете.

Тема IV. Общество и социальные институты.

Понятие государство и гражданское общество Государство – часть политической системы общества, официально признанная универсальная политическая форма организации власти, обладающая монополией на применение насилия и осуществляющая политическое управление обществом. Гражданское общество – совокупность групп и организаций граждан, которая не входит в государство и относительно противостоит ему.

Общество как система Общество – система, состоящая из отдельных индивидов и связей между ними. В человеческом обществе элементами являются люди, а связи – социокультурные.

Взгляд К. Маркса о государстве К. Маркс рассматривал государство как форму классового господства, а в отношении современного государства «как комитет по управлению делами буржуазии» . С гибелью данного социального института должно возникнуть бесклассовое общество и исчезнуть эксплуататорская функция. Сущность государства имеет классовый характер поэтому с исчезновением классов в результате социалистической революции отомрет и государство.

Взгляды функционалистов: Функционализм интерпретирует общество как целостную систему согласованно действующих людей, стабильное существование и воспроизводство которой обеспечивается необходимым набором функций. В общественной системе формирование новых функций происходит на основе разделения труда. Движущей силой этого процесса являются общественные потребности.

Г. Спенсер и Т. Парсонс сформулировали принципы функционального подхода: 1. Общество - целостный единый организм, состоящий из множества частей: экономической, политической, военной, религиозной…, 2. Каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные функции, 3. Функции частей означают удовлетворение какой -либо общественной потребности, 4. Каждая часть общества выполняет только присущую ей функцию, и в случае нарушения деятельности какой-либо части, другим частям трудно восполнить нарушение функции.

Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются ценности и нормы. Т. Парсонс сформулировал 4 основные функции общества: 1. Адаптация 2. Целедостижение 3. Интеграция 4. Воспроизводство структуры. Э. Дюркгейм видел первооснову устойчивого единства общества в «коллективном сознании» .

Все функции одинаково важны и только их полнота набора (целостность) и выполнение каждой функцией своего предназначения является законом стабильности общества. Умаление или возвышение любой из функций чревато негативными последствиями для общества.

Р. Мертон: как одно явление может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными явлениями. Вводит понятие дизфункции (разрушающей функции). Вводит различия между явными и скрытыми (латентными) функциями.

Взгляды индивидуалистов (Д. Хоманс, Дж. Линд, Г. Блумер): Общественная жизнь может быть объяснена через совокупность индивидуальных действий. Элементы действия: 1. Действующее лицо (индивид, группа. . ); 2. Вовлеченность в ситуацию; 3. Преследование цели через действие; 4. Манипулирование ресурсами для достижения цели; 5. Обозначенное поведение.

Теория социального обмена Дж. Хоманса. Теория справедливого обмена Дж. Адамса, Дж. Уолстера… Теория символического интеракционизма - Дж. Мида, Г. Блумера. Дж. Мид учил, что поведение индивида - это реакция на поведение другого индивида. Согласно символическому интеракционизму, взаимодействие между индивидами представляет собой непрерывный диалог, в процессе которого люди прослеживают, интерпретируют намерения друга и реагируют на них.

Мифологическое обоснование социального поведения

Социально-историческая роль религии Религия – составной элемент общественной жизни, в том числе и духовной культуры общества. Главная задача – помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные стороны его бытия и возвышать человека до чего-то абсолютного, неизменного, вечного. Ценность религии выявляют богословские и религиозно-философские учения.

Существует проблема определения наиболее важного признака религии. Борьба 2 -х позиций: 1. Марксистское религиоведение (вера в существование сверхъестественного); 2. Культовая система Э. Дюркгейма.

Становление религии: 1. Выделение специалистов по проведению культовых действий (колдуны, шаманы) по мере усложнения общественной жизни. 2. Зарождение системы общественной организации (руководители общин играют ведущую роль в религиозной жизни общества). 3. Формирование самостоятельных культовых действий (жреческие корпорации). 4. Конструирование религиозных организаций (церкви).

Социальный институт – исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традициями, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества. Социальный институт = социальная система (совокупность статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций).

Функции и структурные элементы основных институтов общества Функции институты Основные роли Физические черты Символичес кие черты Забота, выхаживание и воспитание детей Семейнобрачные Отец мать ребенок Дом обстановка Кольца обручение контракт Добывание пищи, Экономические Работодатель одежды, жилья наемный работник покупатель продавец Фабрика офис магазин Деньги торговля марка Реклама Поддержание Политические законов, правил и стандартов Законодатель субъект права Общественные здания и места Флаг кодекс хартия Содействие соборным отношениям и установкам, углубление веры Религиозные Пастор прихожанин Собор церковь Крест алтарь библия Социализация людей, приобщение к базисным ценностям и образование Учитель ученик Школа колледж учебник Диплом степень

Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Типы семей: 1. Нуклеарная; 2. Расширенная; 3. Неполная; 4. Моногамная; 5. полигамная: Полигиния полиандрия

Функции классической семьи: 1. Репродуктивная; 2. Воспитательная; 3. Хозяйственно-экономическая; 4. Досуговая; 5. Управления и первичного социального контроля; 6. Социально-статусная; 7. Производственная.

Жизненный цикл семьи – последовательность значимых, этапных событий в существовании семьи. Стадии: I. С заключения брака до рождения последнего ребенка (стадия роста семьи); II. С момента рождения последнего ребенка до того времени, когда из родительской семьи отселится первый взрослый ребенок; III. Зрелая фаза: появление внуков и т. д. ; IV. Фаза «затухания» (одиночества в старости), внуки вырастают.

Ролевые отношения в семье 1. Конфликт ролевых образов ( связан с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи); 2. Межролевой конфликт ( заложен в противоположности ролевых ожиданий); 3. Внутриролевой конфликт ( одна роль включает в себя противоречивые требования).